從藝術(shù)形態(tài)角度淺談賈科莫·維尼奧拉

李亞楠

(遼寧大學(xué)，遼寧沈陽(yáng)110000)

意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的建筑師，意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的建筑理論家，意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的園林創(chuàng)作家。青年時(shí)期的他，就讀于波洛亞學(xué)習(xí)建筑與繪畫(huà);在他隨后的藝術(shù)創(chuàng)作期間，他更是良好地融洽了兩個(gè)專業(yè)的特長(zhǎng)成為了一名建筑師界的繪畫(huà)家。這個(gè)人的名字就是—賈科莫·維尼奧拉。

1　維尼奧拉的建筑簡(jiǎn)析

提到朗特莊園，相信大家對(duì)于這個(gè)名字并不感到陌生。它就是由建筑師維尼奧拉所建造的。不同的時(shí)代背景，造就的是不同風(fēng)格的建筑師。那么更好的分析一位建筑師，我們可以從這座著名的建筑來(lái)分析這位建筑師。這座建筑中有朝北緩坡，園地中則是矩形風(fēng)格，建筑的人口所在底層臺(tái)地近似方形，魚(yú)石塊建造的方形水池分成四塊，池中的島上呈現(xiàn)圓形泉池，其上面拖著四青年銅像。甚至連頂端的水花四射呈現(xiàn)的也是巨星的形狀，種種的對(duì)稱風(fēng)格我們可以看出建筑師是一位具有的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)的人，而且處處也彰顯著建筑師踏實(shí)的本性。論述到這里，我們還不得不提到的就是建筑的兩側(cè)的方形庭園中是栗樹(shù)叢林，擋土墻上有柱廊與建筑之間也是運(yùn)用這種相互呼應(yīng)的關(guān)系。這樣對(duì)稱性的園子建造是以一條無(wú)形的中軸線貫穿其中，最終表現(xiàn)出建筑的明快統(tǒng)一，井然有序，具有良好的穩(wěn)定性。學(xué)習(xí)工作中嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的他，對(duì)于建筑物的建造也更是具有一絲不茍的性情。當(dāng)你翻閱他的設(shè)計(jì)圖時(shí)候，你會(huì)被他的建筑草稿所深深吸引，他的繪畫(huà)功底與底蘊(yùn)真是讓人不禁發(fā)出感嘆，風(fēng)格看似奔放自如，卻在每一處細(xì)微的物體處表現(xiàn)的甚為精致，他所建造的建筑物在精準(zhǔn)中透露著精細(xì)的，看這些抽象的鯊魚(yú)圖，抽象的黃楊植壇，抽象的旋轉(zhuǎn)羽毛，還有就是抽象的鮑魚(yú)圖，這些看似抽象的圖案卻表現(xiàn)出在實(shí)質(zhì)上的內(nèi)在統(tǒng)一風(fēng)格。在運(yùn)用上良好的建筑基礎(chǔ)進(jìn)行合理的布局，最終所產(chǎn)生的的調(diào)和的和諧場(chǎng)面，真的讓人感受到了建筑所帶給人的靈魂影響。說(shuō)到這里，對(duì)于賈科莫·維尼奧拉取得的成就也就顯而易見(jiàn)，就在時(shí)代的大趨勢(shì)影響下，他不斷地遵循著巴洛克的建筑風(fēng)格同時(shí)，他設(shè)計(jì)的羅馬耶穌會(huì)教堂則是手法主義建筑風(fēng)格的代表作，這座建筑向巴洛克風(fēng)格過(guò)度的代表作品，也可以稱之為第一座巴洛克建筑。因?yàn)樵谖乃噺?fù)興時(shí)代的初期，一般認(rèn)為，十五世紀(jì)佛羅倫薩大教堂的建成，標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開(kāi)端。而關(guān)于文藝復(fù)興建筑何時(shí)結(jié)束的問(wèn)題，建筑史界尚存在著不同的看法。即使，有一些學(xué)者認(rèn)為一直到十八世紀(jì)末，有將近四百年的時(shí)間屬于文藝復(fù)興建筑時(shí)期。另一種看法是意大利文藝復(fù)興建筑到十七世紀(jì)初就結(jié)束了，此后轉(zhuǎn)為巴洛克建筑風(fēng)格。但羅馬耶穌會(huì)教堂的出現(xiàn)，讓學(xué)者們一致認(rèn)為從它的出現(xiàn)開(kāi)始劃清界限，這樣就不難分出文藝復(fù)興時(shí)期建筑的結(jié)束時(shí)間。

