謝香銀
(天津美術(shù)學(xué)院,天津300141)
隨著城市化的發(fā)展,工業(yè)遺存再利用現(xiàn)象愈發(fā)普遍。從可持續(xù)發(fā)展的角度思考,如何運用專業(yè)優(yōu)勢和科技手段使其獲得重生,以習(xí)近平總書記所說的“綠水青山就是金山銀山”作為切入點,關(guān)注建筑中人與自然的和諧發(fā)展,是本篇論文探討的重點。
可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當代人需要又不對后代人滿足需要的能力構(gòu)成威脅的發(fā)展。習(xí)近平總書記所說的“綠水青山就是金山銀山”在我看來就是可持續(xù)發(fā)展的一種體現(xiàn),在做設(shè)計的同時,注重對環(huán)境的保護,做到綠色設(shè)計,具有可持續(xù)發(fā)展精神的設(shè)計。在我看來,可持續(xù)發(fā)展既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的,又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源??沙掷m(xù)發(fā)展與環(huán)境保護既有聯(lián)系,又不等同。
隨著社會的發(fā)展,城市化的進程不斷加深,產(chǎn)業(yè)的不斷更替,廢棄工廠的存在現(xiàn)象越來越普遍,如何賦予其新的可利用價值受到普遍關(guān)注。隨著環(huán)境設(shè)計這一綜合性學(xué)科的興起,如何對廢棄舊工廠進行改造值得深入探討,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在滿足人們物質(zhì)層面上的需求后,更在精神需求上得到了長足發(fā)展。建筑的形式隨著功能的變化而變化,在進行工業(yè)遺存改造時應(yīng)該以功能為先導(dǎo),形式服從功能,并非一味追求美觀,而是以大自然的客觀規(guī)律作為行為指南,充分發(fā)揮主觀能動性來對工業(yè)遺存進行開發(fā)再利用。
工業(yè)遺存現(xiàn)象一直是個非常普遍的問題,其建筑改造的原則:1.堅持建筑改造要與周圍環(huán)境相融合的原則。尊重大自然的規(guī)律,發(fā)揮人的主觀能動性,做到可持續(xù)發(fā)展,綠色發(fā)展!
2.處理好形式與功能的關(guān)系,從功能的角度入手,打開設(shè)計的切入點,立足于形式追隨功能的現(xiàn)代設(shè)計思想。
3.保留廢棄工廠蘊含的內(nèi)在精神原則。在改造過程中,我們要關(guān)注到該工廠原有的一些特征,保留其文化內(nèi)涵,同時要與新的設(shè)計理念相融合。在其架構(gòu)上更多地采用了具有當時時代特征的材料、設(shè)計,代表著當時的工業(yè)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度,著重利用與現(xiàn)代景觀元素相結(jié)合的方式,給予更好的展示平臺,煥發(fā)新的活力。
本文淺談工業(yè)遺存開發(fā)利用在文化建設(shè)中的發(fā)展,以我的作品作為論述對象:“方舟”—— 《湖北省監(jiān)利縣工業(yè)遺存文化創(chuàng)意中心建筑及室內(nèi)設(shè)計》,我們分析了項目背景,該工業(yè)遺存位于長江沿岸,計劃對其建筑采用方體穿插的方法進行改造,與長江河體優(yōu)美的曲線相呼應(yīng)。在設(shè)計元素上我們采用了方體變形的手法,根據(jù)其功能劃分進行形式上的變形,與湖北省的傳統(tǒng)文化相結(jié)合,并汲取湖北省監(jiān)利縣近現(xiàn)代建筑特色,確定了建筑景觀方案,凸顯了當?shù)氐奈幕卣?,促進該地區(qū)文化的發(fā)展。
4.1人與自然在建筑形態(tài)的具體體現(xiàn)。我們的主體建筑是三個方體穿插結(jié)合而成,目的是將建筑功能與形式的關(guān)系盡顯,其主體建筑為框架結(jié)構(gòu),不僅保存完好,且利用率高,我們通過對其內(nèi)部空間進行重新規(guī)劃,并對原建筑進行加建和減建,運用方體穿插的手法來表現(xiàn)設(shè)計的美感。簡單的方體穿插,整體為長方體的形態(tài),凹凸有致,無不體現(xiàn)出建筑的極簡風(fēng)格,根據(jù)其文化創(chuàng)新的主題,起名:“方舟”
4.2建筑內(nèi)涵與環(huán)境協(xié)調(diào)是重中之重。我所設(shè)計的建筑是文化創(chuàng)意中心,想用文化元素來帶動該地區(qū)的發(fā)展,其文化內(nèi)涵包含著重生、生命、對新文化態(tài)勢的展望與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。極簡的建筑風(fēng)格與周圍的環(huán)境相融合,使用鋼鐵元素喚醒原鋼鐵工廠的記憶,體塊的生長象征著生命的不息,對新文化的展望,使熾熱的文化血液流淌在整個地區(qū)的血脈之中。
4.3建筑色彩。在我看來,從人與自然的角度來說白色,是純潔的,是樸素的,是虔誠與神圣的,將白色作為建筑的主要色調(diào),是對周邊環(huán)境的一種尊重。低調(diào)謙遜,這正是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在。文化是人類文明歷史長河中的血液,是推動歷史發(fā)展的重要因素,白色將文化神圣化,是對文化的敬仰與推崇。
4.4玻璃——材質(zhì)的語言。將玻璃大面積鋪設(shè),并用白色混凝土與鋼結(jié)構(gòu)圍合,玻璃能夠反射出周圍環(huán)境,使主體建筑與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào),促進人和自然的和諧發(fā)展。人們透過玻璃可以觀賞到外面的景色,陽光透過玻璃,室內(nèi)可以得到充分的采光,正是建筑與自然的融合。
4.5太陽能表皮和太陽能板的運用。通過實地考察,發(fā)現(xiàn)該地區(qū)屬于亞熱帶氣候,常年光照充足,所以我運用新型的太陽能表皮和太陽能板進行能源采集,以達到環(huán)保減能的目的。
要建設(shè)良好的景觀環(huán)境,又要兼顧環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展遵循自然規(guī)律為基礎(chǔ),展示專業(yè)水平我們要積極響應(yīng)國家號召,不僅要建設(shè)美麗鄉(xiāng)村也要建設(shè)美麗城市,處在研究生時期的我,應(yīng)當刻苦學(xué)習(xí),勇于嘗試,開拓創(chuàng)新,全面鍛煉,提升自身素質(zhì)!
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