心靈史的展示

著名現(xiàn)代女作家謝冰瑩在中國大陸“失蹤”三十多年，與其說是時(shí)間錯(cuò)位，還不如說是由于流動(dòng)的時(shí)間被理性疏浚的必然結(jié)果。作為上個(gè)世紀(jì)三十年代湖南女性作家三杰之一的謝冰瑩，像一座巨大的冰山從二十世紀(jì)八十年代始從大陸逐漸浮出水面，引起許多學(xué)者研究的興趣，李夫澤便是其中之一。他在北大、北圖及謝冰瑩的故鄉(xiāng)搜集大量關(guān)于謝冰瑩的資料的基礎(chǔ)上，先是發(fā)表關(guān)于謝冰瑩的研究論文，接著出版了學(xué)術(shù)專著《湘中現(xiàn)代作家研究》（其中對(duì)謝冰瑩的研究占了一定篇幅），又在深化與拓展這些研究成果的基礎(chǔ)上，出版了《從“女兵”到教授——謝冰瑩傳》（下稱《謝傳》）。從此，中國大陸終于有了一部真正意義上的《謝冰瑩傳》。

人的歷史是無法還原的，任何一部傳記都無法還原傳主的歷史，只能最大限度地“靠近”傳主的歷史而已，尤其像謝冰瑩這樣一位有著傳奇而復(fù)雜經(jīng)歷的作家，還原其歷史更是不可能的。《謝傳》的作者夫澤深諳這個(gè)道理。為了最大限度地“靠近”傳主的歷史，他在掌握了大量關(guān)于謝冰瑩研究資料的基礎(chǔ)上深思熟慮，厚積薄發(fā)，緊緊地抓住了謝冰瑩的心靈史進(jìn)行深挖探索，可謂抓住了傳主的靈魂。

謝冰瑩是一位特立獨(dú)行、有人格魅力、經(jīng)歷傳奇而復(fù)雜的作家。她從小就表現(xiàn)出叛逆的個(gè)性，從少年時(shí)代便不喜歡陰柔嫵媚之美，而崇尚陽剛悲壯之神，不喜歡《紅樓夢(mèng)》，而偏愛《水滸》中的英雄好漢，極具叛逆性格。她一生中大部分時(shí)間都像一位斗士一樣，與封建勢(shì)力斗，與帝國主義斗，與墮落的環(huán)境斗。她經(jīng)過三天不屈不撓的絕食斗爭(zhēng)，贏得了入小學(xué)讀書的權(quán)力；她敢于同封建勢(shì)力斗，公然解開裹腳布放了天足；十四歲時(shí)因參加游行被學(xué)校當(dāng)局開除；十五歲發(fā)表《剎那的印象》，對(duì)當(dāng)時(shí)的不良社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行批判；因反抗封建包辦婚姻四次逃奔；她以一個(gè)少女之身毅然棄文從戎參加北伐，與封建軍閥斗。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，她再次從軍，組織“湖南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”并自任團(tuán)長(zhǎng)，跑遍大江南北；留學(xué)日本期間，因拒絕朝拜溥儀被投入監(jiān)獄……總之，這種叛逆性的硬骨頭精神，貫穿于謝冰瑩大部分的人生歷程中，成了她性格的核心。這種具有叛逆性格的“硬骨頭”精神是怎樣形成的呢﹖謝冰瑩的遺傳因子中就有一種反抗的種子，這種性格在五四新文化精神的感召下，得以日益凸顯。而她所生活的“梅山文化”環(huán)境的熏陶，對(duì)她的“硬骨頭”精神的形成也起著重要的作用。梅山文化最大特點(diǎn)是使個(gè)體具有頑強(qiáng)拼搏精神和不達(dá)目的不罷休的堅(jiān)強(qiáng)意志。這種文化滋潤(rùn)著一代又一代的梅山人，孕育著諸如譚人鳳、陳天華、方鼎英、成仿吾等一批具有反抗精神的杰出人物。

謝冰瑩在長(zhǎng)達(dá)九十五年的漫長(zhǎng)人生歷程中，經(jīng)歷了太多的痛苦、磨難、饑餓、婚變、坐牢等尋常人難以忍受的摧殘折磨，也飽嘗了客居他鄉(xiāng)異國的寂寞與孤獨(dú)。從少年時(shí)的激進(jìn)抗?fàn)?，到中年以后的消沉，再到老年時(shí)的皈依佛門，《謝傳》勾畫出謝冰瑩一生的心靈歷程和人格發(fā)展軌跡。夫澤把謝冰瑩的思想以１９４８年為界劃分為前后兩個(gè)時(shí)期：前期在大陸生活時(shí)充滿革命激情，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，后期去了臺(tái)灣，思想發(fā)生急劇轉(zhuǎn)變，消沉、矛盾、悲哀，以至皈依佛門。到美國后，這種情況更甚。

