論點摘編

批判的社會哲學的價值

杜紅艷在《蘇州大學學報(哲學社會科學版)》2017年第6期撰文指出，東歐新馬克思主義的批判的社會哲學構建是建立在他們對東歐哲學的危機與拯救之路的討論之上的，對哲學的理解也彰顯了他們對馬克思主義的獨特解讀，同時這種解讀也顯示出了其理論的價值。首先，東歐新馬克思主義將馬克思主義解讀為一種批判的社會哲學是符合馬克思對于哲學的基本理解的。馬克思哲學的宗旨就是要對社會進行批判，雖然東歐新馬克思主義在某些論述方面存在偏激之處，但是在他們對教條主義哲學的批判中，在對哲學反思使命和現實批判功能的論述中展現了馬克思社會批判理論的思想宗旨。其次，將馬克思主義解讀為批判的社會哲學就可以避免將馬克思主義哲學當作一種不變的理論知識，有助于凸顯馬克思思想的當代價值。再次，對于馬克思主義的這種理解也使東歐新馬克思主義按照馬克思分析資本主義社會的方法對當代發達工業社會和現存社會主義實踐進行了反思和批判，豐富了20世紀的馬克思主義理論。因為，東歐新馬克思主義不僅是對發達資本主義社會的批判，更主要的是對現存社會主義實踐的反思，是現存社會主義內部生長起來的反思和批判的力量，更直接、更徹底地揭露了現存社會主義的問題，探索完善現存社會主義的方法和途徑。難能可貴的是，東歐新馬克思主義經歷過了發達資本主義和現存社會主義的雙重生活體驗，對異化的感受最為深刻，但他們從未氣餒，對社會主義能夠保持一種積極的情結，也從未放棄對于現代性精神的積極構建。

(巨慧慧 摘)

盧卡奇后期歷史主客體概念的現實意義

魏小萍在《杭州師范大學學報(社會科學版)》2017年第6期撰文指出，在盧卡奇后期，他從更加廣泛的意義上理解歷史主客體概念，從人與自然及社會對象性關系中的主體性作用來理解歷史主客體概念，把勞動目的納入社會存在范疇。他對人的實踐活動中意識的理解已經包含了意識因素的內在客觀制約性——這種內在客觀制約性體現在勞動過程的目的性之中；他進而以此分析意識的本質及其作用，揭示了受到客觀因素制約的意識活動的意向性特征。盧卡奇的這一分析表明，人的能動作用并不僅僅產生于反思性的認識活動之中，而是在更為直接的層次上體現了主體對客體的積極適應性品格。在這一層次上的意識活動中，非理性意識活動同樣扮演著極為重要的角色。與馬克思和恩格斯不同，盧卡奇擁有對社會主義實踐的親身經歷。尤其是20世紀30年代他到前蘇聯以后發現，公有制條件下的按勞分配在一定程度上為絕對平均主義所取代，經濟發展的持續動力機制成為一個問題。這或許是促使盧卡奇從理論上關注勞動目的性、并將勞動目的性因素納入社會存在本體論范疇的現實語境的思想動因。在社會主義公有制條件下，人類滿足生存需要的受動性生產活動與自我完善、自我發展的能動性活動如何在現實的經濟機制中得以結合，以便促使人的能動性潛能在更為深廣的范圍得到充分發揮? 這個問題從而成為一個有待于從理論上進行研究的現實問題。從這個意義上說，盧卡奇的后期思考具有重要的現實意義。

(杜 娟 摘)

