亞馬降澤
(四川民族學院藏學學院,四川康定626001)
在康區藏袍類型形色各異、有無袖、袍裙、圍裙、長短布衫、僧衣、襯衫等;喜穿傳統藏靴,因為行走舒適.帽類也形狀各異、禮帽、在以前狐皮帽最為流行;在男女裝飾上,根據自己的喜好和形體搭配,一般由金子、銀子、翡翠、珊瑚、松耳石等精工細做而成,給人古樸莊重,貴重之感。
康區各地的服裝有不同的特色,比如藏文化發祥地德格、等地婦女在節慶時彌臘和綠松石裝扮,既華麗又有傳統的民族風格,據說格薩爾王時期;石渠、新龍等地男漢的裝束,富貴中透出剽悍,體現出康巴漢子的彪悍和樸素;其中在康巴地區婦女為銀飾著裝裝扮,傳統中透露高貴和樸素。還有康區南路的稻城、得榮等地都有自己不一樣的服裝特點
其中康巴服飾又分為康南區的農區服飾又分為、木雅服飾、嘉絨服飾等。康北農區服飾主要分布在德格、白玉、新龍、甘孜、爐霍等縣農區;康南農區服飾分布在稻城巴塘、雅江、鄉城、得榮等縣農區;木雅服飾分布在道孚、雅江、康定縣折多山以西農區、九龍縣農區;嘉絨服飾以丹巴縣和康定縣大渡河沿岸為代表.康定魚通區和雅拉鄉,瀘定嵐安鄉一帶又自有特點.特區服飾主要分布在石渠、色達縣以及各縣純牧業區。
甘孜州康區的服飾各具特色,色彩鮮艷。男裝一般比較大氣,長帶束于腰際,前擺要求平直,后擺講究折紋,其中折紋必須整齊.而女裝一般是長袖,外罩可根據自己的喜好進行搭配,腰系素腰和彩綢腰帶,其中康區的頭飾也較為講究,或扎發和盤發上比較講究,一般是以三股編或梳大辮盤之于頭。
迪慶州服飾男裝一般和女裝也有其各特色大同小異,基本特點是短衫高領禳金邊條紋,喜歡層次重疊顏色通常比較艷麗,短衫和外套要進行搭配,叫‘楚巴’穿這種服裝時講究衣領頂與頭上,腰間同樣要系一根長腰帶,就把頭露在外面即可,在著裝時為行與方便兩袖可以扎在腰間,但如果要跪拜佛堂和客人必須要把兩袖穿好.
昌都地區服飾以華貴優雅,注重裝飾的講究,顏色搭配上比較艷麗,所以就因為這樣的講究康區的樸素和優雅以及彪悍表現的淋漓盡致,同時也反映處昌都人的價值觀和審美觀,表達著豐富的藏文化內涵。同時昌都男女都喜歡蓄長發,從發飾中最能體現地方與性別、未婚與已婚。昌都婦女在發飾上尤為看重。從制作工藝和造型上講,都比較精致簡練,小巧玲瓏色彩和造型上講更是艷麗厚重。
玉樹州服飾同樣也有其民族特色,,大同小異,顏色圖案花紋精致文雅。其中的款式各分為、皮面袍素、綢緞面袍毽密袍、彩邊袍、獸皮鑲邊袍等十多種,每一種款式都有質感、顏色、紋案和裝飾上的變化各異。玉樹藏族精美的服飾以及透視,體現出該民族受地方博大的人文傳統和藏傳佛教以及文化的影響,對天地自然山神的崇拜,帶有比較顯著的文化特色。
如果說康巴藏族服裝特色獨具、傳承久遠。那么,康巴服飾則更顯得奇珍鋪陳異彩紛呈,康巴裝飾以九眼天珠、珊瑚、瑪瑙、拉貝、綠松石等為主飾,佐以金、銀器等各色裝飾品,珠光寶氣、光彩奪目。
康區中男裝服飾基本形同,,女裝服飾的各異和差別形成了該地方的之間差異.服飾的特色,并隨地區的不同和風俗有著各地域的特色.其中喜歡衣著比較喜歡的顏色均為白、粉紅、藍、桃紅、等顏色的襯衫.一般男士的飾物相對簡單,衣著比較大氣與精致,顏色的深與淺,風格的張揚與樸素體現的淋漓盡致.
康巴服飾簡潔流暢的線條將審美情趣化成了最美的生活意境,五彩紛呈的色塊是自然崇拜的具象。黃色是大地的威德、藍色是天空的胸懷、紅色是護法的莊嚴、白色是祥云的純潔、綠色是碧水的柔情、黑色是財富的聚合。康巴服飾在民族分化、融合的歷史進程中,逐漸演繹出自己獨具一格的風采,形成自身特有的服裝體系。
結尾康巴服飾在民族分化、融合的歷史進程中,逐漸演繹出自己獨具一格的風采,形成自身特有的服裝體系,從而成為藏族服飾中最為瑰麗、最為多姿、最具史學研究價值的重要支流。其男裝:豪邁粗狂、孔武雄健、霸氣逼人、富麗堂皇。女裝:素,則直線流暢、色彩單一、端莊典雅;華,則曲線玲瓏、流光溢彩、花團錦簇。
牛羊皮毛是藏族服裝的基礎原材料。從搓捻毛線到編制氆氌再到成衣制作,環環相扣、步步精細。以牛羊皮毛為基礎原材料縫制的藏族服裝,依舊是康巴地區乃至整個藏族聚居地的主打服裝。
當然,服飾為一個藏文化的文化載體,在服飾中可以體現出該民族的文化和地域的差別.藏民族的服飾大同小異。康巴服飾在藏區中款式夸張但不乏生動,服飾的色彩和外側都是幾代人傳承下來的文化.
特色各異的康區服飾,具有悠久的歷史和鮮明的民族特點,是藏民族文化的一個奇跡和文化內涵,在民族文化交匯的長河里,古老的康巴文明永遠是文化傳承的閃光點;在康巴文化華彩的樂章里,傳承的服飾文化始終是文化交響的最強音。