功能主導(dǎo)裝飾之靈魂

劉晨

摘 要：文章對出自戰(zhàn)國時(shí)期的南方的楚墓漆器的功能和裝飾進(jìn)行研究， 采用“史境”“文獻(xiàn)”等方法，在研究大量資料的基礎(chǔ)上，綜合分析、深入論證，最后得出因?yàn)楣δ艿男枰霈F(xiàn)特有裝飾造型的結(jié)論。功能在先，裝飾在后，裝飾造型依靠功能需要而變化。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)國楚墓;漆器;耳杯;功能;裝飾

一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史社會(huì)背景概述

擁護(hù)周天子和周代政治制度的人們會(huì)覺得春秋時(shí)代是一個(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)代。但是從另一個(gè)角度來看，這也是一個(gè)新舊交替的時(shí)代，新的價(jià)值觀念、審美趣味和生活風(fēng)尚開始出現(xiàn)。春秋列國發(fā)生最為明顯的歷史現(xiàn)象就是藝術(shù)新潮的涌動(dòng)。這是中國歷史上空前分裂和動(dòng)蕩的時(shí)代，楚國為春秋五霸之一，從公元前606年楚莊王伐陸渾之戎，觀兵于周郊，問九鼎之輕重，標(biāo)志著楚的霸業(yè)開始。公元前6世紀(jì)后半葉，楚與北方的晉勢均力敵，平分霸業(yè)，直至公元前506年吳師入郢，楚才失去它強(qiáng)大的霸國地位。楚的霸業(yè)整整持續(xù)了100年。

雖然競爭圖強(qiáng)與政治上的動(dòng)亂分裂相伴出現(xiàn)，但這仍舊是史上前所未有的在經(jīng)濟(jì)、科技和文化各方面都繁榮發(fā)展的時(shí)期。這一時(shí)期的造型藝術(shù)，仍是以青銅器和玉器為主，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，漆器和絲綢的使用范圍也逐步擴(kuò)大，生產(chǎn)水平也有明顯的提升，漆器逐漸擺脫對敬事鬼神的商代青銅器藝術(shù)的摹仿，開始嶄露出一些與自身物質(zhì)材料特性相關(guān)的藝術(shù)特性。漆器與這一時(shí)期上層貴族們競尚奢華的鐘鳴鼎食生活是緊密聯(lián)系在一起的，是他們滿足各種感官享樂的器用，也是他們用來實(shí)現(xiàn)僭越、達(dá)到攫取政治權(quán)力目的的重要工具。

二、春秋戰(zhàn)國時(shí)期耳杯的發(fā)展簡析

（一）材質(zhì)與結(jié)構(gòu)

東周時(shí)期是我國漆器工藝的興盛時(shí)期，在東周列國之中，以楚國的髹漆工藝最為發(fā)達(dá)。楚地處于長江中游地區(qū)，氣候溫和且雨量充沛，適宜種植漆樹，這便為楚國的漆器發(fā)展提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。

從戰(zhàn)國早期開始，在南方，漆器的使用已經(jīng)遍及物質(zhì)生活與精神生活的各個(gè)領(lǐng)域。漆器在日常生活中十分耐用，漆器表面還富有靚麗的色澤和光滑肌理，便于添加各種圖案紋理裝飾來獲取理想中的藝術(shù)效果，并且兼具防腐防潮之性能，因此也更加凸顯其優(yōu)點(diǎn)與特性。大約從春秋晚期起漆器開始脫出禮器的藩籬向?qū)嵱梅较虬l(fā)展，一直到戰(zhàn)國時(shí)期，漆器的制作已由禮器為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀粘Ｉ钣闷鳛橹髁恕Ｆ崞鞯氖褂梅秶諠u擴(kuò)大，品種和類型也空前增多。漆器由主要服務(wù)于祭祀禮儀而向生活實(shí)用的方向發(fā)展，區(qū)別于一般髹飾物的嚴(yán)格意義的漆器制作越來越受到重視，漆器胎骨制作工藝的專業(yè)化程度因而得到空前的提高。木胎依舊是戰(zhàn)國楚漆器的主要胎制，但是制作工藝遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過春秋時(shí)期當(dāng)陽楚墓漆木禮器的精細(xì)巧妙，有斫制、鏇制、鋸制、圓雕、浮雕、透雕多種手法。鏇鑿器如各種耳杯、圓盒、蛋形卮、圓盤豆等皆極輕巧。

