李玉山
(南陽市西峽縣寨根鄉初級中學 河南南陽 474594)
歷史學科作為一門感性的學科,需要充分發揮學生的想象力和感悟能力,從而在歷史學科當中學習中國及世界歷史的發展和傳統文化,由于缺少父母的關愛,導致心理健康失衡,致使留守學生學習產生厭惡心理,難以主動的完成歷史學習任務,導致其歷史學科成績得不到有效提升,最終出現農村中學留守學生歷史教育問題。
農村留守學生由于常年處在缺少父母關心和陪伴的環境當中,導致其家庭教育與關愛比較少,通常主要以寄養教育和隔代教育為主要的家庭教育方式,一旦在生活和學習過程中遇到心理問題或其他困難,難以得到有效的疏導和解決,得不到父母的支持和幫助,導致其身心健康受到不同程度的影響,甚至出現人格上的扭曲,為心理健康埋下一定的隱患,而留守學生帶著一種不健康的心態來參與到學習當中,必定會出現學習困難的情況,而歷史學科作為一門感性的學科,需要充分發揮學生的想象力和感悟能力,從而學習歷史發展和傳統文化,但是由于缺少父母的關愛,導致心理健康失衡,致使學生學習產生厭惡心理,難以主動的完成歷史學習任務,導致其歷史成績受到影響,最終出現歷史教育問題。[1]
絕大部分的農村留守學生主要與外公外婆或爺爺奶奶一起生活,而這種隔代撫養的方式往往只能滿足留守學生在生活和物質上的需求,難以有效管束和引導留守學生的道德發展和精神培養,同時,由于隔代撫養的主體之間年齡差距較大,導致出現巨大的教育“代溝”問題,很多祖輩文化程度較低,甚至是文盲,而歷史學科屬于一門比較有深意和內涵的學科,因此,在歷史教育過程中,留守學生難以在家庭中獲取有效的輔導,導致在家庭學習過程中得不到有效幫助,同時,針對留守學生歷史學科學習困難情況,作為祖輩的家長來說,由于智力和體力方面難以有效承擔起直接的教育作用,導致其歷史學科成績得不到有效提升。[2]
依照相關資料顯示,農村留守學生很多都處于父母雙雙外出,而這些留守學生只能由祖父母或親友代為監管和看護,而有一小部分學生甚至出現自我監管的情況,主要是因為親友和祖父母難以自覺的進行監管,導致這些學生自我控制能力得不到有效控制,一旦到了周末、節假日以及寒暑假,留守學生便出現了學校管不到、家庭管不好的情況,而這種情況被稱為“真空教育時段”,而歷史學科教育是一門比較重視記憶的學科,需要學生花費一定的時間來進行記憶和學習,從而確保歷史教育的質量和效率,但是由于缺乏有效的家庭教育,留守學生在放假期間存在不遵守紀律的情況,大部分時間都在玩鬧過程中度過,甚至出現小偷小摸、打擊斗毆等情況,即使在家中也不會聽從監護人的教導,導致其歷史學科成績得不到有效提升,最終成為歷史學困生。
解決農村留守學生歷史教育問題不能僅僅停留在課堂當中,要積極在生活當中了解留守學生的心理狀況,依照學生的心理健康情況來給予一定的干預,并充分調動各項教育資源,加強與留守學生父母的聯系,積極與家長溝通學生在學校的日常情況和學習表現,并積極督促留守學生父母加強與孩子之間的溝通,了解留守學生的內心想法,加強學生與父母之間的交流和溝通,滿足學生心理上的需求,感受到來自于家庭當面的溫暖,并樹立對歷史學科的學習信心,并能夠積極主動的參與到歷史學科學習當中,并進一步的提升其歷史學習能力。
在解決留守學生歷史教育問題過程中,要認清歷史學科教學的本質,從而轉變教育理念和教學思想,突破傳統的教育模式,積極依照素質教育理念來開展歷史教育,并能夠深入的分析留守學生的思想狀況,從而依照其實際的人文素質來對歷史知識點和歷史課程進行合理的布置,并能夠以學生為主體,加強與學生之間的互動,從心理上讓留守學生感受到教師的關注和關愛,并在歷史教學過程中通過一些歷史問題、歷史人物以及歷史事件來舉例,讓留守學生積極與祖父母進行交流和溝通,從祖父母一輩的口中獲取到不一樣的歷史信息,從而激發其對歷史知識的興趣,從而加強對歷史知識的學習,進一步促進歷史教育開展和實施。[3]
針對出現的“真空教育時段”,教師在開展歷史教育過程中要充分發揮“真空教育時段”的作用,針對部分留守學生組織周末、節假日或寒暑假互動小組,由教師組織留守學生組成學習小組,并組織相應的參觀活動,帶領留守學生去外面的博物館、紅色紀念館等場所進行參觀,從而激發學生的興趣,幫助學生樹立正確的學習觀念,使其能夠充分利用其課后時間,積極加入到互動小組當中,加強同學之間的交流和溝通,從而滿足留守學生的心理需求,不斷摒棄掉不正確的行為方式和心理想法,從而為歷史教育的開展提供保障。
總而言之,解決農村留守學生歷史教育問題不能僅僅停留在課堂當中,要積極在生活當中了解留守學生的心理狀況,依照學生的心理健康情況來給予一定的干預,樹立對歷史學科的學習信心,積極依照素質教育理念來開展歷史教育,并能夠深入的分析留守學生的思想狀況,幫助留守學生樹立正確的學習觀念,從而滿足留守學生的心理需求,為歷史教育的開展提供保障。[4]