宗家莊年畫(huà)紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

黃艷燕

1 宗家莊年畫(huà)概述

宗家莊最早從事年畫(huà)業(yè)的藝人是清朝道光年間的宗有明，宗有明利用平度和濰坊之間便利的交通運(yùn)輸條件到楊家埠購(gòu)買年畫(huà)，然后販回平度售賣。后見(jiàn)年畫(huà)業(yè)利潤(rùn)頗豐，便直接從楊家埠學(xué)習(xí)印制年畫(huà)，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)宗家莊第一家年畫(huà)店。自此之后，宗家莊開(kāi)設(shè)年畫(huà)店以印畫(huà)、賣畫(huà)為生者逐漸增多，興盛之時(shí)村中半數(shù)以上村民都從事年畫(huà)生意，現(xiàn)今有據(jù)可考的年畫(huà)店有二十家之多。宗家莊年畫(huà)以翻版復(fù)制楊家埠年畫(huà)而起，其作品初期深受楊家埠年畫(huà)風(fēng)格影響。然而，在迅速發(fā)展擴(kuò)大后，宗家莊年畫(huà)很快便走向探索求新之路，最終逐漸擺脫楊家埠年畫(huà)的風(fēng)格，形成種類豐富多樣、畫(huà)面細(xì)膩工整、線條流暢考究、顏色光鮮亮麗的藝術(shù)特點(diǎn)。

1.1 宗家莊年畫(huà)的意義

宗家莊年畫(huà)張貼的場(chǎng)所，大多都是普通百姓的房屋門庭，因此年畫(huà)的題材，大多都有著吉祥的寓意。房屋張貼的年畫(huà)地點(diǎn)不同，意義也不同。兩扇大門之上貼門神，寓意鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼；內(nèi)門多貼門童，在對(duì)開(kāi)門的左右兩側(cè)對(duì)著貼，如平度年畫(huà)中的“麟吐玉書(shū)”等，寓意招來(lái)福運(yùn)；進(jìn)入內(nèi)門北方多是灶臺(tái)，灶臺(tái)上方偏右貼灶王爺，灶王爺俗稱“一家之主”，是傳說(shuō)中記錄一家善惡德行的神仙；灶間正北的墻上多貼財(cái)神爺，預(yù)示新的一年能財(cái)源廣進(jìn)；進(jìn)入臥室，炕頭之上多貼炕頭畫(huà)如“金玉滿堂”、“錢龍引魚(yú)”等，臥室窗上多貼窗旁畫(huà)、窗頂畫(huà)進(jìn)行裝飾，這些都飽含著百姓對(duì)美好生活的殷切期盼。

1.2 宗家莊年畫(huà)的獨(dú)特審美

1.2.1 宗家莊年畫(huà)的構(gòu)圖

宗家莊年畫(huà)，在構(gòu)圖上大約分兩種：其一是單一人像或人像組合的構(gòu)圖，加以神獸或者吉祥紋樣做陪襯；其二是整幅圖加以長(zhǎng)方形邊框，人物與紋樣均刻畫(huà)其中，再以一種底紋填滿畫(huà)面。

第一種構(gòu)圖中的人物刻畫(huà)比較豐滿，人物的神情生動(dòng)，冠帽、發(fā)髻、發(fā)飾、衣冠及易冠上的裝飾花紋都非常清晰豐富。令人嘖嘖稱奇的是，在這種構(gòu)圖中，祥瑞動(dòng)物形象的運(yùn)用基本上都是麒麟。麒麟是中國(guó)傳統(tǒng)瑞獸，性情溫和，傳說(shuō)能活兩千年，古人認(rèn)為，麒麟出沒(méi)處，必有祥瑞，而且多用來(lái)比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

第二種構(gòu)圖分兩種情況：一種是畫(huà)面中只有一個(gè)人物支撐整幅畫(huà)面，一般是胖娃娃的形象，加上金魚(yú)、鯉魚(yú)、瓜果等有吉祥寓意的圖案構(gòu)圖，底紋多用水波紋；另一種是多個(gè)人物表現(xiàn)某種場(chǎng)景，一幅畫(huà)中有多個(gè)人物，人物的細(xì)節(jié)刻畫(huà)不太明顯，但是神情與動(dòng)作更加豐富活潑。畫(huà)面場(chǎng)景大約分兩種題材，一是與傳統(tǒng)戲文有關(guān)的喜慶場(chǎng)景，如“豬八戒娶媳婦”，另一種是刻畫(huà)生活場(chǎng)景，如耕作、讀書(shū)等。