楚國的漆器種類很多，達(dá)60余種，按其用途可以分為飲食用器、日常用器、樂器、工藝品、隨葬明器及兵器等。飲食用器有耳杯、盒、卮、豆、盤、鈁、酒盒等。日常用器有幾、案、俎、床、枕、杖、扇、梳篦等。樂器有鼓、瑟、琴、笙、鐘架、磬架等。工藝品有座屏、漆鹿、飛鳥等。隨葬明器有鎮(zhèn)墓獸、虎座飛鳥、木桶、辟邪、棺等。兵器有甲、盾、弓、劍盒、劍鞘以及戈、矛、殳、幹的柄等。耳杯是楚漆器中最常見的器物，楚墓中出土甚多。其中方形耳杯僅見于楚，是楚漆器的典型器物之一。

耳杯或稱“羽觴”，有斟酒、盛漿、溫食之用。形制通常為橢圓、淺腹、平底（有時(shí)也有餅形足或高足），其長徑口沿兩側(cè)多有新月或方形翼狀把手，稱為“耳”，耳杯之名也由此而來。以材質(zhì)論，耳杯有漆（木）、銅、金、銀、玉、陶等各類。漆器耳杯在楚地文物中最為多見，湖北地區(qū)出土較為豐富。

關(guān)于耳杯形制，學(xué)界猜測可能由“爵”演進(jìn)而來，但目前尚缺乏系統(tǒng)而確鑿的推論。這種說法與顏師古有關(guān)，顏氏在注釋 《漢書》 時(shí)，注引三國孟康的解釋：“羽觴，爵也，作生爵（雀）形，有頭尾、羽翼。”有學(xué)者認(rèn)為，“爵”是一種鳥，“能飛而不溺于酒”， 因此古人將酒爵做成飛鳥的形狀，用來告誡眾人不能沉溺于飲酒的快樂之中。這種說法，某種程度上是古代造物“賦義”思維的延續(xù)。“賦義”是造物技術(shù)之外的禮制、宗教、風(fēng)俗、審美的綜合，它究竟在多大程度上影響到器物形制的變迭，一直是個(gè)歷久彌新的話題。從造型上看，耳杯造型已經(jīng)抽象、簡約并趨于理性化了，和自然的鳥形無多大關(guān)聯(lián)，與擬生性的造物行為大有不同。雖然漆器也曾有模仿青銅器用的做法，但由于材料工藝的差異，原本在青銅器用中多用的擬生手法，被大大淡化，器形趨于簡約和理性。

（二）工藝

戰(zhàn)國時(shí)期漆器工藝發(fā)展的早期階段，漆器上的浮雕裝飾表現(xiàn)出濃厚的仿銅器作風(fēng)，而代表性的楚墓——曾侯乙墓，出土的杯、盒形態(tài)極為多樣。杯有筒杯、豆形杯和耳杯三類。筒形杯又有筒杯、單耳筒杯和雙耳筒杯三種式樣;豆形杯又分成有柄有銴和有柄無銴兩種樣式。這些杯的造型樣式大多前所未見，看不出多少模仿青銅器的痕跡。它們的特殊設(shè)計(jì)構(gòu)造在一定程度上與木料的斫削、剜鑿等加工工藝有關(guān)。制作工藝原始粗獷，造型風(fēng)格古樸是曾侯乙墓漆器的特點(diǎn)。該墓絕大部分漆器為斫木胎，即器胎用整木剜鑿、斫削而成，這樣制成的器物胎骨自然厚重拙樸。

戰(zhàn)國楚漆器的胎骨材質(zhì)極為多樣，以荊門包山楚墓漆器為例，胎骨材質(zhì)包括木、竹、骨、角、銅、皮革，甚至還有以筍葉為胎制作的漆袋。漆器由主要服務(wù)于祭祀禮儀而向生活實(shí)用的方向發(fā)展，區(qū)別于一般髹飾物的嚴(yán)格意義的漆器制作越來越受到重視，漆器胎骨制作工藝的專業(yè)化程度因而得到空前的提高。戰(zhàn)國中晚期常用金屬鑲包漆器的口沿，并用金屬制作漆器的耳足等附件，既起加固作用，又可豐富裝飾效果，這種漆器稱為扣器。

