周秦文化傳播及通識教育

耿秀萍

（寶雞文理學(xué)院外國語學(xué)院，陜西 寶雞 721013）

一、通識教育

通識教育（general education）或（liberal Study）思想由來已久。西方有亞里士多德的“自由人教育”。中國則有更加具體，更加深入人心的“通智得而不勞”思想，強(qiáng)調(diào)知自然人文，知古今之事，通權(quán)達(dá)變，通情達(dá)理，兼德兼才。通識教育不是一種簡單的教學(xué)課程設(shè)置，而是一種教學(xué)理念，甚至可以說是一種理想的教育境界。是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展成的重要途徑之一。

從實(shí)質(zhì)上而言，通識教育是一種超越了功利主義和實(shí)用主義的人文素養(yǎng)教育。它更加強(qiáng)調(diào)知識結(jié)構(gòu)的均衡發(fā)展以及個人素養(yǎng)和精神氣質(zhì)的全面提升，其重點(diǎn)是在于“育品質(zhì)”而非單純的“教知識”。通識教育包括除了專業(yè)教育之外的所有教育形式，它沒有專業(yè)的硬性劃分，但卻為學(xué)生提供多樣化的選擇。

之所以要把通識教育和大學(xué)教育聯(lián)系起來，其目的就是為了是幫助大學(xué)生建立一套完整的知識體系和框架，讓他們形成自己的價值觀、世界觀，更好地認(rèn)知世界，更好地通過自己的常識和科學(xué)的思維方法獨(dú)立思考、形成獨(dú)立人格、致力于建立建設(shè)民主社會。

尤其多元文化不斷沖突、沖擊且高度融合、社會生活高度信息化、高度智能化、高度市場化的當(dāng)代社會，培養(yǎng)出具有綜合創(chuàng)新能力、適應(yīng)科學(xué)和社會高速發(fā)展的新型復(fù)合性人才被認(rèn)為是在激烈競爭中出奇制勝的法寶。同時，為了培養(yǎng)適合未來社會發(fā)展需要，能夠迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)的新型人才，構(gòu)建新型的人才知識培養(yǎng)體系，進(jìn)行高等教育、教學(xué)制度改革，已然成為刻不容緩的時代課題。

二、文化教育現(xiàn)狀

建國初期，我國的高等教育以“培養(yǎng)專業(yè)化人才”為指導(dǎo)思想。為了與當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，行業(yè)化辦學(xué)、高度專業(yè)化培養(yǎng)成為當(dāng)時高等教育辦學(xué)的基本形式。但是目前，中國現(xiàn)代大學(xué)的誕生恰恰以與中國傳統(tǒng)文明斷裂為標(biāo)志，我國高校仍把培養(yǎng)綜合化、應(yīng)用型、研究型人才作為主要目標(biāo)，而忽視了對學(xué)生健全人格、健康心態(tài)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)热宋木駥用嫔嫌嗅槍π缘慕逃团囵B(yǎng)。

改革開放四十多年來，中國這個世界上最大的發(fā)展中國家擺脫了貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡，GDP比1977年增長68倍，進(jìn)出口貿(mào)易總額是改革初期的112倍。但是，我們的國際形象并不被認(rèn)可。根據(jù)國家社科文獻(xiàn)出版社發(fā)布的《文化軟實(shí)力藍(lán)皮書》（2010），當(dāng)前，美國文化產(chǎn)業(yè)在GDP中所占的比重已經(jīng)達(dá)到25%，而我國文化產(chǎn)業(yè)占GDP比重僅為2.6%。

《大學(xué)》開篇語“古之欲明明德于天下者”，在全球化的今天，深受西方思潮、網(wǎng)絡(luò)流行的嫁接和沖擊，大學(xué)生中貪圖享樂、不愿擔(dān)當(dāng)和擔(dān)責(zé)等思想往往比忠孝仁義、信禮道德尤顯重要。42863首的《全唐詩》、19990首的《全宋詞》，似乎被單純的科學(xué)教育和一位的技術(shù)教育所替代。飛速的現(xiàn)代化進(jìn)程似乎以傳統(tǒng)文化的遺失為代價，經(jīng)濟(jì)、信息技術(shù)的飛速發(fā)展使得我們對傳統(tǒng)文化的態(tài)度發(fā)生了顛覆性的認(rèn)識，

而且，長期以來基礎(chǔ)階段的應(yīng)試教育導(dǎo)向，和高等教育的質(zhì)量監(jiān)督和評價機(jī)制，使得高等教育越來越趨于功利化和職業(yè)化。高度的專業(yè)化教育把更多的注意力放在了學(xué)科教學(xué)上，而忽視了大學(xué)生作為完整個體的人的教育。高度的專業(yè)化和功利主義的培養(yǎng)模式，在很大程度上忽視了對人的全面發(fā)展。尤其在國際競爭日益激烈、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，知識不斷創(chuàng)新的當(dāng)代世情、國情和民情大環(huán)境下，人才培養(yǎng)與社會發(fā)展要求不適應(yīng)的矛盾日益突顯。這使得人們不得不對高等教育的意義和目的重新審視。

