晚期資本主義文化研究
——文化自由主義的幻象

王桂艷，田 華

(天津師范大學 馬克思主義學院，天津 300387)

晚期資本主義時期，文化自由主義“浪高勢猛”。在這種態勢下，考察文化自由主義是必要的。文化自由主義作為晚期資本主義文化的理想形式，有其獨具匠心之處，也有其內在問題。本文主要從晚期資本主義文化的理想形式、實質和暴力三個方面考察文化自由主義。

一、晚期資本主義文化的理想形式：文化自由主義

“晚期資本主義”概念源于比利時經濟學家厄爾奈斯特·曼德爾的《晚期資本主義》一書，該書對資本主義發展歷史進行了三個階段的分期，而最后一個階段，便是以20世紀40至50年代為端點開始的電子科技—能源革命。這一時期的典型特征是資本的跨國運動，資本開始了全球化之旅。曼德爾認為，資本的全球化恰好印證了馬克思在《資本論》中關于資本邏輯的預言，資本主義也到了最后時期。因此，曼德爾把這一時期稱為晚期資本主義時期。晚期資本主義文化就是在這種態勢下與晚期資本主義相伴而生的。晚期資本主義時期，隨著資本的全球化運動，商品開始進行跨國貿易，而抽象的、高雅的文化也逐漸被實體化、商品化。文化開始以商品制式的方式被生產和呈現。就此，晚期資本主義文化開始了以資本邏輯為核心的全球化，穿透著一切現實。毋寧說，全球化的變形是去中心化，全球化不過是去中心化的另一種表述。因此，與其說晚期資本主義文化開始全球化，不如說晚期資本主義文化是開始了去中心化的歷程，而這正是后現代主義的核心——去中心。……