歷史文化散文的另一種魅力

岸曉風

我們讀武俠小說，知道金庸《天龍八部》里的“南慕容北喬峰”；學畫畫，知道“南張北齊”；如果是習武，更加清楚“南拳北腿”。寫文章同樣如此，對歷史文化散文感興趣的朋友，我相信他也知道“南秋雨、北充閭”。

“充閭”，王充閭先生也。王先生是中國當代散文大家，曾官至遼寧省委常委、宣傳部部長，年輕時曾做過老師、記者，可以說，這些豐富的閱歷和獨特的經歷，都為其歷史散文創作提供了豐富的素材和充足的養分。

近期，王充閭出版了一本新書：《國粹：人文傳承書》。看到書名，相信充閭先生的很多老讀者都會豎起大拇指。當然，有些讀者也會大搖其頭———什么人這么自信，自稱是“人文傳承書”，不讀來驗證怕是說不過去的。這一讀不要緊，只會“越陷越深”，怎一個酣暢淋漓了得。

正如作者所說，歷史文化傳統是一座精神富礦。讀人通心，與古代的傳統對接，與古人的心靈撞擊，就能傳承一顆永遠的中國心。

也難怪作者有這樣的野心。作者認為，讀歷史，主要是讀人，而讀人重在通心。讀史通心，才可望消除精神障蔽與時空界隔，進入歷史傳統深處，直抵古人心源，進行生命與生命的對話。如作者讀“曾國藩”的視角可謂別出新意。在曾公家書、傳記、詩文被炒得熱火朝天的時候，作者認為“這位曾公似乎并不像某些人說的那樣可親，倒是十足的可憐”。他是一個“終身置身煉獄、心靈備受煎熬、歷經無邊苦痛的可憐蟲”。所謂“功名兩個字，用破一生心”。他自從背負上從儒家那里承襲下來的立功揚名的沉重包袱后，便墜入一張密密實實、巨細無遺的羅網，他既是道德觀念的“人質”，本身也是矛盾、悖論的化身……這無疑是對那些盲目崇拜曾國藩的人的一聲棒喝。

同時，作者又說，在讀人、通心過程中，不僅僅限定在作為客體對象的歷史人物身上，也可用于對作史作文者進行體察，注意研索其心跡，探其隱衷，察其原委。作者寫李白，“他的不朽，不僅由于他是一位享有世界聲譽的瀟灑絕塵的詩仙，而且，還因為他是一個體現著人類生命的莊嚴性、充滿悲劇色彩的強者”。作者將我們對于李白的熱愛、膜拜，歸結于“千古文人心”，因為解讀李白人生和作品的典型意義，在于他的心路歷程以及其際遇所帶來的苦樂酸甜，在很大程度上反映了幾千年來中國文人的心態。

歷史是宏觀的，也是微觀的。作者讀史，也很關注個體心靈世界，重視瞬間、感性、邊緣及其意義的開掘。比如書中寫“女杰”，將我國古代與花木蘭齊名的女英雄———明末馳騁南北、戰功卓著的秦良玉的形象描寫得異常豐滿傳神，這與作者善抓細節、善于捕捉心理瞬間是分不開的。雖然那是幾百年前的歷史，但是因為這些細節歷史顯得更加厚重，也更讓人尊重。endprint