蒙古服飾的藝術價值

■賈安琪

遼寧師范大學影視藝術學院

“服飾”這一概念最早出現在《周禮?春秋》篇中，《春宮?瑞典》云辯其名物，與其用事，設其服飾。在這里服飾值得就是衣服和裝飾。服飾是人類特有的成果，它的產生和演變，與經濟、政治、文化、思想、地理、歷史、宗教信仰、生活習性等都有密切的關系。它既是物質文明的結晶，又具有精神文明的蘊含。

蒙古族服飾是蒙古族人民在長期的生活實踐中創造出來的藝術結晶，它以蒙古族的傳統精神為內涵，以傳統的古典審美思想為支撐，是蒙古族文化的外在藝術形式的表，它們的演變過程中代表著一定時期的文化，反應人們思想意識和審美觀念的變化和升華，展示了同一個民族不同地區、不同部落、不同時期物質生活和精神狀態，體現了生活在蒙古高原的蒙古民族歷史悠久，其服飾文化的的獨有特色。

在十三世紀的初期，蒙古族中成吉思汗為首的部門統一了蒙古的諸多部落，并且逐漸的形成一個新的民族共同體。“蒙古”這個詞也是從原來的部落名字中演化的，逐漸成為民族的名稱。蒙古族的服飾可以追溯到石器時代，在北方游牧民族活動地區，一些巖畫中可以看到蒙古高原上的古代人類，在腰間圍有短短的獸皮裙，頭上插著比較長的羽毛，有些人的臀部有尾飾。通過巖畫可以看到，當時已經出現了比較粗糙的石環和骨飾等物品。通過這些可以說明在很久之前，北方的游牧民族已經具有一定的審美意向和審美追求了。蒙古族的服飾具有其自身的特征，更加偏向于鮮艷、光亮的顏色。這些色彩能夠給人以明朗和愉悅的感覺。同時蒙古族崇尚白色和天藍色，這些純凈和明快的色彩，如藍天、白玉、以及綠草等讓人體會到自然的和諧。蒙古族服飾的款式，褒衣博帶，能夠體現出人的形體美，展示蒙古族人的寬厚、粗獷坦蕩的性格。

在蒙古族服飾中，刺繡藝術主要在帽子、頭飾、衣領、袖口、袍服邊飾、長短坎肩、靴子、鞋、摔跤服、賽馬服、荷包、褡褳等位置體現，刺繡中的每種圖案都隱含著一種象征意義，如象征富貴、象征生命繁衍不息等，通過不同的題材和造型體現其不同的象征意義同時在藝術中會使用比喻和夸張的方式。如變化多樣的盤長圖案和卷草紋等圖案融合在一起時，具有吉祥、團結和祝福的寓意；犄紋，寓指五畜興旺；蝙蝠，象征福壽吉祥；回紋，象征堅強。紋具有太陽轉動和四季如意的含義。云紋代表著吉祥如意。魚紋則表示自由，鷹、虎象征著英雄。同時還有一些其他的圖案象征，如杏花象征愛情；石榴的寓意則是多子；蝴蝶多是指多產的母親，梅代表美好的祝福等。蒙古族在發展的過程中也逐漸的融合了其他文化，使得蒙古族文化更加的豐富。如，蒙古族對龍鳳非常的崇拜，認為龍鳳是神物，因此，在很多的服飾、荷包、建筑、生活用品以及蒙古刀等地方使用龍和鳳的團作為裝飾。在蒙古族服飾中其刺繡的紋樣包含著人們對美好生活的期望，刺繡藝術和象征手法的融合，形成具有特色的圖案內涵。在蒙古族的各種服飾刺繡中，蒙古族摔跤服是最具有民族風格和區域特色的，并且聞名于世。在“那達慕”大會上，蒙古漢子們穿的摔跤衣褲，在“班吉勒”的套褲上，繡著龍、鳳、虎、象、各種卷草紋樣的吉祥圖案，威武、古樸，具有非常高的藝術價值和欣賞價值，蒙古族的服飾自然而不造作，樸素而不虛飾，絲線的多彩顏色裝飾著蒙古服飾。

蒙古族服飾的圖案有著多樣化的表現方式，主要有：夸張、對比、象征、添加、簡練等，絲線、棉線、駝絨線以及牛筋在不同種類的綢布和皮革上使用，根據區不同的用途，進行精美圖案的刺繡工作。在刺繡的過程中，其工藝可以分為繡花、補花、盤花、摳花以及混合繡等。通過刺繡制作出精美的紋樣，在服飾的任意部位起到裝飾作用，使得蒙古族的服飾和刺繡能夠完美的融合。

蒙古族服飾中的圖案藝術，通常和本土的文化有著密切的關系，能夠承載蒙古族的歷史、信念和理想，彰顯蒙古族的審美情趣，表現出蒙古族的時代發展、各個階層的文化和精神，蒙古族服飾刺繡藝術更加的絢麗多彩。

在抽象形態塑造的過程中，線面是重要的造型因素，同時是具體形象形態的基本方式，形態的本身具有抽象和形象兩個方面，比如盤腸圖案的抽象象征是團結，白色的抽象象征是純潔和吉祥，同時白色有象征自然和人為的和諧，是一種現實形態。此種類型的現實形態能夠抽象形態發展的基礎。

在蒙古族服飾刺繡的圖案中，點、線、面不僅僅具有幾何上的定義和概念，同時還具有視覺上的審美含義。

這里所提到的點、線、面是相對而言的。如大點相對于小點來說可能是面，隨手繪制的圓點在規范的圓點邊則中則是不圓的點，在更為不規則道德點群中則顯得很圓，這其中沒有幾何學上的尺度，只存在視覺上的心理衡量準則。從畫面的視覺角度來說，是在其各自的背景和周邊關系中體現其形態特征的。點作為最小的單位，通過移動形成線，線的移動形成面，面的移動形成體。通過這樣點、線、面的展現，激發人們產生視覺共鳴的一種藝術形式。

蒙古族民間圖案大多數的色彩非常鮮明和濃厚。但是，在每一張團總會存在一個主色調。如蒙古族繡花氈和蒙古包的門簾等其底色大多是淡黃色，和紅色的貼花圖案形成暖色的格調。牧民的布利阿耳靴子通常是暗綠色，和淺綠色的圖案形成一種中性調。此種類型在蒙古族服飾中非常的常見。

我們平常中所說的主色調主要是指在圖案的構成中能夠反映出色彩總體的色調。主色調是多樣化的，同時也是存在一定差異的，如有各種區別的熱調、冷調、明調、暗調、灰調，或以紅色為主的暖調，或以青色為主的冷調等等。

蒙古族服飾的藝術色彩的應用有著悠久的歷史和優秀的傳統，并且不僅僅局限于服飾，同樣存在于日常生活的許多地方，需要我們去總結，研究。

[1]蒙古族服飾研究[J]. 岳瑩瑩. 神州民俗(學術版). 2013(03)

[2]傳統蒙古族服飾刺繡藝術[J]. 曹莉. 內蒙古藝術. 2007(02)

[3]云南興蒙鄉蒙古族服飾的流變因素分析[J]. 常雯婕. 玉溪師范學院學報. 2011(09)

[4]蒙古族服飾在婚禮中的應用研究[J]. 閆瑾,徐青青. 時代文學(下半月). 2008(01)