現代需要何種歷史意識

馬建青在《馬克思主義與現實》2017年第6期撰文指出，赫勒將現代人所應當具有的歷史意識稱為“作為任務的經過反思的一般性之意識”。簡單來看，此意識強調三點。其一，此意識強調過去、現在和未來在當下的統一。在以前的歷史意識中，過去、現在和未來之間是斷裂的，或者僅僅依靠某種外在力量被抽象地統一起來，而現代的新歷史意識則要求人們將三者現實地統一起來。統一的中介正是我們自己，正是我們每一個自由的個體。現代的男男女女通過自己的自由的選擇創造著歷史以及屬于我們的歷史意識。其二，此意識是“一般性”的意識。我們既是我們，因為人與人之間分享了共同性和一般性，即人類、自由、幸福、 責任等理念；我們又真實地表現為每個自由的個體，他/她是他/她的主人。這也就意味著，我們每個人既是人類，又是一個獨特的個體。在這里，共同性和特殊性共同顯現，內在統一而非相互抵牾。因而，歷史意識既是個體的也是人類的，因而是一般的，絕非以前那種具有強制力量并表現為消滅個體性和異質性的普遍意識。正如赫勒所言，“一般性已經得到反思，因為同時代共命運的觀念已經出現在共同視野中”。其三，此意識是一種倫理意識。經過反思的一般性之意識應致力于一般理念和個體實踐的和解。在赫勒看來，就我們分享了人類的共同性而言，我們需要為人類負責；就我們是一個獨特的個體而言，我們需要為自己負責。而我們“只能立足于絕對的現在，探尋現實的人的生活意義和歷史可能性，并為此時此刻的生活負責”。這不僅是為自己負責，同時也是真正地為人類負責，因為只有在當下的生活中，人類的共同性與個體的自由才真正地統一起來。從這個意義上說，她的歷史理論乃是“一種

積極的斯多葛主義一伊壁鳩魯主義的倫理學”。

(杜 娟 摘)

俄羅斯對非政府組織的管理

魏蘆華、張良在《俄羅斯東歐中亞研究》2017年第6期撰文指出，在獨聯體國家中，俄羅斯的非政府組織數量最多、規模最大、影響最廣，涵蓋了政治、經濟、文化、宗教、權益保護、維護和平等社會生活的各個方面，但公民參與熱情不高，且多受西方資助，政治色彩濃厚。俄羅斯境內非政府組織經歷了蘇聯時期的濫觴、俄羅斯獨立后迅猛發展、近十年來日益嚴格規范管理等三個主要發展階段。與此同時，俄羅斯政府通過法律法規監管非政府組織也大致經歷了幾個相應階段，先是通過《俄羅斯聯邦社會團體法》《俄羅斯聯邦慈善活動和慈善組織法》與《俄羅斯聯邦非商業組織法》，奠定了監管非政府組織的法律基礎。此后陸續出臺《非政府組織法》《外國代理人法》《不受歡迎組織法》，逐步加強對外國和國際非政府組織的監管。俄羅斯注重非政府組織立法，不斷完善對非政府組織立法，根據形勢變化多次修改相關法律，最終形成管理非政府組織的架構完善、內容相互補充的法律體系；注重加強政府引導，支持本土非政府組織發揮“正能量”，政府可以將各項政府項目委托給社會團體來完成，且對非政府組織類別不加設定，從國家角度對已注冊的非政府組織的合法權益進行保護，建立政府與非政府組織對話平臺，開展涉外培訓，提高其政治辨別能力和對外交往水平；嚴格執法，以多部門聯動方式加以高效治理；做好輿論保障工作，注重把握主導權，為配合立法執法進程，俄羅斯一些主流媒體披露外國非政府組織對俄境內組織資助情況，曝光美國全國民主研究所等組織在俄滲透、扶持反對派的情況，甚至爆料某些組織負責人具有西方情報部門背景。

(王 巍 摘)

