“望聞問切”在初中語文教學中的應用

崔曉燕

“望聞問切”本是中醫診病的一種手段。筆者以為這些手段也可以移植到我們的初中語文教學中。結合具體的教學實踐，筆者對此進行了較為深入的思考。

一、望，望即看病人的神、色、形、態。一般初中階段老師都是循環教學的，也就是一個語文老師從初一帶到初三，中途無特殊情況是不會有變動的，所以對一個學生的了解很重要。初一接觸到新生，最好是如中醫一般細細“望”一下，最形象的就是看學生的字跡、作文、作業再深入一點可以看學生的衣著、舉止、外貌；再深入可以看到孩子的眼睛，如果達到一定的造詣，透過眼睛可以看到孩子的心靈。通過這項工作，我們可以了解到很多信息。

譬如，多年前在農村任教時，有個叫小偉的學生，是個從外地來的孩子，我先認識的是她的字，特別的端正，大大的，下筆很重，給人印象很深。字如其人，我猜測這是個認真老實的孩子。一周后的作文她的表現卻不好，干澀冗長如流水賬，毫無描寫，因而感情慘淡。由此我猜想這孩子基礎不是特別扎實，沒有經過很好的引導。慢慢地我把班里學生的名字和容貌對起號來了，發現她早上來上課胸前衣服總是有一灘是濕濕的，頭發也有些凌亂，但是課間卻很斯文，從沒有大聲講話，只是一味地在座位上做作業。和她談話時我就留心她的眼神，這是缺乏自信的眼神，總是躲避或者低頭，再加上說話也是怯怯的，我就更堅定了自己的判斷。慢慢的謎底揭開了，她從小生活在山溝里，是個留守兒童，但很乖巧，所以學習很認真，但是課外讀物幾乎為零，寫作指導也很欠缺。從小缺乏交流，所以說話沒底氣，現在換了生活學習環境就表現得更加懦弱。父母在這邊是靠販賣蔬菜為生的，收入還可以，只是很忙碌，她早上上學前須幫父母摘洗攤位上的葉類菜，所以衣服洇濕。我教她帶件衣服到學校放在我的辦公室，這樣就方便了，我還在她課桌里放了把小梳子，很快她看見我不再有躲避的眼神，而是微微一笑，雖然害羞，但是很美。

望。用心的望可以了解很多有效信息，對于教學的開展是非常有利的，更重要的是可以了解孩子的內心，甚至成為朋友，亦師亦友不正是我們追求的么？

二、聞，“聞”即是聽的意思，就是聽病人的呼吸聲、說話聲、咳嗽聲等，這個不需贅言。不管中西醫聽病患說自己的病感，病程都是非常重要的。據說現在的西醫門診科室大夫一周看的病患數量是發達國家一個職業醫師一年看的總量，有些稍有閱歷的名醫更是了不得。我見西醫不出5分鐘就可以給我一張藥單，簡單聽我陳述就做大膽的判斷，如果不是醫術真的高明到一定程度，私以為這是極其危險的。耐心地聽患者的陳述才能知曉病理，這是誰都懂的簡單道理。或者就是大量的檢驗，勞民傷財不說，數據也不能代表一切啊，而且這個數據還是個隨時變化的因素，身體是一個內在環境，時時在新陳代謝，更不可確信。作為醫師實在是應該多聽聽的，人命實在不是草芥啊！

在語文教學中我們也要講究聞這一步，聽學生說。如果有時間，什么都可以說，也不必一本正經地在辦公室談，可以在課堂上，可以在上下課的時間，可以在活動課同。以在教室后，可以在走廊，可以在操場甚至可以在擦肩而過、排隊時。聽什么呢？什么都可以，上學時對老師、對同學、對學校的評論對看書、運動、娛樂的感悟等等；甚至打游戲都可以。

