一字博物觀人世 萬(wàn)難化簡(jiǎn)解文言

（山西省晉中市榆次區(qū)晉華中學(xué) 山西晉中 030600）

文言文是歷史的沉淀，是語(yǔ)言的精華、文學(xué)的經(jīng)典、文化的精品。中學(xué)語(yǔ)文教材所選文言文是祖國(guó)燦爛的古代語(yǔ)言文化的代表，但是，現(xiàn)在，對(duì)于我們所教的00后學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)文言文毫無(wú)興趣，對(duì)那些文章的“生字”甚至“望而卻步”，以致于我們的教學(xué)“講者口若懸河，學(xué)者呆若木雞。說(shuō)來(lái)有源，記去無(wú)情。誨爾諄諄，聽(tīng)我藐藐”。都說(shuō)“興趣是最好的老師”，可如何激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣呢？我覺(jué)得文言文教學(xué)可以從漢字入手，或許可妙解文言，化難為簡(jiǎn)，讓學(xué)生想學(xué)、樂(lè)學(xué)。

下面是我的一些嘗試，與大家共同思考。

《詩(shī)經(jīng)·氓》講的是一個(gè)凄婉的愛(ài)情故事，故事的主人公是氓和一位女子。那么，他們兩個(gè)分別是一個(gè)什么樣的形象呢？

氓：

社會(huì)地位低。

《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“氓，民也。”金文的“民”寫(xiě)做，上部是一個(gè)眼睛，下面是一把錐子刺進(jìn)了眼睛，表明在奴隸社會(huì)里奴隸主將奴隸的眼睛刺瞎。也就是說(shuō)，“民”的本義是“奴隸”。王力先生曾解釋?zhuān)骸懊ィ懊褚病！薄?野民”是與“國(guó)人”相對(duì)的，“國(guó)人”住在城內(nèi)，擁有一定的權(quán)力，“野民”住在城外，沒(méi)有權(quán)利，不受保護(hù)。這說(shuō)明氓的社會(huì)地位很低。

經(jīng)濟(jì)條件差。

“自我徂爾，三歲食貧”，《說(shuō)文解宇》中說(shuō)：“貧，財(cái)分少也。”所以“貧”有“窮困”的意思。這位女子自從嫁給氓，多年窮苦。可見(jiàn)生活的艱辛。

假裝憨厚老實(shí)。

“氓之蚩蚩”，“蚩”古字寫(xiě)做從字形來(lái)看，是一個(gè)蟲(chóng)子的形狀。《說(shuō)文解宇》中說(shuō)：“蚩，蟲(chóng)也。”人像蟲(chóng)一樣，比喻義為“憨厚老實(shí)”。但是氓最終拋棄自己無(wú)辜可憐的妻子，可見(jiàn)他極有可能是裝出來(lái)的憨厚老實(shí)，騙取女子的芳心。

假裝殷勤急切。

“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”，“即”古字寫(xiě)做，左邊是一個(gè)盛著食物的器皿多右邊是一個(gè)人半跪著，好像在飽餐，所以即的本義為“人就食”。要吃食物就得靠近，所以引申為“靠近”的意思，又引申為“立即”“就”。氓見(jiàn)到了年輕貌美女子就好見(jiàn)到了美味可口的食物一樣!主動(dòng)靠近，大獻(xiàn)殷勤，立即向她求婚，顯出非常熱情、迫不及待的樣子。從故事的結(jié)局來(lái)看!他這種態(tài)度也可能是裝出來(lái)的。

假裝忠誠(chéng)不渝。

“信誓旦旦”，“誓”古字寫(xiě)做，《說(shuō)文解宇》中說(shuō)：“誓，以言約束也。”引申為“盟縱諾言”，又引申為“發(fā)誓”的意思。金文“誓”的右邊是一把斧頭，左下面是“言”宇，就好像氓在拿著一柄利斧，信誓旦旦地對(duì)女子說(shuō)：我心永恒，蒼天可見(jiàn)，海枯石爛，此心不變，我若負(fù)約，必遭天譴!其實(shí)完全是花言巧語(yǔ)，不過(guò)是逢場(chǎng)作戲罷了!

女主人公：

容貌。婚前是“桑之未落，其葉沃若”，婚后是“桑之落矣，其黃而隕”。“沃”古字寫(xiě)做，本意為把水從上往下澆，引申為“灌溉”；灌溉過(guò)的田地是肥美的，所以引申為“肥美”；肥美的田地里長(zhǎng)出來(lái)的植物是潤(rùn)澤的，所以引申為“潤(rùn)澤”。這里采用了比興的手法，形容女子未出嫁時(shí)是容顏美麗、光彩照人的樣子。婚后經(jīng)歷過(guò)生活的艱辛之后，就好像凋零的花草一樣青春已逝，美顏不再。

