在言語實踐中培育言語智慧

江蘇如皋市高新技術產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)實驗小學（226500）

語文教育專家李海林先生認為：“全部語文教學的開展，都是為了言語、基于言語、指向言語。”新課標在界定語文課程性質(zhì)時也指出：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”教學中，我注重學生言語經(jīng)驗的積淀、言語思維的發(fā)展、言語品質(zhì)的優(yōu)化，在言語實踐中培育學生的言語智慧，促進了學生言語生命的發(fā)展。

一、在品詞析句中積淀言語經(jīng)驗

在語言學中，“言語”和“語言”是一組相對的概念。“語言”是社會共有的交際工具，是靜態(tài)的，是一套符號系統(tǒng)；而“言語”則是個體進行交際的過程，是動態(tài)的，是一種行為。語文教學的使命就是要引導學生進行言語實踐，離開“運用語言文字來表情達意”這個根本，提高學生的語文素養(yǎng)就只能是一句空話。

如教學《我和祖父的園子》中“花開了，就像……鳥飛了，就像……”一段，教師們都習慣從寫作手法、思想內(nèi)涵等方面去分析感悟，而我嘗試從語言節(jié)奏的角度，豐富學生的言語認知，引導學生進行品味。在多種形式的品讀中，學生發(fā)現(xiàn)，該句讀起來感覺很輕快。這是什么原因呢？他們很快就發(fā)現(xiàn)了文本表達的秘妙——都是使用短句。聯(lián)系學生目前的說話方式，他們自然對蕭紅的這種表達欣喜悅納。這樣的教學，必能夠提升學生的寫作素養(yǎng)。

語文教學不僅要關注文本表達了什么，更要關注這樣表達好不好，為什么這樣表達。如此歸納、積淀、提升學生的言語經(jīng)驗，方能自然地生成屬于他們自己的言語智慧。

二、在賞析形式中發(fā)展言語思維

語文教學的核心任務就是培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國語言文字的能力。在言語活動中，“思維是言語的內(nèi)容，言語是思維的載體和形式”。著眼于學生的言語思維，必須引導他們關注文本的寫作形式，引導他們從閱讀本位的文本解讀轉(zhuǎn)向讀寫結合的言語實踐。

如教學《宋慶齡故居的樟樹》，我引導學生關注第三自然段：“這是兩棵樟樹。”“為什么‘這是兩棵樟樹’要單獨列成一個自然段呢？”有學生認為這是為了強調(diào)樟樹有兩棵，有學生認為是強調(diào)不是別的什么樹，而是樟樹。為了讓學生領悟到文本表達的秘妙，我讓他們在文本中多走幾個來回。通過對第四、第五自然段的反復閱讀，學生發(fā)現(xiàn)：樟樹四季常青、枝干粗壯、具有驅(qū)蟲的功效。這說明，故居的主人對樟樹的喜愛不是無緣無故的，但這只是表層。聯(lián)系到宋慶齡一生輝煌的革命生涯，像害蟲一樣的壞人，也無法靠近她。這樣理解，學生對樟樹的象征意義、作者以物喻人的隱喻式寫作方法，都豁然開朗了。

教學中，教師要搭建起語言實踐的平臺，引領學生歷練語言，充分發(fā)掘文本中獨特的言語形式，激起學生言語思維的漣漪，讓學生感悟、積累、悅納和運用語言，提升學生的言語實踐能力。

三、在優(yōu)化表達中培育言語智慧

福建師范大學文學院教授潘新和老師說：“學生言語生命的生長，是一個自為到自覺的過程。在通向‘自覺’的途中，往往需要教師適時、適度的喚醒、點化。”在語文教學中，教師要引領學生進行積極的言語表達，發(fā)展學生的語用能力。因為，只有優(yōu)化學生的言語表達，才能培育學生的言語智慧。

如《金子》一文中有這樣一句話：“彼得把自己的全部精力用來培育花苗。”筆者在引領學生進行文本解讀的過程中，引導他們深度思考：“‘全部精力’是什么意思？這里可能指哪些精力？彼得是如何付出的？你仿佛看到了什么？”這是文本的一個空白，可以激發(fā)學生的想象力，催生學生的表達力。當學生思維卡殼時，筆者給學生提供了“腳手架”，提醒學生：“在炎炎夏日里，彼得如何照看花苗？在狂風暴雨中，彼得如何照看花苗？在別人休息時，彼得如何照看花苗？有了彼得的照看，現(xiàn)在這塊貧瘠的大地變得怎樣了？”正是有了這些言語表達，學生對文本中“真金”的內(nèi)涵理解得更深刻了。這樣的言語訓練，實現(xiàn)了文本意義的創(chuàng)生。

在閱讀教學中，及時發(fā)現(xiàn)文本留下的一些不確定的空白點，引領學生在思維參與、言語實踐中進行意義填充、意義賦予，學生就能在實實在在的實踐中，實現(xiàn)對文本言語的增值、遷移和創(chuàng)生。

“語文是一種言語實踐，而且是一種本體性的言語實踐活動。”在語文教學中，教師要積淀學生的言語經(jīng)驗，發(fā)展學生的言語思維，培育學生的言語智慧。只有這樣，言語實踐才能真正成為學生語文學習的存在方式，積極促進學生語文核心素養(yǎng)的生成。