2　時(shí)代變化下的建筑特征簡(jiǎn)析

隨著時(shí)代的變化，直到19世紀(jì)末之前，古典柱式一直是西方建筑的本質(zhì)特征，并且作為一種合理的文化意象被西方人所認(rèn)同。在時(shí)代的變化下，建筑學(xué)也隨之發(fā)展，在此期間他的著作《建筑五大柱式的規(guī)則》聞名于世，這本書(shū)的出現(xiàn)即使是從現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)學(xué)角度上來(lái)分析，我們也不難看出，建筑書(shū)中出現(xiàn)的可謂是建筑學(xué)歷史中的一次革命性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這本書(shū)的出現(xiàn)表明隨著時(shí)代的變化建筑學(xué)的重點(diǎn)不再是單薄的由建筑師對(duì)古典建筑進(jìn)行研究，而是由有學(xué)問(wèn)的藝術(shù)家們組成團(tuán)隊(duì)來(lái)對(duì)建筑進(jìn)行解釋，并將這種知識(shí)匯總后傳給后人。變遷的時(shí)代，造就了這樣一位建筑界的藝術(shù)人才。而只有像他這樣的執(zhí)著性情的藝術(shù)家的出現(xiàn)，才可能在未來(lái)以及以后的建筑學(xué)歷史中創(chuàng)造出屬于這一領(lǐng)域境界的精華綱領(lǐng)。這部著作可以說(shuō)是建筑理論著作的轉(zhuǎn)向，也是建筑實(shí)踐的轉(zhuǎn)向。它是時(shí)代精神與想法轉(zhuǎn)換與抨擊出現(xiàn)的結(jié)果。也是文藝復(fù)興時(shí)期所造就出來(lái)的時(shí)代產(chǎn)物。這個(gè)時(shí)代，它所帶來(lái)的建筑特征是典型的19世紀(jì)風(fēng)格。不同的時(shí)代造就不同的藝術(shù)家，不同的現(xiàn)象造就不同的藝術(shù)形態(tài)。而經(jīng)過(guò)時(shí)代淀積過(guò)后的藝術(shù)風(fēng)格，給人們帶來(lái)的不同反響也影響著不同的風(fēng)格。簡(jiǎn)言之，這個(gè)時(shí)代造就了一個(gè)理論強(qiáng)勢(shì)的獨(dú)特藝術(shù)家。

3　小結(jié)

在文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)形態(tài)的表現(xiàn)力是以反映世俗生活為已任，這段期間出現(xiàn)的作品也反映了藝術(shù)家想要表現(xiàn)出那些有質(zhì)感，有層次的物質(zhì)內(nèi)部的豐富變化，采用最正確的空間方式來(lái)表現(xiàn)所需要的嚴(yán)格透視。而在建筑史學(xué)界，對(duì)其他各國(guó)文藝復(fù)興建筑的性質(zhì)和延續(xù)時(shí)間并無(wú)一致的想法。盡管如此，建筑史學(xué)界仍然公認(rèn)，以意大利為中心的文藝復(fù)興建筑，對(duì)以后幾百年的歐洲及其他許多地區(qū)的建筑風(fēng)格都產(chǎn)生了廣泛持久的影響。在經(jīng)過(guò)了時(shí)代的洗禮，沉淀下來(lái)的藝術(shù)者所能帶來(lái)的是時(shí)代的杰出產(chǎn)物，藝術(shù)家產(chǎn)物所帶動(dòng)的是在未來(lái)發(fā)展過(guò)程中人類生活的美好。因?yàn)樵诖似陂g，杰出的建筑藝術(shù)家們也開(kāi)始拋棄中世紀(jì)藝術(shù)傳統(tǒng)，進(jìn)行大膽的藝術(shù)改革，從而促進(jìn)新的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)得以進(jìn)一步成長(zhǎng)。這時(shí)的佛羅倫薩已經(jīng)成為一個(gè)積極入世的宇宙觀的策源地，在這里產(chǎn)生了新的創(chuàng)作方法和技巧。在文藝復(fù)興時(shí)期，建筑類型、建筑形制、建筑形式都比以前有著大幅度的增加。這就要求建筑師在創(chuàng)作中既要體現(xiàn)統(tǒng)一的時(shí)代風(fēng)格，又要十分重視表現(xiàn)自己的藝術(shù)個(gè)性。總之，文藝復(fù)興建筑，特別是意大利文藝復(fù)興建筑，呈現(xiàn)空前繁榮的景象，是世界建筑史上一個(gè)大發(fā)展和大提高的時(shí)期。

不管在未來(lái)的生活中，藝術(shù)的種類會(huì)分為多少派別。你也不管在各個(gè)派別的逐漸衍生過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)多少的交錯(cuò)。建筑所帶給人類生活，帶給人類理想，帶給人類未來(lái)的影響是不容我們忽略的。我們住在建筑里，吃在建筑里，玩在建筑里，它的好是帶給整個(gè)時(shí)代的美好生活的產(chǎn)物，是給人類提供優(yōu)美環(huán)境的基礎(chǔ)。因此，我們對(duì)于建筑類藝術(shù)家要極其贊賞，是他們用汗水與智慧造就了我們一代又一代的美好生活。而最美好的作者—維尼奧拉，他的成就可以讓世界的人們都對(duì)他豎起大拇指，讓我們?cè)谒麄兊乃囆g(shù)感染下?lián)碛懈用篮玫纳睿用篮玫睦硐耄用篮玫奈磥?lái)。

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