俄羅斯治理變革與績效

Alexey G.Barabashev，Andrey V.Klimenko，聞靜在《復旦公共行政評論》2017年第2期撰文指出，對俄羅斯公共服務和行政改革的分析表明，改革還遠未結束。然而對于理性組織和確保制度變革有效性的條件，可以得出一些結論。首先，任何治理制度創新都不是絕對有益的，它往往會給政府和社會帶來固有風險和額外成本，與收益相比，這些成本有限的價值就在于界定行政體系未來的框架，計算公共治理新工具和新機制降低的總體成本以及實施結果是十分必要的。第二，變化的一致性和不可逆轉性本質很重要。加速變革并不會產生任何效果，只會帶來挫折，造成新制度的貶值。第三，創新應該被行政機構所“消化”，而不是每次都創造新的咨詢市場。確保社會的支持同樣重要，可以“快速勝利”、參與和相互問責為基礎。第四，盡管在組織、科技和技術現代化領域仍然存在一些尚未開發的儲備，但是 這些儲備是相當有限的，對它們進行開發需要更多的資源。在許多情況下，擴大合作關系，實行政府行政部門和民間社會機構的相互問責可以成為有效的補充，有時甚至可以取代傳統的 解決辦法。沿著這條道路繼續發展，有可能實現俄羅斯改革主體對公共治理改革的統一評價，并改善俄羅斯社會對政府及其機構的態度。

(杜 娟 摘)

俄羅斯政治權力體系面臨的挑戰

郝赫在《俄羅斯東歐中亞研究》2017年第6期撰文指出，俄羅斯目前的強總統制權力架構缺乏權力平衡，相互制約的制度設計，或者說缺乏對權力失控的敬畏，在出發點上即與現代政治觀念格格不入，一定程度上可以認為是一個不成熟、進化程度不夠的權力構建制度。這種制度架構下，代議制的原則實際是被架空，無法形成有效的權力過渡層級，也就失去了權力制衡的關鍵環節，集權就成為一種本能的趨勢，一旦結合了民眾權力的直接讓渡，極易形成一種非常態的集權體系及由此產生的治理形態。俄羅斯政治權利體系處處體現出了并不完善，甚至可以說有著根本性的難以自愈的缺陷，其根源就在于這個進化程度不足、似是而非的權力安排，自身的建立與運行存在著邏輯悖論與自我矛盾，在國家與社會治理上可用一時但難以為繼，終究無法突破先天不足造成的困境。第二個主要困境來自官僚體系。官僚體系是社會治理現代化的產物，有其專業高效的優點，但也有致命的弊端，那就是可以自我異化成吞噬社會資源的猛獸，所以必須要備好制度的藩籬。遺憾的是，俄羅斯的權力體系中形成了依附式的治理模式，三權甚至媒體監督能力都依附在總統的權力之中，各個體系嚴重缺乏獨立性與治理效能。這樣一來，制衡缺乏，監督無力，幾乎沒有真正有效的手段來克制官僚體系的弊病。第三個困境在于統治與開啟民智互為矛盾。政治參與的作用不僅是權力的承認與輸出，同時也是民眾提升民主素養，提高認識水平，培養政治精英，甚至提高全民族道德與智力水平的直接手段。但是在目前俄羅斯非常態的權力架構中，政治參與的主要渠道—議會政黨體制日漸凋敝，直接式的個體投票行為顯然難以具有實質的政治啟蒙作用。民眾議政參政的熱情與能力的提升也往往是與政權的意愿相悖的，統治與控制才是集權體制的本質屬性。

(巨慧慧 摘)

