(廣東梅縣東山中學(xué) 廣東梅縣 514700)
曹操,不僅是封建社會(huì)杰出的政治家、軍事家,還是漢末建安時(shí)期文壇的領(lǐng)袖和重要詩(shī)人。《三國(guó)志·武帝紀(jì)》注引《魏書(shū)》說(shuō)他“御軍三十余年,手不舍書(shū)……登高必賦,及造新詩(shī),被之管弦,皆成樂(lè)章”。他精音律,善詩(shī)歌,與其子曹丕、曹植成為建安文壇的領(lǐng)袖,開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng),詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸,情感深沉,格調(diào)蒼涼悲壯,被稱(chēng)譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。魯迅先生曾經(jīng)把曹操譽(yù)為“改造文章的祖師”(《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》),稱(chēng)他“是個(gè)很有本事的人,至少是個(gè)英雄”。[1]
人教版高一語(yǔ)文必修2第二單元選入了曹操的《短歌行》,這既是一首求賢若渴的“求賢令”,又是一首慷慨曠達(dá)的“壯心歌”。正所謂“詩(shī)言志,歌言情”“情動(dòng)于中而形于言”,詩(shī)歌是詩(shī)人真情實(shí)感的詠唱,是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)的應(yīng)答。曹操求賢若渴的真情和憂思難忘渴望天下一統(tǒng)的壯心在這首詩(shī)中得到很好的體現(xiàn)。且文有文眼,詩(shī)有詩(shī)眼。作詩(shī)點(diǎn)眼,猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛,詩(shī)無(wú)眼則佳處不見(jiàn),龍無(wú)眼則神采盡失。抓住了詩(shī)眼,也就抓住了關(guān)鍵,具有著一字而境界全出,牽一發(fā)而動(dòng)全身之妙。在教學(xué)實(shí)踐中,學(xué)生對(duì)曹操《短歌行》中的詩(shī)眼是“憂”還是“歸心”產(chǎn)生了激烈的討論,我就結(jié)合學(xué)生質(zhì)疑的過(guò)程來(lái)鑒賞解讀曹操的《短歌行》,分析詩(shī)眼,從而實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌的有效教學(xué)。
部分學(xué)生提出《短歌行》中的詩(shī)眼是 “歸心”,認(rèn)為曹操在《短歌行》中是在抒發(fā)自己一統(tǒng)中原的雄心壯志。特別是結(jié)尾處的“周公吐哺,天下歸心”更是卒章顯志,向世人昭示自己的凌云壯志。這個(gè)典故出于《韓詩(shī)外傳》,周公為了接待天下之士,有時(shí)洗一次頭,吃一頓飯,都曾中斷數(shù)次。這里曹操既是以周公自比,也是以周公自勵(lì),直言自己會(huì)像周公一樣為接待賢才而“一沐三握發(fā),一飯三吐哺”。曹操最終的夢(mèng)想是要一統(tǒng)天下,萬(wàn)民歸心,這就等于為天下賢士勾勒了一幅砰然心動(dòng)的藍(lán)圖。可以說(shuō),在這里詩(shī)人將自己渴望求賢的真情和統(tǒng)一天下的宏圖大志表露無(wú)遺。
但有些學(xué)生還是認(rèn)為“憂”才是《短歌行》中的詩(shī)眼,進(jìn)行了辯證地分析。首先,從詩(shī)眼本身的概念而言,詩(shī)眼是最能體現(xiàn)詩(shī)人情感的字眼。《短歌行》中“憂”字反復(fù)出現(xiàn)三次,作者所有的情感都濃縮在這個(gè)字里,在內(nèi)容上貫穿全詩(shī)。前八句流露出濃濃的感傷,詩(shī)人“憂”什么呢?原來(lái)是憂人生苦短,生命無(wú)常。翻閱歷史,此詩(shī)當(dāng)作于建安十三年著名的赤壁之戰(zhàn)后,赤壁之戰(zhàn)后曹操更意識(shí)到了只有廣納賢才,才能壯大力量,統(tǒng)一四方。為此他先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等政令,可見(jiàn)他對(duì)人才的重視程度。《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢令”。只不過(guò)曹操是以另一種方式告訴世人,他對(duì)賢才的渴求,將嚴(yán)肅、呆板的 “求賢令”行政公文變?yōu)榱艘环N富有美感、神韻、節(jié)奏和靈感的詩(shī)歌,展示在世人面前。隨后十六句字里行間,穿越千古,我們仿佛看到了一個(gè)為求賢才,坐臥不寧,苦苦尋覓,上下求索,憂心如焚的生動(dòng)形象。求賢才不得的痛苦,得賢才之后的歡欣,對(duì)“君”如戀人般癡情的思念,對(duì)那如“明月”般的人才的可望而不可即,陡然之間,平添了無(wú)限憂愁。這反反復(fù)復(fù)的訴說(shuō),這纏綿不絕的憂思,真是“為伊消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔”啊!況且,曹操在寫(xiě)下《短歌行》這首詩(shī)時(shí)年紀(jì)不輕,而時(shí)光易逝,功業(yè)未就,無(wú)形中更增添了許多憂愁!綜上所述,“憂”字作為詩(shī)眼更能體現(xiàn)曹操求賢若渴的真情和憂思難忘渴望天下一統(tǒng)的壯心。就如同現(xiàn)代的廣告藝術(shù),廣而告之,我憂慮的是賢才難得,只要你來(lái)投靠我,我一定禮賢下士,把你待為上賓,敬若神明。這效果可比“歸心”好多了。畢竟誰(shuí)也不會(huì)廣而告之,我要天下人都?xì)w順我,我有一統(tǒng)天下的野心。
研讀《短歌行》我們會(huì)品味出全詩(shī)在深沉的“憂思”之中激蕩著一股強(qiáng)有力的慷慨激昂的情緒;可以感覺(jué)到詩(shī)人在混亂的時(shí)代實(shí)現(xiàn)理想的艱難和信心的堅(jiān)定。全詩(shī)經(jīng)過(guò)幾個(gè)低昂回旋的沉吟,把詩(shī)人求賢若渴的真情和憂思難忘渴望天下一統(tǒng)的壯心,淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。
“文章不是無(wú)情物,情動(dòng)于衷更感人”,全詩(shī)前面部分寫(xiě)的沉郁悲涼,后面部分寫(xiě)得慷慨激昂,作者的情感有低沉也有起伏更有高亢,集中地體現(xiàn)了建安時(shí)期“慷慨悲涼”的建安風(fēng)骨,也是曹操傳世的千古名篇。教師在教學(xué)過(guò)程中,若能善于引導(dǎo)學(xué)生,分析詩(shī)眼,就猶如引領(lǐng)學(xué)生拿到開(kāi)啟詩(shī)歌大門(mén)的鑰匙,有助于學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的思想感情,領(lǐng)悟詩(shī)歌的藝術(shù)境界,增強(qiáng)詩(shī)歌的感染力,受到情感的熏陶,享受審美的樂(lè)趣,從而收到事半功倍的效果。