戰(zhàn)國楚漆器髹飾工藝的進(jìn)步以大漆即生漆的精制技術(shù)為基礎(chǔ)。楚國的脫水精制漆與加油精制漆的制造，均是中國古代漆化學(xué)開始的標(biāo)志，尤其是油漆并用的工藝。這是原始的涂料工業(yè)從單一材料向復(fù)合材料的轉(zhuǎn)化，它是古代髹飾工藝上的里程碑。戰(zhàn)國楚漆器的裝飾手法以彩繪為主，使用的漆色除紅、黑兩種之外，還有金、銀、黃、綠、白、藍(lán)等，其中黃色還有深淺的區(qū)別，紅色更是有朱、暗紅、紅褐色等。彩繪花紋則大部分采用加油精制漆繪成。脫水精制漆髹成的面漆比較莊重，且深沉又純正，它與加油精制漆繪出的鮮亮花紋形成對比，相得益彰，有極強(qiáng)的裝飾效果。某些時(shí)候，在繪制中為獲得某一淺淡鮮艷的色漆，便會(huì)采用含油量大、含漆量小的配方。楚國的這種色漆制作工藝一直被流傳，直到漢代的楚地依然在沿用與傳承。

三、裝飾與功能的關(guān)系

戰(zhàn)國楚漆器在制作工藝與裝飾技巧方面的進(jìn)步，主要是表現(xiàn)在提高了胎骨制作、髹飾工藝的水平，以及熟練巧妙地運(yùn)用彩繪、貼金、銅扣等多種裝飾手段。楚國髹漆工藝的進(jìn)步表現(xiàn)在對漆的肌理光澤效果的有意識(shí)運(yùn)用，不僅僅是大漆精制技術(shù)的完備和漆色品種的增加。兩種基本色在黑漆與朱漆中，就有不同的做法。揩光的黑漆和朱漆光彩奪目，晶瑩光亮。退光的黑漆和朱漆則光采內(nèi)斂，清雅且莊重。這兩種做法互為映襯又相互對照，有別致的裝飾趣味。

楚漆器的裝飾手段除了有加扣和彩繪之外，還有貼金和針刻。楚漆器采用的貼金技術(shù)，被后世稱作是“金髹”，它有可能是唐代流行的“金銀平脫”工藝的濫觴。針刻是在已經(jīng)髹好的漆面上用尖細(xì)銳利的工具代替毛筆，刻出陰線花紋，針刻的線條生動(dòng)而明快。從施紋原理上看，針刻工藝可以算得上是中國古代漆工藝技術(shù)“雕漆”“填漆”的萌芽，在髹漆工藝史上有里程碑式的意義。

戰(zhàn)國時(shí)期以實(shí)用功能為主的漆器開始在諸多方面取代了以意識(shí)形態(tài)功能為主的青銅禮器，這個(gè)時(shí)代性變化在楚國表現(xiàn)最為突出。部分的楚墓中，漆器已經(jīng)逐步取代了銅禮器或仿銅陶禮器，單獨(dú)作為陪葬器物。漆器的應(yīng)用范圍幾乎涉及了人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面，并且無處不在，因此楚的上層社會(huì)可以稱得上是一個(gè)“漆器的社會(huì)”了。

從使用功能來看，戰(zhàn)國的楚漆器大致上可以分為三個(gè)種類：以實(shí)用為主要功能的各式各樣的日常生活用器，如飲食用器耳杯、盒、卮、豆、盤、勺等，居室用器中常用的家具比如床、幾、案、架、俎等;觀賞性為主的各種漆工藝品，比如木雕座屏、彩繪漆鹿等，在這其中還包括一些造型別致彩繪精美的樂舞器具，如虎鳳架鼓、鹿座鼓、彩繪漆盾等;有古代神秘意味和濃厚巫術(shù)神話色彩的喪葬用器，如虎座立鳳、鎮(zhèn)墓獸、木雕辟邪、漆棺、笭床等。

一般說來，各種日常生活用器的造型，沒有什么特殊的含義，也無須表達(dá)某種特定的象征意蘊(yùn)，主要講求實(shí)用，因而在造型設(shè)計(jì)上的意識(shí)更多體現(xiàn)出楚人的務(wù)實(shí)傾向與精確周到，與此同時(shí)，也表現(xiàn)出楚人在日常生活中對靈巧、生動(dòng)的喜歡和對各種抽象形式因素對比關(guān)系的細(xì)膩敏感。各種飲食用器的造型，雖然是由遠(yuǎn)古的陶器、商周的銅器演變而來，有一定的因襲成分，整體上卻已具備了全新的文化品格。我們從中看到的更多是沿于當(dāng)時(shí)生活實(shí)用需要的設(shè)計(jì)，這些器物的造型也就因此而成為這一新的時(shí)代生活的象征。耳杯的造型，橢圓弧壁便于勺取和飲用，雙耳即觴邊的雙羽則便于雙手把持，顯然都是從實(shí)用出發(fā)所做的設(shè)計(jì)。

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作者單位：

湖北大學(xué)