透識民族的文化精神

王向峰

中國作為文化積淀十分豐厚的古國，放眼巡視，放手拾取，無處不是國粹。萬里長城，北京故宮，經史子集，書法繪畫，等等，不一而足。所以廣義說來，我國固有的物質與精神上的文化精華都是國粹；狹義說來，國粹是專指國故，也就是我們常說的傳統文化。從以上的國粹含義所涉范圍來看，不論是廣義或狹義的國粹，都是說不盡的。但是充閭先生這部《國粹：人文傳承書》（以下簡稱《國粹》），卻不從國粹的一般范疇入手去論列知識格局，而是運用散文筆法鉤沉蘊含國粹文化之事，以事為經，以情為緯，獨辟蹊徑地寫出了中國傳統的人文情懷、文化觀念、價值選擇、心靈空間和統攝諸多國粹文化范疇的精神脈絡。

文化的核心主體是人，人不僅是文化的創造者，也是文化的享用者，不論古往今來一律如此。因此談論國粹首要揭示的必是創造國粹文化的人，是這些人的作為才豐厚了國粹，使古典傳統文化擴展了范圍，留下了許多啟迪后世的嘉言懿行，澤溉古今。在充閭先生的《國粹》中，不僅第一章是以人為題材的描述對象，其余的三章，有的雖然以事類為題，也是以事系人，實寫著行事之人的感人之事，它們之中都充溢著傳統文化的集群性的內容。看第一章中寫的十二個人物：人文始祖黃帝、醒世哲人莊子、士君子的典型孟子、亦功亦過的秦始皇、和親使者文成公主、詩仙李白、達人蘇軾、作為藝術家的宋徽宗、曠代才人納蘭容若、忠烈女帥秦良玉、性情生活家袁枚、人生苦短的曾國藩。在這些各類頂級古人身上，都系有中國文化的多重意義，其中不乏歷史積淀的人生經驗與行為教訓。就以十二人中最難評量的秦始皇來說，在《國粹》中對他乃是從人性的欲望膨脹上加以分析，論其行事的極端以為世所戒，這就遠超就事論事而不知其內心動因的簡單的政治鑒評，這為認識了解儒家的“中庸之道”、道家的“守中”、禪宗的“正道中行”等，設定了歷史反向的參照項。何況，書中對秦始皇的極端追求的另一種效果也給予了客觀如實的評價：“按說，號稱‘千古一帝的秦始皇嬴政，原本是一位了不起的歷史人物。他以雄才大略，奮掃六合，統一天下，結束了西周末年以來諸侯長期紛爭的局面，建立了中國歷史上第一個統一的中央集權的封建國家。‘百代都行秦政制，其非凡的功績，在中國歷代帝王中都是數得著的。”

國粹作為民族文化精神，還表現在人們的歷史經驗、生活習俗！道德崇尚等諸多方面。《國粹》的第二章！第三章和第四章中，許多是專寫國粹精神在文化中延伸表現的。在《生生之為易》中，作者不是面面俱到地介紹《周易》，而是以“生生之為易”的變化無窮之易理，啟人以變化的態度應世，以不落后于現實的不斷發展。在這三章中，作者特別標舉出幾個在中國文化中特有的范疇以事作解。在《科舉》這部分，從唐初的科舉取士制度說到清代怎樣以科舉籠絡漢族的士人以為專制統治之用，使心性的馴化與“文字獄”的懲治各得其所。在《隱士》這部分，作者借游訪富春江上嚴光釣臺為事端，展開了關于隱士的話題。嚴光與漢光武帝劉秀本是莫逆之交，劉秀在南陽起兵匡漢時，嚴光曾與其一起謀事；如今摯友當了皇帝，聘自己為近臣，緣何要退隱江邊去釣魚為生呢？本篇要回答的就是這個千古之謎。充閭通覽隱逸文化，在文中列舉了隱士的五個特點，大體上是：有高層次的文化與道德修養，是不求聞達的潔身守素的高人，以放棄富貴榮華為代價換取個體自由自在的生存條件，鄙棄俗世間以利相交和虛偽夸飾的人際關系，有自己特殊的生存理念和生命追求。文中另處又說到一條是“不會給朝廷帶來任何麻煩”。應該說嚴光一身全俱這六條。而這六條的主旨是避開君主專制束縛以自命自主，此中最典型的代表是莊子。在《詩詞密碼》中，作者對于中國獨有的這種澤溉大眾的詩性文化，更有就實論虛的生動敘述與體類分析，很能引發興趣。作者廣泛引述評點許多古詩之后，歸納了寫舊體詩應須注意的幾個問題，諸如真性情與創作者個性，才情才氣與才學，胸襟眼界與識見，引人愛讀的審美情趣等，對這些問題，如無自身創作經驗則很難說得到位。此外，在《聯趣》篇中，對于中國獨有的楹聯文化及其逸聞趣事與名聯妙語廣有論列。在《姓氏文化》中，對于關涉每個中國人的姓氏名字的歷史文化規約，皆追本溯源，說的是知識，讀到的卻是譜系的自知。在《座次格局》中，考究和論述的是中國作為禮儀之邦，依據《周禮》和《禮儀》所確立和遵循的座次禮法，其賓與主，尊與卑，長與幼，有大體不變的格局，書中鑒古論今，對于現代仍例行于各種會議與宴會的座次排列，皆各有實例論證，給人以當代人應有的禮儀教育。

《國粹》的第三章的標題為“河山：文明大地”，內容都沒離開山水地域與道路，初看這好像與《國粹》的書名不相干，但是翻開書細讀細品，卻發現此中的古典文化含量確實還十分豐富呢。馬克思在《1848年經濟學哲學手稿》中提！“人化的自然界”和“人同自然界的關系直接就是人同人之間的關系”，這體現在《國粹》書中，如寫長江三峽的《三峽氣象》，這里的山川云水，不僅是實體的自然與社會文化遺產，更是中國精神文化的歷史載體，能讀盡和道！三峽文化的人就足可謂之文化專家。其余像《江南傳奇》中寫的古鎮，《徽文脈》中所寫的從宣城到當涂的一條歷史文脈，有那么多文化名家！生和留居在那里，地靈人杰，呈現了文壇的盛舉，足以令人欽敬。而在《絲綢之路》中，作者以立足的南疆庫爾勒為視角，這里正是古絲綢之路的中段，路上存留有無限感人的故事，作者懷古思今，遙想張騫通西域的車騎，和勇探“虎穴”的班超鞍馬，探尋《西游記》所描述的有似西域的某地的取經路，對古人勇于開拓和進取的精神和遺留的歷史功績，不僅是記述，更有由衷的禮贊，無疑也會激勵著今天“一帶一路”的開發者們。

充閭先生的《國粹》一書，薈萃了古典文化的豐富內容，更兼有藝術審美的生動筆法，文辭高雅，飽含詩意，尤其是對于今人比較生疏的一些古代文化問題，都能深入淺出地加以化解，讓人讀來不覺隔生，并能得到文化散文的藝術享受，可謂有一舉數得的收獲。endprint