風(fēng)格即人，文如其人，作家的生活史與作家的創(chuàng)作史是一致的，作家的風(fēng)格正是作家人格境界的體現(xiàn)?！吨x傳》在展示作為人的謝冰瑩的心靈史的同時(shí)，也真實(shí)地闡釋了她的創(chuàng)作史。在北伐行軍中的謝冰瑩，利用行軍、作戰(zhàn)、作群眾工作的間隙，把自己的“所見、所聞和所想的，統(tǒng)統(tǒng)寫在日記里”，又由于意識(shí)到自己隨時(shí)有犧牲的可能，便更多地利用這支筆寫下一些轟轟烈烈、悲壯偉大的革命故事來，以反映當(dāng)時(shí)青年們是怎樣地愛國、民眾是如何擁護(hù)北伐革命軍的歷史畫卷。隨著經(jīng)歷的豐富，思想的趨于深沉平和，后期的謝冰瑩產(chǎn)生了悲天憫人的襟懷和對(duì)婦女兒童的極大關(guān)注，于是創(chuàng)作了一批諸如《圣潔的靈魂》、《給小讀者》等愛情小說和兒童文學(xué)作品。其中，《從軍日記》用女性獨(dú)特的視角觀察大革命時(shí)期的某些場(chǎng)景，表現(xiàn)了革命軍人高昂的士氣和勇于犧牲的精神，反映了農(nóng)民的覺悟與反抗，揭露了反動(dòng)軍閥的罪惡行徑，抒發(fā)了時(shí)代女性沖出家庭投入火熱斗爭(zhēng)的解放感和自豪感?！杜詡鳌氛鎸?shí)地記錄了一個(gè)女兵愛情生活的曲折與追求?！妒嵉撵`魂》揭露了臺(tái)灣養(yǎng)女制度的邪惡，通過養(yǎng)女寶珠倍受迫害的悲慘命運(yùn)，批判了社會(huì)的黑暗面，表現(xiàn)了寶珠對(duì)祖國大陸至死不渝的濃厚情感和異鄉(xiāng)游子對(duì)大陸的向往與思念之情。

《謝傳》還考察并指出了謝冰瑩的創(chuàng)作在文學(xué)史上的地位與價(jià)值。第一，《從軍日記》、《女兵自傳》等謝冰瑩的主要作品是時(shí)代風(fēng)云的記錄。由于北伐時(shí)無隨軍記者，所以一般作家對(duì)中國現(xiàn)代史上那場(chǎng)轟轟烈烈壯舉缺乏鮮活的記錄，而《從軍日記》等謝冰瑩的作品因填補(bǔ)了這一空白而顯得彌足珍貴。第二，記錄了時(shí)代女性的心靈史與奮斗史。謝冰瑩的作品表現(xiàn)了大革命時(shí)代的進(jìn)步女性如何沖出家庭、走向五光十色的社會(huì)，雖歷經(jīng)磨難痛苦，但始終不灰心、不墮落，奮斗不息，再接再勵(lì)的成長(zhǎng)過程，寫出了“女兵”的困惑、痛苦、挫折、失敗和不懈的追求，表現(xiàn)了“女兵”復(fù)雜的心靈史和奮斗史。作品充盈著人性的光輝和震撼人心的力量。第三，為女性文學(xué)注入了陽剛之美，拓展了女性文學(xué)的審美空間。與當(dāng)時(shí)的一些陰柔婉約格調(diào)的女性作家同時(shí)也與時(shí)下新新女性作家一族的“身體寫作”不同，謝冰瑩的作品格調(diào)粗獷、雄渾，有著男性豪邁、健朗的陽剛之氣，為二十世紀(jì)的中國女性文學(xué)增添了崇高美，拓展了女性文學(xué)的表現(xiàn)范圍。綜上所述，夫澤的《謝傳》，厚積薄發(fā)，多視角多層面地展示了傳主的心靈史和創(chuàng)作史，從而為二十世紀(jì)中國文學(xué)史的研究提供了學(xué)術(shù)資源。