行知思想指導(dǎo)下的兒童問(wèn)題行為的應(yīng)對(duì)策略

黃玲

陶行知先生說(shuō)：“人之性情有善有惡，教育能使惡者變善，善者益善?！薄敖逃巳盒灾兄品肿?，去善性中之惡分子?！庇變?jiǎn)栴}行為的產(chǎn)生十分復(fù)雜，既有自身生理和心理特質(zhì)方面的因素，也有家庭教養(yǎng)方面產(chǎn)生的影響，還有幼兒園和社會(huì)方面因素的影響。

每個(gè)教師每天都會(huì)遇到兒童的問(wèn)題行為。確實(shí)，“兒童不但有錯(cuò)誤，而且常常有著許多錯(cuò)誤。由于兒童年齡上的限制，缺乏經(jīng)驗(yàn)，因而本身便包含著錯(cuò)誤的可能性。”但兒童是花朵，我們是園丁，當(dāng)成長(zhǎng)中的花朵遭遇到問(wèn)題時(shí)，作為園丁就必須盡心盡力地幫助他們，引導(dǎo)他們向理想的方向自然生長(zhǎng)。

在陶行知思想的指引下，經(jīng)過(guò)這些年的教育實(shí)踐，對(duì)于兒童出現(xiàn)的問(wèn)題行為，我總結(jié)出了如下的四條策略。雖然有時(shí)候這些策略并不能一下就讓孩子達(dá)到理想的彼端，但教育本身就是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，正如陶行知先生所說(shuō)：“教育的作用，是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走”。相信只要教師持之不懈的努力，讓孩子一次次感受到正能量的熏陶，他們定會(huì)向著理想的方向茁壯成長(zhǎng)。

一、正面肯定

1.集體中的獎(jiǎng)勵(lì)

如果教師覺(jué)得這個(gè)行為能給大家一個(gè)榜樣示范作用，可以讓大家一起來(lái)效仿學(xué)習(xí)的，那么獎(jiǎng)勵(lì)可在集體中進(jìn)行。

2.個(gè)別化的獎(jiǎng)勵(lì)

針對(duì)幼兒個(gè)體性的進(jìn)步，教師可運(yùn)用個(gè)別化的獎(jiǎng)勵(lì)。

3.獎(jiǎng)勵(lì)的注意點(diǎn)

一是獎(jiǎng)勵(lì)必須在孩子表現(xiàn)出良好行為后立即給予才有效。二是選擇多給予幼兒社會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)。三是要注意鼓勵(lì)的藝術(shù)性，進(jìn)行懇切地適中的評(píng)價(jià)。

二、期待

陶行知先生說(shuō)：“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。”期待正是這樣的一種教育。期待的另一種說(shuō)法叫皮格馬利翁效應(yīng)或羅森塔爾效應(yīng)，它的意思是說(shuō)人的期望會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的影響，成人（父母或老師）以積極的態(tài)度期望孩子，孩子就可能朝著積極的方向改進(jìn)。

期待也是我常用的一種方法。我感覺(jué)期待最能出效果的場(chǎng)合是孩子通過(guò)自身較短時(shí)間的努力能夠達(dá)到的事情。比如走平衡組合，我發(fā)現(xiàn)周芯羽很緊張，她的障礙就是高起來(lái)的小拱橋，我一邊拉著她的手一邊告訴她走小橋的秘訣“每一次要走在橋的中間，相信你一定可以做到。”我拉著她的手帶她走了一座小橋，接著我松開(kāi)她的手，期待得看著她，并用語(yǔ)言加以鼓勵(lì)，她試了，果然成功了，緊接著后面的小橋她如法炮制也都成功了。我對(duì)她翹起大拇指，說(shuō)：“看，我說(shuō)你可以做到，果然做到了吧！”

