——以遂寧廣德寺為例"/>
999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?張詩怡
(四川大學建筑與環境學院,四川 成都 610000)
作為中國古典園林三大類型之一的寺觀園林,在數量上遠遠超過了皇家園林、私家園林和紀念性園林之和[1]。空間作為園林最重要的設計部分,其本身的意義就不可否定。而且寺廟園林的空間布局、序列組織等,既是美學的,又是宗教的。遂寧廣德寺——四川省遂寧市的著名佛教寺廟園林作為“觀音文化之鄉”,自從建成以來園林內部發生了很大變化,但是廣德寺的空間格局基本無異,依然是呈庭院式的軸線對稱的布置。
中國歷來就信奉以禮為準則,包括建筑制度在內,宗廟作為以前的行政場所當然也不例外。這種理性精神主要表現在寺觀的建筑群體布局呈對稱式,采用以殿堂為主的庭院式布局,形成軸線對稱、龐大而主次分明的建筑群體[2]。
遂寧廣德寺坐落在山清水秀的臥龍山間,也是沿山麓到山頂布局,這種選址方式是因地制宜,符合中國寺觀園林的選址模式,也是為了為修行僧人道士營造自然幽靜、遠離塵世的氛圍,同時也使廣大信士對佛道二教悠然產生高不可攀、令人神往的追求。
遂寧廣德寺,先名石佛寺,始建于公元618年,已有1 280多年的歷史。在唐大歷十三年(公元778元),被封為“禪林寺”,最后在明武宗正德年間被封“廣德寺”。改革開放初期的還寺于僧,擴建廟宇與放生池,維修原來的殿堂。至此,廣德寺園林才得以保護與重現,最終以宏偉的面貌屹立于“觀音故里”的臥龍山間[3]。
寺觀園林不僅是體現佛教思想的物質載體,也是日常佛教活動的開展場所,主要元素是自然環境,是對中國古典園林的延伸和拓展[4]。本文按照空間性質與功能的不同,將廣德寺的空間劃分為前導空間、宗教空間、廟區內園林空間、廟區外園林空間與自然環境。
在空間序列的營造中,通過前導空間—宗教空間—廟區內園林空間—廟區外園林空間的順次鏈接,使得自然環境與人工環境相融合,滲透著“天人合一”的傳統宗教思想[5]。廣德寺通過前導空間后,以山門為起點,進入寺廟內部,結合廟區內部園林綠化環境,形成一個獨特具有藝術美與豐富宗教文化內涵的寺廟空間序列[6]。
廣德寺的建筑群坐落在臥龍山間,廟宇建筑規模宏大,掩映在臥龍山的松柏之中,寺廟與山體緊密結合在一起,順應山勢靈活布局。其平面布局以殿為主,以依軸線基本對稱的院落式布局,大雄寶殿為軸心,呈三列縱向分布,大雄寶殿所處地勢不為最高,但其規模最為宏大,凸顯其主體地位,突出肅穆氛圍。
園林景觀的營造,究其本質就是園林空間的布局與處理。本文通過對遂寧廣德寺寺廟空間的研究,可以發現其空間布局處理上的特征。
遂寧廣德寺整個空間布局就是借遂寧市臥龍山的山勢地形布局組織。臥龍山地勢西北高、東南低,廣德寺也是按照臥龍山的地形,東南至西北,分別以各個殿堂向上走勢。
廣德寺的佛教建筑均嚴謹又規整,沿南北中軸線,且左右對稱布局。無論是從唐代始建以來,還是到擴建翻新后的現代,廣德寺始終保持這種布局形式。主要殿堂都在中軸線上布置。首先,因為軸在佛教中被認為是生命的無休止地輪回的極軸,其上接天堂、下街地獄,象征宇宙的次序[7];其次,這種理性的空間布局也能為佛教園林空間營造森嚴肅穆的氛圍[7]。
空間的意境創造依附于景物,遂寧廣德寺的園林空間即借助植物、庭廊與楹聯匾額等來營造幽深的意境與懷古的沉思,如在廣德寺的松林坡,可以感受到天地間一片純粹的綠意,無雜質的干擾,遠離塵世的煩擾。
本文通過研究遂寧廣德寺的空間布局,再結合遂寧的觀音文化,分析總結出廣德寺寺廟空間布局藝術特色,其具有物質與精神、景觀與文化的結合,為今后寺觀園林空間藝術設計提供借鑒價值與理論基礎。