普京執政時期俄羅斯核心價值觀中民族傳統成分增強原因

戴桂菊在《俄羅斯學刊》2017年第6期撰文指出，在普京執政時期俄羅斯核心價值觀中民族傳統的成分之所以增強，主要有三點原因：第一，葉利欽完成了俄羅斯獨立初期的體制轉軌。葉利欽執政時期是俄羅斯轉軌的重要階段。其間，俄羅斯在政治、經濟和外交領域均發生了重大變化。在政治領域，俄羅斯完成了從議行合一的蘇維埃制向三權分立的總統共和制的轉變，國家權力體制和大選制度也通過憲法固定下來；在經濟領域，俄羅斯從純市場經濟轉向社會市場經濟，經濟生活中國家調控的成分增強；在外交領域，由親西方的“一邊倒”政策轉向溫和保守主義。葉利欽的努力是普京構建具有本國特色核心價值觀的重要先決條件。第二，國家經濟實力的增長使普京構建新型核心價值觀具有足夠的底氣。俄羅斯要重振國威，首先應當發展經濟，深化改革，沿著市場經濟改革的道路走下去。在普京前兩屆總統任職期間，俄羅斯制定了社會經濟發展的未來規劃，整治了金融寡頭，實現了能源部門管理的現代化。加上國際石油價格一路攀升，俄羅斯的石油美鈔數量大增。在對外貿易領域，俄羅斯GDP的1/3左右來自對外經貿合作，加入世貿組織被俄羅斯政府納入議事日程。不斷增強的經濟實力讓俄羅斯人在國際舞臺上充滿自信，民族認同感也隨之增強。第三，西方的壓力也是重要因素。面對西方對普京國家聯邦體制改革和聯邦監督措施的質疑，俄羅斯決策層和政權黨給予了猛烈回擊。2006年，普京智庫核心人物蘇爾科夫在批評西方將“可控民主”強加于俄羅斯的同時，提出了“主權民主”的思想，以此強調俄羅斯加強威權制度的必要性。此外，其還提議“俄羅斯政治精英在共同的意識形態下聯合起來”。“如果一個國家不依靠意識形態價值觀來維系和鞏固，那它就無法保持其價值觀的完整性。”他特別指出，“這里的意識形態不是共產主義或極權社會的意識形態，而是價值體系，是各種信仰的組合。”

(巨慧慧 摘)

境外宗教滲透導致前波蘭劇變對我國的啟示

林清龍、林懷藝在《西北民族大學學報(哲學社會科學版)》2018年第1期撰文指出，由境外宗教滲透導致的前波蘭劇變是蘇東劇變倒下的第一個多米諾骨牌，是國際共產主義運動的重大挫折，其經驗教訓對我國黨和政府在新形勢下處理宗教問題具有重要的啟示。第一，必須深刻認識境外宗教滲透的危害性，有效進行預防和抵御，確保意識形態安全。我國在建設中國特色社會主義宗教理論的過程中，必須深刻認識到境外宗教滲透的嚴重危害性，黨和政府的領導干部必須對此保持高度的警覺性，及早有針對性、有系統性地做好防范和抵御準備，以在新的歷史形勢下維護我國的意識形態和國家的總體安全。第二，必須深刻認識宗教在社會主義時期存在的長期性。前波蘭黨和政府采取極“左”宗教政策和行動，不但沒有消滅人們的有神論世界觀，反而激發了民眾的宗教熱情，這有力地證明了用行政命令強制消滅宗教的失敗。因此我國黨和政府必須正確認識社會主義條件下宗教的長期性存在，既立足長遠，又著眼當前，遵循宗教發展規律做好宗教工作。第三，必須正確認識宗教的群眾性本質及社會作用，積極引導宗教與社會主義社會相適應。群眾性是宗教的表征之一，群眾問題是宗教問題的本質，群眾性特征使宗教發展成強大社會力量，處理不好對社會穩定會產生消極作用，反之會產生積極影響，因此我國黨和政府要在宗教工作中踐行群眾路線，做好信教群眾工作。第四，必須嚴格執行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，保持政策的穩定性和連續性。波政府時“左”時“右”的宗教政策體現了其宗教信仰自由政策的不穩定性和不連續性，為了避免這種失誤，社會主義國家必須加強宗教法制建設，把宗教工作納入法治化軌道，如此才能依法對宗教事務進行管理，做到依法治教，才能真正有效地保證宗教信仰自由政策的穩定性和連續性。

(孫 琦 摘)