而且，習(xí)近平總書記一再將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列提出，就表明已經(jīng)意識到文化繁榮才是民族興盛的重要支撐和重要標(biāo)識，更是民族核心凝聚力和自信心的源泉所在。

因此，盡快回歸高等教育本然的價值追求，已經(jīng)成為當(dāng)前高等教育教學(xué)改革的基本出發(fā)點(diǎn)。

三、周秦經(jīng)典成就通識教育

通識教育代表著人類社會的教育理想，是關(guān)于人類共同的基礎(chǔ)性的文化知識的教育。尤其對于承擔(dān)著文化傳承、思想整合、智慧創(chuàng)新和理念創(chuàng)新重任的當(dāng)代大學(xué)和學(xué)者，應(yīng)該從守護(hù)教育理想、守護(hù)民族文化生命的高度，維護(hù)教育的本質(zhì)和大學(xué)的使命來接受通識教育。

甘陽先生曾經(jīng)說過美國的通識教育都“集中在西方GreatBooks里”。他認(rèn)為，通識教育所要傳授的，不是“泛”，而是“精”。通識教育的內(nèi)容應(yīng)以中西文明的經(jīng)典為核心，應(yīng)該是人類文明所沉淀下的精華。國學(xué)經(jīng)典是世代相傳的民族文化精髓，經(jīng)典中承載著中華民族傳統(tǒng)的道德倫理觀，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，這正是人類永恒的精神訴求，也是人性光輝的精華所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該是中國大學(xué)通識教育的血脈，也應(yīng)該成為中國大學(xué)通識教育理念的核心底蘊(yùn)。

從西周開始，到春秋戰(zhàn)國百家爭鳴、百花齊放的的周秦文化，是用文字和理論形態(tài)表述最完整系統(tǒng)的一套觀念文化，作為中華文明的主根系，它既包含這對天道、世道、人道的信仰，也包含對傳統(tǒng)道德、當(dāng)世道德、和理想道德的整合。其中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)智慧、道德智慧、和平智慧、和諧智慧和心理智慧。它幾乎涵蓋了從個人修養(yǎng)，到治國理政，乃至構(gòu)建和諧社會的所有社會層面。這與當(dāng)下“五位一體”的建設(shè)發(fā)展理念不謀而合，已成為建設(shè)和諧社會取之不竭的思想價值資源。

因此，在大學(xué)教育過程中，首先，教師和科研人員應(yīng)該積極研習(xí)探索，將周秦文化傳承與大學(xué)通識教育有效結(jié)合的結(jié)點(diǎn)和途徑；學(xué)習(xí)借鑒其他學(xué)校對于中華傳統(tǒng)文化教育傳承的成功經(jīng)驗(yàn)和方法，增設(shè)周秦文化經(jīng)典解讀課程，并邀請國內(nèi)外專家進(jìn)行周秦文化專題講座。其次，不斷開發(fā)和建設(shè)高水平的，以周秦文化經(jīng)典為主題的精品課程，借助網(wǎng)絡(luò)平臺和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，不斷探索研發(fā)更多元化的教學(xué)形式，讓周秦文化經(jīng)典的精神精髓逐步滲透深入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中；第三，突破學(xué)科壁壘，嘗試將周秦文化國學(xué)經(jīng)典教育、專業(yè)教育以及通識教育有效結(jié)合，使之互相成為現(xiàn)代大學(xué)教育的良性互補(bǔ)。最后，也是最重要、最直接的，那就是教師要具有深度和廣度、具有吸引力和穿透力的教學(xué)方法和策略，能夠?qū)⒑迫鐭熀＃畈豢蓽y的周秦國學(xué)經(jīng)典，有效解讀，并且能夠以喜聞樂見、易于接受的表達(dá)形式傳授給學(xué)生，使大學(xué)生成為民族文化自我反思的先行者和代言人，具有深刻的人文關(guān)懷，并對學(xué)術(shù)的社會責(zé)任具有非常清醒的意識和自覺的承擔(dān)，最終實(shí)現(xiàn)育人、成人、成才的教育目標(biāo)。

五、結(jié)語

通識教育作為大學(xué)的理念、國際化議題，已經(jīng)成為造就具有通融識廣和博雅精神人才的高層文明教育和完備的人性教育。周秦文化博大精深，孕育著崇德尚禮、厚德載物的人文精神和深刻智慧。賦予通識教育以周秦傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，整合多樣性的現(xiàn)代教育理念和模式，既體現(xiàn)了高等教育的時代性，又保持著民族性。在通識教育架構(gòu)中把傳統(tǒng)周秦國學(xué)典籍與中國實(shí)際相結(jié)合，弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價值、凝聚中國力量，不斷強(qiáng)化文化自覺和文化自信。

[1]顧明遠(yuǎn).教育大辭典(增訂合編本)[Z].上海：上海教育出版社，1998.

[2]戴明朝.對話王德峰：沒有文化自覺就沒有科學(xué)發(fā)展觀[Z],2006-05-11.

[3]甘陽.中國文明復(fù)興與大學(xué)經(jīng)典閱讀課程設(shè)置[J].21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道，2005-8-30.

[4]王寧寧.通識教育演變與當(dāng)代高校通識教育實(shí)踐[D].復(fù)旦大學(xué).2007.