“剛”與“柔”的完美統一

江欣然

元代戲劇家關漢卿的杰出劇作《竇娥冤》在中國戲劇舞臺上樹立了一個不朽的藝術典型。女主人公竇娥三歲喪母，七歲被父親以身抵債到蔡婆家當童養媳。這種悲慘的境遇是封建道統所致，她默默恪守，卻也造就了倔強、勤勞、善良、孝順的品格。這種生活境遇為她的性格增加了堅韌的特質，為其反抗性格的形成打下了基礎。

由于蔡婆對流氓張驢兒父子的屈從而引狼入室，在竇娥生活的航道上掀起軒然大波。流氓張驢兒逼婚，竇娥不允。竇娥拒婚后，張驢兒心生毒計買來毒藥企圖毒死蔡婆以迫使竇娥就范，不料被其父誤吃致命。張驢兒并未就此罷手，反而變本加厲地將災禍強加到竇娥身上。由于竇娥還沒有認識官府的腐敗，只當它“明如鏡，清如水”，能把清濁分辨，為民洗雪冤屈，因此堅決選擇“官休”。

如果說竇娥反抗流氓的逼婚還只停留在保護自己的貞操，還只是對社會邪惡勢力的抗爭，那么，此時的她已經是對官府的懷疑和反抗了，不過“人心不可欺，冤枉事天地知”，她還對天命抱有一絲幻想。到了法場上，竇娥的反抗性格得到了高度的升華，請聽她發出的呼天搶地的控告和詛咒吧：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”這時的竇娥已不是一個柔弱可憐的寡婦，而是一個渾身芒刺的斗士。她對整個封建社會乃至命運、鬼神、天地進行了全盤的否定，這是中國勞動婦女第一次向封建統治者喊出的反抗之聲和對命運呼出的不平之怨。在這場嚴峻的斗爭中竇娥付出了生命的代價，她雖然死得很悲慘，但死得尤為壯烈。她青春年華的喪失無疑是個悲劇，但作者沒有把她寫成一個失敗者，而是作為一個勝利者的形象聳立在人們面前。由于她的“爭到頭，競到底”的不屈不撓的反抗斗爭，終于感動天地，實現了她臨死前的三樁誓愿，這難道不是一個最偉大的勝利嗎？最后的鬼魂伸冤，則表現了該劇女主人公反抗性格的執拗的延續。竇娥變做鬼也要申冤，反抗是多么堅決，多么徹底，這就為其倔強的反抗性格的最后完成濃墨重彩地補寫了一筆。

竇娥性格的另一面就是善良。她的善良主要表現在安守本分盡孝守節上，特別是表現在對她的婆婆竭盡孝道上。在描寫竇娥與社會惡勢力正面沖突之前，作者竭力渲染了竇娥對婆婆的孝順，對竇娥的善良性格做了很好的鋪寫。公堂上酷刑并沒有使她屈服，但為了年邁的婆婆免遭荼毒，她違心地承擔了藥死人命的罪名。竇娥唱的《黃鐘尾》這支曲子很是感人：“婆婆也我若是不死呵，如何救得你！”這催人落淚的曲詞簡直使人會喊出“竇娥，你不要招”的話來，然而，竇娥屈招了。

這種血與淚、生與死的矛盾尖口上所做的選擇使竇娥的善良性格放出美麗的光華。赴刑途中，竇娥還一心惦記著婆婆，她向劊子手請求走后街不走前街，免得讓婆婆見了傷心，為了婆婆她盡其所能以至將生命獻上。她給予人的可謂多矣，然而她要求于婆婆的只是死后“遇著冬時年節，月一十五有蹇不了漿水飯，蹇半碗兒與我吃;燒不了紙錢與竇娥燒一陌兒”。一個從小作童養媳，倍受煎熬，過著小心翼翼寄人籬下的艱苦生活的小媳婦形象呼之即出。最后，竇娥的鬼魂還反復叮嚀自己為官的父親要把蔡婆接到家中供養，這是塑造竇娥的善良性格最后的一筆，令人為之動情。

反抗，是竇娥性格中“剛”的一面;善良，是其“柔”的一面。整出戲柔剛兼濟，互相映襯，相得益彰，活脫脫表現了竇娥這一光彩照人的藝術形象，難怪在戲劇舞臺上長演不衰。

（作者單位：大冶市第一中學）

責任編輯? 張敏