基于胡廣與明代“臺閣體”文風之走向與過渡問題的研究

劉文竹

摘要：胡廣是明朝早期重要的政治人物，同時也是明代文學的代表，在臺閣體形成與發展的過程中，起到了至關重要的作用。由此，本文以胡廣的文風變化為基礎，對明代臺閣體從開國文風向館閣文風轉變的內容變化進行分析，并在具體變化動因條件上展開論述，為相關文學研究提供參考。

關鍵詞：文風過渡;胡廣;臺閣體

引言：

臺閣體是明代前期產生的文學風格，在以往的研究中，通常將內容停駐在永樂年間的“三楊”（楊士奇、楊榮、楊溥）上。然而，即便是在文學形式的發展歷程中，也存在著一定的過渡性條件，并非突然顯現的內容。因此，必須要對此進行細致的分析。胡廣歷經洪武、建文、永樂三朝，官至文淵閣大學士，對明朝初年文風走向，有明顯的影響，本文即從胡廣身上探索文風發展的過渡性條件。

一、胡廣文風變化的內容

明朝對于文化內容十分重視，將詩歌定義為了重要文化建設內容。而在國家政體確定之后，朱棣通過修訂《四書》、《五經》、《性理大全》等著作的形式，確定了國家理學治國的基本內容。而由朝廷重臣胡廣主持的臺閣，正是執行這一政策內容的核心，并在政教工作中發揮了關鍵作用。

（一）文學風格的變化

文學風格上，明代的詩歌有明顯的“宗唐”之風氣，希望通過雄壯與華麗的盛世描述，以詩歌的贊美為基礎輿論環境，為盛世創造聲勢。尤其是作為臺閣主要管理者的胡廣，在文風內容上，更是以唐代李白為標榜，通過對其詩歌遣詞與氣勢的描摹，盡可能的營造雄麗偉岸的意境與情懷。例如，在《采石述懷》的詩文中，描述了與仙人共等峨眉的景象，就是對李白《夢游天姥吟留別》的宗尚。由此，也為文風的轉變奠定了基本的文化條件，并在后續的文化發展過程中，逐漸產生了教化的作用，推進了臺閣體的形成與發展。

（二）作家地位的改變

經過宋、元經濟的發展，明代社會已經逐步適應商品化與市民化的傾向。明代的文人，也有不少出身于市井，在文風創作過程中，難免帶有豪野的“山林”之氣，并在思想內容上，形成了相對較為自由的文風內容。臺閣文風在內容上，受到了永樂至成化年間社會環境的影響，甚至在洪武年間，就已經初具端倪。作家與文風的地位條件，主要受到“臺閣”制度的保證，形成與內閣制度之上的臺閣制，承接了明顯的政治作用，因此，勢必會在影響力水平上，受到政治的保護，從而形成更好的發展條件。這種社會地位的轉變，也正是引發胡廣、“三楊”等臺閣領導者文化內容轉變的基礎[1]。

二、文風過渡的變化動因

（一）際遇條件下的心靈反差

明朝初期，歷史的特殊性引發了胡廣的特殊際遇條件。通過“三省六部”制度的形成，使胡廣在“臺閣體”文風形成與建立的過程中發揮了至關重要的作用。兼具館閣代表與國家上層官僚身份的胡廣，由于身份地位的特殊，必然會受到政治環境的影響，并在身心發展的過程中表現出典型化的特征。由于明朝政治壓力較大，且經歷了政治格局的變遷，導致胡廣在思想與行為上受到了明顯的限制，這與其優越的生活條件形成了鮮明的對比，并造成了極大的反差。

心理狀態的波動，勢必會在文學風格上產生明顯的變化。這一時期下的胡廣，在進行創作的過程中，更多的將詩文中的廣闊天地作為了精神上的寄托，通過田園山水的形式，抒發內心的壓抑[2]。這一特征，也同樣的表現在與胡廣處于同一歷史時期的文人中。例如，同為“臺閣體”代表的楊士奇，個人際遇與胡廣十分相似，由于擔任朝廷要職，在行為活動上受到限制，使其交際范圍十分有限，僅能從閑暇的詩歌散文中寄托向往。而由于實踐內容的缺失，使這種描寫更加近似于“空中樓閣”式的向往，在想象與模擬的過程中表現出相對較為清晰的風格。

后世的文學評注中，也常常根據這一特征，將“臺閣”與“山林”作為對立的兩個方面，并以此描述社會經驗與感情體驗對于行文內容的影響[3]。然而這兩種特征，卻同時出現在了以胡廣為代表的同時代文人的創作中，在完美融合的過程中，表現出了明顯的文風轉向與內容過渡的特點。

在思想意識中，這一時代的文人在創作過程中，將“山林”化的文學內容歸類到了“臺閣”詩的審美框架下，并將其作為一種典型的盛世心態與閑趣淡雅的內容，表現出自身沖淡平和的心態。

（二）人格條件下的文風反差

除了時代條件與政治環境中對于整體文壇的影響，胡廣作為關鍵的轉折點，其自身的人格也是產生文風反差條件的重要內容。經過政治環境的變動，血腥搏殺的政治斗爭，胡廣形成了謹小慎微的個人性格，并在得到重要政治地位后，其性格特征的表現更加明顯。

同時，胡廣的為人性格又是十分復雜的，雖拋棄共盟誓約的王艮而失去名節，卻也能在廉政愛民的政治行為中表現出了高尚的為官氣節。這種相對矛盾的性格，也使胡廣在文章風格上產生了明顯的變化，不僅常常表現出明顯的愧疚之情，甚至在“生”與“死”的討論中也傾注了大量的筆墨，不僅在感嘆時光飛逝而“未建功名”，同時，也經常鼓舞自己要“老當益壯”。這種內心中的矛盾，與其所處社會地位與政治環境中物質優越與精神空虛下產生的矛盾內容。正是在這種情緒的帶動下，使胡廣在進行文學創作的過程中，形成了個人的反差與矛盾，從而對其建立的“臺閣”文風產生了一定的影響，將“山林”與“臺閣”之間的交互性內容更加清晰的展現出來，從而在對后世教化時，催生了行文內容的快速轉變。在胡廣的影響下，以楊士奇為代表的“三楊”，也正式的踏入了文化政治平臺，引領著明代文風變化的后續走向，并使“臺閣體”日趨完善，形成系統。

總結：

胡廣的個人經歷中，經歷了新舊政權的更迭，并在新政治環境中得到了較為牢固的社會地位，因此，使其文化思想與文風走向，受到政治條件的保護，并在不斷發展過程中，形成了對社會的教化，從而引發了明代初期“臺閣體”的變化，并為后世文壇的走向造成了明顯的影響。因此，必須將胡廣與“臺閣體”的發展聯系起來，將其在過渡過程中發揮出的關鍵作用，作出新的歷史定位。

參考文獻：

[1]葛華靈.臺閣體的溯源[J].中國書法，2018 （07）：200-201.

[2]師海軍.明代“臺閣體”流行時間的重新檢視[J].西北大學學報（哲學社會科學版），2016，46 （05）：88-95.

[3]陳文新.明代前期儒學的分化與臺閣體、山林詩的分野[J].齊魯學刊，2015 （04）：108-115.