陷入熱戀而不能自已。“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”甲骨文的“乘”字寫(xiě)做，是一個(gè)人爬到樹(shù)上站立著，所以有“登”意思。女子也顧不上淑女的身份了，登上倒塌的墻，只是為了多看一眼自己熱戀著的人。“漣”，本義微風(fēng)中細(xì)小的水波粼粼不斷，后引申為淚流不斷，不見(jiàn)氓從關(guān)上回來(lái)，因思念而哭泣，哭的好傷心啊，眼淚流成河了。“笑”，古字寫(xiě)做，看到心愛(ài)的氓后，連腰都笑彎了，極為開(kāi)心啊，這說(shuō)明女子已陷入愛(ài)情之中，不能自己了。

癡迷于愛(ài)情。“女之耽兮，不可脫也”，“耽”古字中寫(xiě)做，其中“冘”是“沈”的省略，而“沈”又是“沉”的本字，又從耳，可見(jiàn)“耽”的本義就是沉迷于靡靡之音或是甜言蜜語(yǔ)。這里準(zhǔn)確的寫(xiě)出了女子沉迷愛(ài)情之中，沉迷于氓的花言巧語(yǔ)和信誓旦旦之中，不能自拔。

因?yàn)閻?ài)情，力排萬(wàn)難。“自我徂爾”，“徂”古字寫(xiě)做，左邊是腳在“行進(jìn)”，右邊上部分是虎頭的形象，代指“山道出沒(méi)的猛獸”。右邊下部分是“且”，“且”是“阻”的省略，合起來(lái)這個(gè)字的意思就是“路途猛獸出沒(méi)，行進(jìn)艱難”。引申為“艱難行進(jìn)，前往”。此字寫(xiě)出了言外之意：兩個(gè)人這段婚姻應(yīng)該是有很多反對(duì)的聲音，應(yīng)該有很多阻礙的，可是這位女子奮不顧身，排除萬(wàn)難，只是因?yàn)樽非笞约旱膼?ài)情。

學(xué)生由這些字，可以形象感知氓和這位女子的形象，亦可以看到兩人相去甚遠(yuǎn)。愛(ài)情是要勇敢追求，但不可離開(kāi)社會(huì)，不可失去理性，不可迷失自己。女子不能將自己的命運(yùn)完全依附他人，否則，只能注定是一場(chǎng)悲劇！

這樣的故事雖然常讀常新，但對(duì)于現(xiàn)代學(xué)生而言，仍不免老氣。為避免學(xué)生因?yàn)槲难浴瓣惻f”而忽視，因?yàn)槠錈o(wú)用而“輕視”，教學(xué)中還可以引入新鮮素材。例如：

文言文中有一重要實(shí)詞—“趨”，造字本義為“小步快走”，后特指小步跑，用于下級(jí)面見(jiàn)上級(jí)，小輩面見(jiàn)長(zhǎng)輩。所以帶有尊敬之意，后也引申出逢迎、迎合之貶義。可這樣記憶文言文未免枯燥刻板，我記得楊絳先生寫(xiě)的《干校六記》里有一篇叫《“小趨”記情》的文章。“小趨”是楊絳先生在農(nóng)村生活時(shí)養(yǎng)的一條小狗的名字。我猜這個(gè)“趨”字很可能用了古漢語(yǔ)的意思—“小步跑”。想想一只短腿小狗跑步的畫(huà)面，還真的可以對(duì)應(yīng)一個(gè)“趨”字。同時(shí)，還可以暗指小狗對(duì)主人恭敬、逢迎的樣子，真是一舉兩得。而引此文佐解“趨”字，亦可有趣有益。

小趨見(jiàn)了熟人就跟隨不舍。我們的連搬往“中心點(diǎn)”之前，我和阿香每次回連吃飯，小趨就要跟。那時(shí)候它還是一只娃娃狗，相當(dāng)于學(xué)步的孩子，走路滾呀滾的動(dòng)人憐愛(ài)。我們怕它走累了，不讓它跟，總把它塞進(jìn)狗窩，用磚堵上。一次晚上我們回連，已經(jīng)走到半路，忽發(fā)現(xiàn)小趨偷偷兒跟在后面，原來(lái)它已破窩而出。那天是雨后，路上很不好走。我們呵罵，它也不理。它滾呀滾地直跟到我們廚房兼食堂的席棚里。人家都愛(ài)而憐之，各從口邊省下東西來(lái)喂它。小趨飽吃了一餐，跟著菜園班長(zhǎng)回菜地。那是它第一次出遠(yuǎn)門(mén)。

——楊絳《干校六記·“小趨”記情》

漢字文學(xué)能為學(xué)生提供最生動(dòng)的理解，最形象的記憶，最動(dòng)人的啟迪，借由它可觀古今，看人世，開(kāi)啟人文之旅，比起那些死記硬背的知識(shí)點(diǎn)，師當(dāng)樂(lè)教，生必樂(lè)學(xué)！