王 婷,胡海波
(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部,吉林 長(zhǎng)春 130024)
《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱《宣言》)標(biāo)志著馬克思主義的誕生,馬克思主義創(chuàng)始人以科學(xué)世界觀為理論導(dǎo)引,在《宣言》中對(duì)社會(huì)有機(jī)體結(jié)構(gòu)中政治、經(jīng)濟(jì)、文化等要素進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)進(jìn)入了新時(shí)代,承接著中華文化從傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)變這一歷史使命,肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好精神生活追求這一時(shí)代重?fù)?dān)。然而,經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的雙重境遇為文化的這種華麗轉(zhuǎn)型提供廣闊“舞臺(tái)”的同時(shí),也使新時(shí)代文化建設(shè)面臨的諸如何以穿透資本主義文化意識(shí)形態(tài)迷霧實(shí)質(zhì)、怎樣厘清中國(guó)特色社會(huì)主義文化同域內(nèi)域外各種社會(huì)文化思潮之間的關(guān)系、如何探尋中華文化發(fā)展所應(yīng)持有的價(jià)值立場(chǎng)等理論與實(shí)踐困惑都一并呈現(xiàn)出來(lái)。馬克思、恩格斯于《宣言》中對(duì)資本主義文化辯證圖景的勾勒,為我們破解諸多理論難題、解決諸多實(shí)踐矛盾給予理論指導(dǎo)。
馬克思、恩格斯在《宣言》的開(kāi)篇章——“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的歷史作用給予高度的贊揚(yáng),而資本主義文化的歷史正當(dāng)性的發(fā)揮恰恰充當(dāng)了資產(chǎn)階級(jí)革新舊世界、創(chuàng)建新社會(huì)的思想武器。
“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天……