對“歐爾班現象”的思考

賀婷在《俄羅斯學刊》2017年第6期撰文指出，歐爾班領導的青民盟在 2010 年、2014 年兩次大選中勝出，執政期間，歐爾班政府的多項法案被認為是匈牙利出現民主倒退跡象的表現。在對內政策上，歐爾班政府的稅收政策、對養老金和能源企業的國有化以及對水電氣費用的管制被認為是對市場的過度干預；在對外關系上，歐爾班當局加強與俄羅斯、中國等國家的關系，與歐盟就難民等問題發生沖突。這種“歐爾班現象”是匈牙利歷史文化、國內政治生態、執政黨的意識形態、政治領袖世界觀和外部環境共同作用的結果。第一，歐爾班政府面臨內部挑戰。在全民公決后試圖通過修憲將反對難民提議合法化的議案沒有通過，以上現象釋放出一個信號，歐爾班若要控制國會，需要其他政黨的支持，如果不是左翼或是新興政黨，那就是尤比克。但在2016年底的移民國債議案中，尤比克并沒有支持青民盟。第二，歐爾班要實現長期執政，必須實現匈牙利經濟的可持續發展。對匈牙利而言，歐盟是重要的資金來源，也是最重要的市場，歐洲一體化是匈牙利經濟穩定發展的必要條件。度過危機、經濟實現增長后，歐爾班政府能否及時調整經濟政策對其是一個考驗。第三，“歐爾班現象”在中東歐地區的出現，反映了以匈牙利為代表的中歐地區國家轉型和發展的復雜性和曲折性。第四，觸及自歐盟成立之初就存在的一個基本問題：歐盟與各成員國的主權邊界劃分，哪些是歐盟共同事務，哪些是成員國內政。歐爾班在外交上的表現及其試圖改變匈牙利地緣政治地位的做法，與西歐國家對匈牙利的預期定位有所不同，引起歐盟不滿，但歐盟始終沒有采取實質性懲罰措施。歐盟的反應，表明了歐盟對成員國的容忍，也反映了歐盟作為一個主權國家聯合體的有限作用。

(孫 琦 摘)

中國與中東歐國家的經貿合作發展

顧逞濤在《經濟師》2017年第3期撰文指出，近幾年，中國與中東歐國家之間的經貿合作范圍不斷擴大，貿易交往日漸密切，共建“一帶一路”有助于提升中國與中東歐國家之間的經貿合作、文化交往，增強雙方之間的經濟效益。但中國與中東歐國家的經貿合作還面臨著雙方貿易存在諸多不平衡尚處于初級階段、中東歐各個國家貿易訴求不一、其他經濟大國的貿易擠壓等挑戰。為促進中國與中東歐國家的經貿合作發展，提出如下建議：第一，創建新型經貿溝通平臺保障貿易合作。積極推進中國與中東歐國家之間的合作論壇以及領導人之間的會晤機制，通過建立多種貿易往來的方式、多邊貿易溝通渠道為雙方之間的資金、技術、信息往來創建順暢的渠道，實現全方位、多層次、寬領域的經貿合作。第二，進一步加強優勢行業的貿易合作促進共贏。可以拓寬中國與中東歐國家之間的貿易范圍和種類，為中東歐國家的糧食、農產品等進入中國提供渠道，幫助中東歐國家輸出優勢產品。此外，應當深化雙方在裝備制造技術密集型和資本密集型領域的合作，削弱兩方之間的投資壁壘，實現中國裝備制造和中東歐國家基礎設施相接軌的目標，加深統一標準體系的構建。第三，貿易戰略差異化兼顧各個貿易伙伴訴求。我國在制定和中東歐國家之間的貿易政策時應當考慮到各個國家的具體國情，采取差異化的對外貿易策略，既滿足一些長期合作伙伴的貿易訴求，又能夠兼具一些合作時間較短國家的經濟訴求。第四，促進與經濟大國的文化交流建立溝通基礎。面對國際眾多國家的質疑和不信任，我國應當主動向其表示我國對外貿易的價值、意義和理念，積極和中東歐地區的國家開展學術往來、人才交流合作、媒體合作等多種形式人文交流，積極利用多種方式傳遞我國的文化。

(王 巍 摘)