1.2.2 宗家莊年畫(huà)的色彩

各個(gè)國(guó)家，各個(gè)民族由于社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境以及宗教信仰的不同，對(duì)色彩的偏愛(ài)也不盡相同。色彩學(xué)家經(jīng)過(guò)研究，認(rèn)為我國(guó)北方的農(nóng)村，由于受到氣候影響，風(fēng)沙較多，居住環(huán)境比較灰暗，因此農(nóng)民要求室內(nèi)裝飾物的色彩要足夠明艷。宗家莊年畫(huà)中的色彩特點(diǎn)就非常符合這一規(guī)律，在年畫(huà)中大量運(yùn)用紅色、綠色、紫色、黃色等色彩，而基本不用間色或者復(fù)色，高純度、強(qiáng)對(duì)比、鮮艷的原色，使畫(huà)面具有喜慶的色彩效果。宗家莊的年畫(huà)主要使用五種顏色：正紅、綠色、中黃、紫羅蘭、紫色。紅色是太陽(yáng)、火、血的色彩，使人感到炎熱、溫暖、熱情、興奮、活潑，它是東方民族的色彩，中華民族婚娶喜慶尚紅。黃色是陽(yáng)光的象征，具有光明、希望的含義、給人以輝煌、燦爛、柔和、崇高、神秘、威嚴(yán)的感覺(jué)，他也是金秋時(shí)節(jié)的色彩，象征豐收的喜悅和歡快。綠色是植物的顏色，被贊為生命之色，象征和平、清純、理想、安逸、新鮮、安全、寧?kù)o。紫色是大自然中比較稀少的顏色，具有高貴、優(yōu)雅、神秘、華麗、嬌麗的性格，譬如在我國(guó)唐朝，紫衣是正貴官的服色。

1.3 宗家莊年畫(huà)中紋樣

1.3.1 宗家莊年畫(huà)的底紋

宗家莊年畫(huà)中的底紋出現(xiàn)在兩種情況中，第一是在畫(huà)面構(gòu)圖空白處作為填充，第二種作為大幅吉祥文字筆畫(huà)的填充。編織交叉底紋的紋樣很像編織品和紡織品；橫排平行線底紋通常用在多人場(chǎng)景的年畫(huà)中，用于表現(xiàn)平地，例如廣場(chǎng)，耕地等等；水波底紋與魚(yú)類紋樣通常一起出現(xiàn)。

1.3.2 宗家莊年畫(huà)的吉祥紋樣

宗家莊年畫(huà)中，運(yùn)用了大量的吉祥紋樣，筆者通過(guò)統(tǒng)計(jì)，整理出牡丹花紋樣、石榴紋樣、蓮花紋樣、松樹(shù)紋樣、竹子紋樣、小碎花紋樣等植物紋樣，以及龍、鳳、麒麟、蝙蝠蟾蜍、鯉魚(yú)、金魚(yú)、猴、家畜、蝴蝶等動(dòng)物紋樣，還有神話人物、生活場(chǎng)景人物和寓意吉祥的胖娃娃形象。

在中國(guó)文化中，吉祥紋樣流傳甚廣，它們不光出現(xiàn)在年畫(huà)中，同樣也出現(xiàn)在雕刻、畫(huà)像石、畫(huà)像磚、剪紙、刺繡中。吉祥紋樣不是憑空出現(xiàn)的，它是在人們的實(shí)際生活中產(chǎn)生的，比如用物品的諧音與吉祥的語(yǔ)言聯(lián)系起來(lái)，就是為紋樣賦予吉祥寓意的最常見(jiàn)方式，人們把紋樣裝飾在器物與藝術(shù)作品中的習(xí)慣與理念，是從歷朝歷代中保留下來(lái)的勞動(dòng)人民的意識(shí)形態(tài)中的一部分，它的內(nèi)容和形式，都是人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的。