這屆學生剛開學時，我就常和學生聊天，孩子是天真的，他們心里不藏話，有啥說啥，你若能和他們無話不說，他們便將你當知音。剛開學各科學習都不緊張，作業也少，所以自習活動課就特別多，放學也早。有意無意一些女生就透露出很多信息，譬如咱班哪些學生寫作老是獲獎的；哪幾個老是惹老師生氣的；還有哪個是頑劣份子。小毅就是在這個階段進入我的視線的，據說這孩子小學時，把老師氣出過教室，還不止一次，校長不得不出面叫來家長調停。在和他正面交涉前，我問過其他學生他這樣的原因，具體的做法，事后的態度等。結論雖不系統但很多基本信息還是掌握了，這孩子家庭經濟情況較好，但繼母無法管教，現在又撞上青春期更是無法無天。逮著這個教室里的搗亂頭就好辦了，我先下手為強，找他談話，將他一些過往的輝煌歷史講述一二，點到即止；僅將他的小心思略說三分，他馬上對我敬畏有加。他對我還不甚了解，我卻早已對他了如指掌，從事實到心理，從人緣到弱點，甚至我還分析給他聽，如果我是他以前的老師我會怎樣處理，聽得他一愣一愣的，最后不得不俯首稱臣。當然我的課堂也是生動活潑的，有時還半開玩笑的提問他一下，容不得他有任何反叛或者走神的機會。到如今準備初二教學了，他毫無越軌之舉。從他身上我體會到了聞的重要性，知己知彼的效果是事半功倍。

三、問，就是問病主飲食、起居、感受、家族病史等。問是在聞的基礎上產生的，聽了病患的陳述，有經驗的醫師一般都能有基本的判斷，當然這決不是最終結論，這時他需要提一些問題來明確他的判斷，所以這個問的過程實際上是承上啟下的關鍵一環，對上是明確自己的判斷；對下是斟酌用藥種類及數量。

對學生亦是如此，作為老師我們要勤于發問。問可以在教之前，了解學生對重難點的掌握程度，再明確講授的切入點和深入度；問可以在講授過程中，明確學生是否能及時領悟，跟上節奏；問更得在教之后，提出大量問題當然也可以是以練習的方式出現，加強訓練鞏固教學成果。

譬如，語文蘇教版中有宋詞《水調歌頭》蘇軾的，其實小學有背誦，王菲有唱成歌曲，大街小巷飄過。課前我一問，大家就七嘴八舌背起來了，一眼望去就知道班里哪些會背誦了哪些有點小糾結。給大家三分鐘時間熟悉一下，留心易寫錯的字，馬上就可以默寫出來，這些基本的15分鐘就解決了。剩下半小時大家討論著分析分析也很快從文章中心作者心態，給我們的啟示等等方面解決的很徹底了。課后還可以問同學類似這樣的文章還有哪些，及時調整我們的教學思路進度。從這里我們不難發現“問”在教學中實在是很重要的。

最后是“切”，我實在是不清楚為什么“切”要放在最后，我只能咨詢萬能的“度娘”。“切”其實不僅僅是把脈，也有觸摸的意思，就是要探探病患的體溫，撫摸病患的痛處，了解病灶的發展。“切”就是最后的診斷了，在前面望聞問的基礎上，醫師已經對疾病產生的原因了解得很清楚了。最后的“切”就是最終明確病理在肌體上形成了怎樣的表現。也就是中醫注重的是產生這個病灶的原因，抓的是這個根，而對于由這個根而產生的患處這個表象是最后才去把握的。由內到外，由根本到具體，由整體到局部，這才是中醫的精髓所在。而西醫往往是頭痛醫頭腳痛醫腳，這不能從根本上解決問題。

語文教學的根本是什么？以前講聽說讀寫，現在講新三維目標，包括：知識與技能，過程與方法，情感態度與價值觀。其實是相通的，就是從最基礎的到具體方法的掌握運用，最后在長期潛移默化中形成自己獨有的性格價值觀。所以如果作為一個老師僅僅拘泥于應試那么永遠只能停留在教書匠的位置，很難有所突破，而且學生對你也僅僅是停留在敬畏層面，而這種敬畏僅僅是因為你是他的老師，是傳統文化決定的：而更高的拜服心是很難產生的。但是如果我們像中醫一樣抓根本，從語文的根本是文學，文學的根本是人學，人學的根本是情感倫理的角度入手，那出發點就是一個涵蓋人性，傳統，道德、宗教的較高層面去解答了。換句話說如果我們從全局出發讓孩子從較高的層面學習語文，他能夠掌握了這些，那對于一般意義的應試就得心應手了。筆者淺見，不必糾結與小數點前后的幾個阿拉伯數字，學語文更重要的是學到人學，如果一個孩子懂了做人，懂了做人的根本，他還會不好好鉆研學問么？一旦他自己要了，你就是不給，他也會想一切辦法來學，這才是我們老師要教的。

到這里，愚笨的我才明白望聞問切看看簡單，其實深含妙思真理，從根本入手，深入淺出解決問題，使病灶永不會反復。

由此學到語文教學的方方面面，望者了解初步：聞者理解內在；問者明確判斷；切者知其根本，在此基礎上針對性診療，開具因人而異的處方，用到教學上就是因材施教，循序漸進。endprint