期待如果在某個(gè)孩子身上重復(fù)循環(huán)的使用，效果會(huì)很好。比如我班阿源挑食，遇到不愛(ài)吃的菜他就愛(ài)吐出來(lái)。一開(kāi)始我苦口婆心說(shuō)沒(méi)有用。后來(lái)我使用期待策略，告訴他：我最喜歡阿源了，相信阿源肯定能吃得又快又好，把飯菜統(tǒng)統(tǒng)消滅。他果然吃得很帶勁，一會(huì)就吃完了。第二天，我在昨天的基礎(chǔ)上給予新的期待：阿源昨天吃飯真棒，黃老師真喜歡，今天阿源肯定和昨天吃得一樣棒，阿源你說(shuō)是不是？阿源連連點(diǎn)頭，又吃得很快。有時(shí)候，阿源遇到好的菜會(huì)要求再添，添的時(shí)候我會(huì)說(shuō)：我最喜歡阿源了，他平常最聽(tīng)黃老師的話，這個(gè)好吃的雞翅膀我要再給他一塊，好不好??？他連連點(diǎn)頭。遇到他又吃飯慢，我就會(huì)說(shuō)：阿源，黃老師最喜歡你，你要快快吃啊，上次最好吃的雞翅我都給你吃的，下次還有好的我也會(huì)獎(jiǎng)給你哦！

三、共情

共情指一種能設(shè)身處地從別人的角度去體會(huì)并理解別人的情緒、需要與意圖的一種人格特質(zhì)。共情既是一種態(tài)度，也是一種能力。作為態(tài)度，它表現(xiàn)為一種對(duì)他人的關(guān)切、接受、理解、珍惜和尊重。作為一種能力，它表現(xiàn)為能充分理解別人的心事，并把這種理解以關(guān)切、溫暖、尊重的方式表達(dá)出來(lái)。

在指導(dǎo)兒童的問(wèn)題行為時(shí)，我覺(jué)得教師也要充分發(fā)揮共情的作用，使教育的過(guò)程既輕松又起到既定的效果。比如小杰挑食，一開(kāi)始吃某樣食物時(shí)苦口婆心地跟他講食物是多么有營(yíng)養(yǎng)，吃了對(duì)身體多么好。但這些語(yǔ)言對(duì)小杰來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何效果。后來(lái)又吃小杰不喜歡的食物，改為“老師最?lèi)?ài)吃這個(gè)食物，我想小杰肯定也很喜歡”，小杰吃一口，問(wèn)小杰：是不是很好吃??？老師喜歡吃的，肯定很好吃。這種共情的運(yùn)用使得孩子在愉快的氛圍中欣然達(dá)到你想要達(dá)到的目的，真是何樂(lè)而不為呢！ 其實(shí)，共情的例子告訴我們面對(duì)孩子的問(wèn)題行為，教師要設(shè)身處地地投入到特定的情境中，站在孩子的角度思考，多學(xué)習(xí)觀察并體驗(yàn)孩子的情緒，這樣，才能使教育事半功倍。正如陶行知先生所說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。你們抱著這種精神去教導(dǎo)小朋友，總是不會(huì)錯(cuò)的?！笔前。灰闹醒b著孩子，想著一切都是為了孩子，就會(huì)自然而然地想要運(yùn)用各種方法去讓孩子獲得更好地發(fā)展。

四、討論

陶行知先生說(shuō)：“我們德育上的發(fā)展，全靠著遇了困難問(wèn)題的時(shí)候，有自己解決的機(jī)會(huì)。所以遇了一個(gè)問(wèn)題，自己能夠想法解決他，就長(zhǎng)進(jìn)了一層判斷的經(jīng)驗(yàn)。問(wèn)題自決得越多，則經(jīng)驗(yàn)越豐富”。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，到了大班，我發(fā)現(xiàn)隨著孩子認(rèn)知的發(fā)展，看問(wèn)題的能力也增強(qiáng)了。運(yùn)用討論的策略是幫助孩子明辨是非，學(xué)習(xí)如何處理問(wèn)題行為的一個(gè)好辦法。

討論法是兒童在教師的指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法。討論可以分集體的和個(gè)別的。集體的討論用在有共性的問(wèn)題上，它通過(guò)孩子之間思維火花的碰撞明辨一些問(wèn)題的是非。正如陶行知先生所說(shuō)：“小孩是怎樣教別的小孩呢？他在做上教，他一面做，一面學(xué)，一面教。他的教育力量有時(shí)比教師大得多?！?/p>

在運(yùn)用這四個(gè)策略時(shí)，我覺(jué)得還有一點(diǎn)非常重要：教師要多和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合，這樣才能讓孩子獲得更好地成長(zhǎng)。

總之，正如陶行知先生所說(shuō)：“教人要從小教起。幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長(zhǎng)；否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材?！苯處熋鎸?duì)孩子出現(xiàn)的各種問(wèn)題行為，只有不斷地在做中學(xué)，在做中積累，調(diào)整策略，才能讓孩子“靜默如地下的種子，自由如空中的鴿子，猛勇如斗虎的獅子”。