2 民間藝術(shù)中的紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

2.1 民間藝術(shù)中紋樣的藝術(shù)價(jià)值

民間藝術(shù)，廣義上包含了人民群眾根據(jù)不同層面的生活和不同的審美角度所創(chuàng)造的一切藝術(shù)形式。而紋樣圖案，是在這種廣博的藝術(shù)土壤中孕育出的一種藝術(shù)表達(dá)符號(hào)，工藝美術(shù)是它的主要載體，這種藝術(shù)符號(hào)常見(jiàn)于建筑裝飾、陳設(shè)擺件、日常用品與祭祀道具中，在工匠的奇妙構(gòu)思下蓬勃發(fā)展、久盛不衰。無(wú)論是藝術(shù)大家、工匠和手工藝人還是農(nóng)民和村婦，他們創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)品中，紋樣的含義總有相通之處。宗家莊年畫(huà)中紋樣的寓意，就與現(xiàn)流傳的藝術(shù)品基本相同，在鄭軍教授編著的《民間吉祥圖案》一書(shū)中，甚至可以一一對(duì)應(yīng)。這說(shuō)明民間藝術(shù)紋樣本身就承載著民間藝人代代積累下來(lái)的藝術(shù)智慧，它的價(jià)值不僅僅在紋樣本身的含義和勞動(dòng)人民精神寄托上，當(dāng)今的時(shí)尚界也在發(fā)掘和展現(xiàn)它的魅力，這更加說(shuō)明了它在美感上已經(jīng)得到全世界的認(rèn)同。

2.2 民間藝術(shù)的實(shí)用價(jià)值

近年來(lái)，中外服裝設(shè)計(jì)界對(duì)中國(guó)元素甚是青睞，青花瓷、水墨畫(huà)、臉譜、書(shū)法等傳統(tǒng)元素都在設(shè)計(jì)舞臺(tái)上頻頻露臉?，F(xiàn)代的年輕人也開(kāi)始拒絕同質(zhì)化的流行趨勢(shì)，比起追逐西方有局限性的服裝款式，越來(lái)越多的人更愿意追求東方更有新鮮感的、更具有民族感的服裝來(lái)彰顯自己的與眾不同。因此如NE?TIGER、譚燕玉、Dior等一系列品牌的設(shè)計(jì)師，都抓住了這一點(diǎn)，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中尋找靈感的源泉。

2.3 宗家莊年畫(huà)紋樣在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可行性分析

服飾紋樣的應(yīng)用意義在于增強(qiáng)服飾的藝術(shù)魅力，一方面紋樣本身就要具有獨(dú)特之處，另一方面紋樣要很好的融入服飾語(yǔ)言之中。服裝的表現(xiàn)力很強(qiáng)，它能夠直接反映穿著者的愛(ài)好、情趣甚至生活層次，紋樣的存在可以加強(qiáng)這一表現(xiàn)力，但是運(yùn)用不當(dāng)也有可能破壞服裝的整體性和表現(xiàn)力。

為了使宗家莊年畫(huà)紋樣能夠與現(xiàn)代服裝審美契合，達(dá)到被廣泛認(rèn)可的目的，就必須把這些紋樣進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。

2.3.1 紋樣的取舍

這里所說(shuō)的取舍，不是單純的做出篩選，而是對(duì)于宗家莊年畫(huà)這個(gè)寶庫(kù)中的藝術(shù)財(cái)富物盡其用的同時(shí)，弱化其中過(guò)于強(qiáng)烈的傳統(tǒng)局限。年畫(huà)由于其功能性，內(nèi)容上有諸多傳說(shuō)中的神話人物，這些神話人物的形象是有定式的、相對(duì)刻板的，不能整體運(yùn)用的。服裝有自己的制式和語(yǔ)言，紋樣的作用在于裝飾、在于增加美感，不能在寓意表達(dá)上喧賓奪主，例如門神、財(cái)神、八仙等，有著自己特殊的含義和使用場(chǎng)合，就不適宜整體運(yùn)用。

