沒(méi)有“不相干”

張勇

法國(guó)上尉巴特勒，隨英法聯(lián)軍入侵中國(guó)并參與了劫掠圓明園。隨后，他寫信給法國(guó)文豪雨果，征詢那位著名作家的“意見”。雨果回信如下：

“在地球上某個(gè)地方，曾經(jīng)有一個(gè)世界奇跡，它的名字叫圓明園……一天，兩個(gè)強(qiáng)盜走進(jìn)圓明園，一個(gè)搶掠，一個(gè)放火。可以說(shuō)，勝利是偷盜者的勝利，兩個(gè)勝利者一起徹底毀滅了圓明園……在歷史面前，這兩個(gè)強(qiáng)盜分別叫作法蘭西和英格蘭。但我要抗議，而且我感謝你給我提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。統(tǒng)治者犯的罪并不是被統(tǒng)治者的錯(cuò)，政府有時(shí)會(huì)成為強(qiáng)盜，但人民永遠(yuǎn)不會(huì)。”

巴特勒本想得到大文豪的贊譽(yù)，沒(méi)想到得到的卻是憤怒的譴責(zé)。雨果在《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》中不但表達(dá)了自己的蔑視和憤怒，還敦促法國(guó)歸還掠奪的藝術(shù)品。

雨果為什么會(huì)對(duì)看起來(lái)與他毫不相干的事如此憤怒？因?yàn)樗貞颜x。

法國(guó)是他的祖國(guó)，巴特勒是他的同胞，可是，他為什么站在與他毫無(wú)瓜葛的中國(guó)一邊，譴責(zé)他自己的祖國(guó)，得罪自己的朋友？

因?yàn)檎x超越了國(guó)界。

當(dāng)國(guó)民黨政府逮捕堅(jiān)持抗日救國(guó)的“七君子”時(shí)，愛因斯坦與美國(guó)15名知名人士，于1937年3月發(fā)出聲援電。

日軍全面侵華后，愛因斯坦與羅素等人，于1938年1月5日，在英國(guó)發(fā)表聯(lián)合聲明，斥責(zé)日本侵華，呼吁世界援助中國(guó)。

這些發(fā)生在遙遠(yuǎn)國(guó)度的事件，離每個(gè)人的生活，離每個(gè)人所從事的專業(yè)，太遠(yuǎn)了，互相有什么關(guān)系嗎？愛因斯坦等人卻挺身而出，“指手畫腳”，同樣是因?yàn)閳?jiān)持正義。

北美華裔青年亞伯拉罕·牛，是國(guó)際反恐部隊(duì)的一員。有一天，部隊(duì)終于發(fā)現(xiàn)了恐怖分子的藏身之處。但是，就在炸彈即將落下的一刻，亞伯拉罕·牛卻看見了一對(duì)拾柴火的孩子。他應(yīng)該怎么辦？

這是音樂(lè)劇《時(shí)光當(dāng)鋪》給我們留下的懸念。《時(shí)光當(dāng)鋪》是美國(guó)斯坦福大學(xué)學(xué)生曹禪的作品，曹禪的處理，是讓炸彈暫時(shí)停在半空，讓亞伯拉罕·牛進(jìn)入“時(shí)光當(dāng)鋪”。

在“時(shí)光當(dāng)鋪”里，亞伯拉罕兒時(shí)的玩具“樂(lè)高”變成了真人，向他痛陳家史；媽媽蘇梅則一邊包著餃子，一邊傾訴著母親對(duì)他的祈望和思念：給你包餃子，就是想讓你囫圇個(gè)兒去，囫圇個(gè)兒回。

盼望著亞伯拉罕·牛回家的，還有他的妹妹西亞和戀人哈利·菲克斯。然而，另一個(gè)母親哈斯提，那對(duì)拾柴火孩子的母親，卻不能不把自己的孩子交給亞伯拉罕。

因?yàn)橹挥衼啿保蛟S還能給孩子一條生路。

只不過(guò)，要救下這對(duì)孩子的命，亞伯拉罕必須犧牲自己。

于是，亞伯拉罕有了兩個(gè)選擇。一是迅速撤離現(xiàn)場(chǎng)，這樣就可以回家團(tuán)圓，因?yàn)樗姆燮谥皇Ｏ挛逄欤欢菗涞胶⒆由砩希米约旱难庵|擋住炸彈的碎片，這樣就可以拯救無(wú)辜的生命。

走，還是不走？救，還是不救？這是難題。

結(jié)果，亞伯拉罕犧牲了自己，拯救了別人。

亞伯拉罕是否可以因?yàn)樽约汉湍菍?duì)孩子不相干，就選擇眼睜睜地看著那對(duì)孩子“無(wú)罪而死”？

當(dāng)然不能。這就是孟子所說(shuō)的全人類都有的“惻隱之心”。這也是一種正義。

在平凡的生活中，人們總能發(fā)現(xiàn)一些不平凡的身影：危難時(shí)，他們伸出溫暖的雙手；不平處，他們發(fā)出正義的聲音；不為人知中，他們展現(xiàn)正義的力量。

正義的力量，鼓舞著人們甘為弱勢(shì)群體挺身而出，讓他們遇到坎坷時(shí)不再傷心、彷徨。正義是全人類的共同追求。正義精神，是燃燒在人類心靈中的不滅火種，正因?yàn)橛辛怂祟惒攀敲篮玫模祟惖奈磥?lái)才是光明的。endprint