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秦王如何“戲”相如

2018-02-24 21:32:57莊文龍
中學語文·大語文論壇 2017年12期

莊文龍

《廉頗藺相如列傳》(人教版必修四)“完璧歸趙”故事中有藺相如對秦王說:“今臣至,大王見臣列觀,禮節甚倨,得璧,傳之美人,以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑,故臣復取璧。大王必欲急臣,臣頭今與璧俱碎于柱矣!”

“以戲弄臣”這句話如何解釋呢?課文沒有注釋,《教師教學用書》中參考譯文為“以此來戲弄我”。很顯然,在這里,“戲弄”一詞被解釋為“戲弄、玩弄”。那么,這種解釋是否準確呢?查閱《古代漢語詞典》《漢語大詞典》等眾多工具書,都把“戲弄”一詞的解釋為“戲弄、玩弄”,而且,示例就是《史記·廉頗藺相如列傳》中的這句話。即便如此,個人還是感到這樣的解釋放到原文中,會產生如下問題:

首先,藺相如的話語邏輯混亂。“今臣至,大王見臣列觀,禮節甚倨,得璧,傳之美人,以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑……”中“臣觀”二字表明,“臣觀”二字以前的內容是藺相如到秦國后看到的秦王的具體做法,“大王無意償趙王城邑”則是藺相如據此的感受和推測。在文中,并沒有交代秦王“戲弄”藺相如的情節。而且“被戲弄、玩弄”應該是一種基于現實的主觀感受,但是“大王見臣列觀,禮節甚倨,得璧,傳之美人”并不能得出秦王“戲弄”自己的結論。

其次,從上下文看,前后不能照應。在秦王得到和氏璧時,司馬遷寫到“秦王大喜,傳以示美人及左右,左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城……”在這里,交代非常明確,藺相如是在“秦王大喜,傳以示美人及左右,左右皆呼萬歲”后觀察到“秦王無意償趙城”的。后文中藺相如卻告訴秦王“今臣至,大王見臣列觀,禮節甚倨,得璧,傳之美人,以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑……”在同一個段落內部,會出現如此的差別嗎?

最后,不合情理。秦王沒有理由、也不可能去戲弄趙國的使者藺相如。當時秦王確實想得到和氏璧,和氏璧已經到手,得意之時,哪有閑暇去惹是生非,況且秦王也絕不是如此無聊之人;而且,我們知道戲弄一國的使者就是對這個國家的挑釁,而趙國在當時還是一個大國,尤其是在軍事上,更是一個強國,并不是一個任人“戲弄、玩弄”的國家,以秦王的智慧,絕不會做這種冒險而又失禮的行為。

那么“以戲弄臣”這句話應該如何解釋呢?個人認為,正確的斷句應該是“以/戲/弄臣”。這樣一來,問題就迎刃而解了。

“戲”為“戲耍、游戲”義,它的賓語不是“臣”而是省略的代詞“之”,即和氏璧。

“弄臣”是一個復音詞,意為“專為帝王狎玩取樂之臣”(《又語大詞典》)。如“此吾弄臣,君釋之”(《史記·張丞相列傳》)中“弄臣”就是此意。那么在本篇課文中“弄臣”指的是誰呢?當然就是前文中的“左右”。

“左右”是弄臣嗎?我們來看對“左右”一詞的解釋。《古漢語常用字字典》解釋為“在旁侍候的近侍近臣”、《漢語大詞典》解釋為“近臣、侍從”、《古代漢語詞典》解釋為“身邊侍候的人,近臣”,從這些解釋中我們知道,君王身邊只有侍候之人才稱為“左右”,真正的大臣是不能稱為“左右”的。而且各種史書都遵循這一規則。如《觸龍說趙太后》(《戰國策·齊策》)“……太后不肯,大臣強諫。太后明謂左右曰……”中“大臣”就是日常所言大臣,而“左右”則是君主身邊的侍候之人。又如《史記·廉頗藺相如列傳》“秦王與群臣相視而嘻。左右或欲引相如去……”也把“臣”與“左右”并舉。這都表明,“左右”并不是嚴格意義上的大臣,而是一些地位稍低的“近侍近臣”。另外,從課文中“左右皆呼萬歲”“左右或欲引相如去”“左右欲刃相如”“左右皆靡”等眾多表現也可以看出他們行為不夠端莊、嚴肅甚至失之輕佻。這樣的人只能是侍候君王的近臣。

如此看來,文中的“弄臣”就是前文的“左右”就順理成章了。

“以戲弄臣”應是“以之戲于弄臣”的省略句,可以翻譯為“把它給身邊的近臣游戲、玩耍”。

我們再從漢語聲韻的角度看,古代漢語和現代漢語在聲韻上的最大不同在于古代漢語中單音節詞占多數,現代漢語中的雙音節詞占多數,特別是在動詞方面。我們現在說戲弄,在古代漢語中完全可以用“戲”或者“弄”單獨來說,而綜合課文我們可以知道,秦王是在把和氏璧“傳以示美人及左右”,“戲”的對象應該是“美人及左右”,也就是秦王的身邊人,即藺相如所說的“弄臣”。

最后,古代文言詞匯中,有一類現象叫“同義詞復合”,就是兩個表達同樣意思的詞在一起使用,在“以戲弄臣”這一句中,“戲”“弄”可以表達同樣的意思,如果把他們當同義詞復合看的話,就會出現與同義詞復合使用時帶一個單字賓語的現象,這在古代漢語中非常少見,因為如果同義詞復合使用,其所跟的內容一般都是雙字賓語。比如,司馬遷《報任安書》中的“固主上所戲弄,倡優畜之”,完全符合同意復合的用法,但是,《報任安書》中的“戲弄”是所字結構所引出的內容,并且,其賓語所指代的內容是后面的“倡優”,還是雙音節賓語。《后漢書·隗囂傳》中有“戲弄神祗,歌頌禍殃”的句子,其當同義詞復合使用的賓語是“神祗”,完全符合同義詞復合使用的語言習慣。因此,“戲弄”還是按照古代漢語的語言習慣拆開了理解得好。

如此解釋既解決了上下文相互照應的問題,也使文章合理自然。“美人”“弄臣(左右)”一是嬪妃、一是供君主狎玩的臣子,地位當然談不上高貴,而秦王卻把和氏壁傳給這兩類人看,在禮節上可以算作失禮,這也給藺相如留下了“禮節甚倨”的口實。endprint

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