2.3.2 簡(jiǎn)化與創(chuàng)新

宗家莊年畫(huà)構(gòu)圖精妙，畫(huà)面整體飽滿，裝飾紋樣特點(diǎn)鮮明，但是要運(yùn)用起來(lái)，紋樣需要做一些簡(jiǎn)化處理。過(guò)于繁瑣的部分要進(jìn)行刪減，從中提取出好的部分，紋樣的色彩、外形，獨(dú)特的形態(tài)、種類。如果不能刪減，可以考慮進(jìn)行拆分，重新排列組合，原始的元素都可以進(jìn)行簡(jiǎn)化，要善于運(yùn)用現(xiàn)代美感的語(yǔ)言去重新闡釋其精華，甚至可以進(jìn)行中西結(jié)合，參考國(guó)外紋樣的表達(dá)形式，進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新。

2.3.3 從傳統(tǒng)裝飾語(yǔ)言向現(xiàn)代程式美感轉(zhuǎn)化

我國(guó)傳統(tǒng)的紋樣受到幾千年的經(jīng)濟(jì)、政治、民族、宗教影響，發(fā)展到清朝時(shí)期，已經(jīng)積累了豐富的形態(tài)、構(gòu)圖與工藝。這個(gè)時(shí)期是服裝紋樣等級(jí)制度最為龐大森嚴(yán)的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的裝飾語(yǔ)言，自有一套嚴(yán)格的體系，宗家莊年畫(huà)發(fā)源于這個(gè)時(shí)期，也受到了非常深遠(yuǎn)的影響。這套嚴(yán)格的體系和紋樣的語(yǔ)言在整個(gè)中國(guó)的社會(huì)意識(shí)里并沒(méi)有完全消失，譬如看到牡丹的紋樣就聯(lián)想到富貴，看到菊花的紋樣就聯(lián)想到淡雅，看到松樹(shù)的紋樣就想到老人，因此這些紋樣要想在現(xiàn)代服裝中得到靈活的、廣泛的運(yùn)用，把它們的表達(dá)語(yǔ)言向現(xiàn)代程式化美感的轉(zhuǎn)化是必要的。

程式化美感是一種秩序感，或者說(shuō)節(jié)奏感，它的目的是讓人產(chǎn)生規(guī)律的且和諧的視知覺(jué)。年畫(huà)的紋樣雖然豐富，但紋樣的存在是為了裝飾畫(huà)面的局部，因此缺乏這種秩序感。程式化美感包括很多領(lǐng)域，在此我們只討論二維平面范圍，二維平面中紋樣的美感，離不開(kāi)點(diǎn)線面的的靈活運(yùn)用。點(diǎn)的形式不拘泥與形狀和大小，而重點(diǎn)在它與面的對(duì)比與靈動(dòng)的裝飾效果，單獨(dú)的點(diǎn)有強(qiáng)烈的矚目性和向心性，排列組合的點(diǎn)則更加富于節(jié)奏感。線，尤其是優(yōu)雅柔軟、和諧律動(dòng)的曲線，在服裝中運(yùn)用極多，它有陰柔的特質(zhì)，尤其在女裝上被廣泛運(yùn)用，這種線條與各種不同的圓形，加以節(jié)奏化以后，正是一種非?，F(xiàn)代的表現(xiàn)語(yǔ)言。而面的運(yùn)用就更加豐富，不同性質(zhì)的面，都會(huì)讓人產(chǎn)生差異極大的知覺(jué)。

只有同時(shí)了解傳統(tǒng)的裝飾語(yǔ)言與現(xiàn)代程式化美感的表達(dá)方式，才能順利的進(jìn)行轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的過(guò)程中還要注意保留傳統(tǒng)紋樣的獨(dú)特之處，這既需要對(duì)傳統(tǒng)文化有敏銳的感受力，也需要與設(shè)計(jì)過(guò)程中保持足夠的理性。

3 結(jié)語(yǔ)

宗家莊年畫(huà)是我國(guó)民間藝術(shù)中非常有特點(diǎn)的一部分，現(xiàn)如今它如同很多式微的民間藝術(shù)一樣，僅僅靠著寥寥的民間藝術(shù)家和力量有限的政策保護(hù)。我們應(yīng)該已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，一門藝術(shù)只有能夠融入到當(dāng)今社會(huì)中、運(yùn)用到日常生活中，為人喜愛(ài)、發(fā)揚(yáng)光大，這才是最好的保護(hù)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)財(cái)富的最好途徑。