中、金磚國家框架下推進中國和俄羅斯經貿合作的對策

韓宏在《改革與戰略》2017年第12期撰文指出，在金磚國家框架下，中俄要持續拓展經貿合作領域，探索務實合作新模式。第一，深化全面戰略協作伙伴關系。在金磚國家框架下，中國和俄羅斯共同參與多邊機制的協調，加強國際領域的合作，推動國際秩序更加公正合理。兩國要進一步把握合作的方式以及合作的步驟，減少不必要的戰略壓力，推進全面戰略協作伙伴深入發展。第二，推進結算體系建設。要不斷完善人民幣/盧布結算交易機制，加強支付體系的建設，保障兩國在經貿合作中的結算安全。政府要發揮作用，出臺措施，使俄羅斯政府和企業接受人民幣結算使用服務措施。要積極開發跨境人民幣結算品種，防止盧布波動帶來的金融風險，推動中國和俄羅斯本幣的自由結算，降低匯率風險，改善投資環境。第三，抓住“一帶一路”機遇，改善貿易產品結構。兩國不僅要穩定傳統的經貿合作領域，而且要積極推進新業態的合作，市場采購、電子商務等，創造兩國經貿新的增長點，實現互利共贏。針對兩國經貿結構的問題，中國要積極推進同俄羅斯在高新技術領域的合作，優化貿易結構。在出口上，中國要提高對俄高附加值產品的出口，不斷擴大裝備、機電等的出口，使中俄兩國的貿易更加高端化、多元化，改變單一的貿易結構。第四，加強兩國民間和人文交流。要積極發揮中俄兩國相關機構的作用，加強溝通協調，舉辦青年交流活動、旅游年活動、媒體交流年活動等，通過各種形式，加深兩國的了解和互動，深化兩國在各領域的交流與合作，共同打造文化交流品牌，穩定中俄關系的民意基礎，為兩國經貿合作營造良好的社會環境。第五，深入了解俄羅斯的市場環境。中國要積極研究俄羅斯的政策法規，做好應對準備。要深入研究俄羅斯的經貿法律，關注政策變化，及時發布相關信息，使中國企業及時規避風險；企業也要主動了解俄羅斯的市場環境，防止盲目投資。

(孫 琦 摘)

蘇聯后期高校思想政治教育的缺陷及其教訓

徐元宮、求是在《當代世界社會主義問題》2017年第4期撰文指出，習近平同志在十九大報告中所提出的新時代中國特色社會主義思想不僅是對我國社會主義實踐經驗教訓的總結，而且是對包括蘇聯、東歐國家在內的世界社會主義實踐歷史經驗教訓的科學汲取。習近平同志在全國高校思想政治工作會議上發表的重要講話，同樣是對中外歷史教訓的深刻總結，是對蘇聯、東歐社會主義國家高校思想政治教育實踐歷史教訓的深刻總結和科學汲取。蘇聯后期高校思想政治教育實踐中主要存在黨組織未能有效地擔負起相應的領導責任，高校思政課程在教材方面存在著嚴重缺陷、教育方式方法死板、僵化、脫離實際，各部門各方面沒有形成合力、未能給青年大學生健康成長營造良好的社會環境等問題。針對這些問題，蘇聯黨和政府采取了系列應對措施：定期向蘇共中央提交關于蘇聯國內意識形態狀況問題的書面報告；責成有關部門編寫“真正的馬克思主義的教科書”；對于有問題的青年學生采取“預防警告”措施；對于部分青年學生給予紀律處分、組織處分和法律處分；安裝無線電干擾裝置，干擾高校青年學生收聽外國電臺。從蘇聯后期高校思想政治教育實踐中存在的問題以及蘇共和蘇聯政府所采取的應對措施中，我們可以汲取幾點教訓：首先，必須始終堅持并加強黨對高校思想政治工作的領導；其次，在高校思想政治教育實踐中，必須堅持和發展馬克思主義，不斷推進理論創新；再次，必須重視并加強對青年學生的思想疏導和說理教育；最后，必須與時俱進地創新高校思想政治教育工作方式方法。

(王 巍 摘)