論文化創(chuàng)意下的文博場(chǎng)館教育

金潤(rùn)錦

摘 要：隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也促進(jìn)了人民生活質(zhì)量水平的提高，人們對(duì)文化生活的需求提出更高的要求。博物館作為開(kāi)放性的公眾文化產(chǎn)業(yè)部門(mén)，在文化創(chuàng)意下通過(guò)博物館的場(chǎng)館學(xué)習(xí)，使博物館的教育功能得到充分實(shí)現(xiàn)。因此，本文通過(guò)分析文化創(chuàng)意與文博場(chǎng)館之間的關(guān)系，介紹文化創(chuàng)意下文博場(chǎng)館教育的重要性，然后分析文化創(chuàng)意下文博場(chǎng)館教育的價(jià)值意義，接著詳細(xì)闡述文化創(chuàng)意在文博場(chǎng)館教育中的運(yùn)用和在文化創(chuàng)意下加強(qiáng)實(shí)施文博場(chǎng)館教育的措施，以期能夠有效提高博物館的教育功能。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意;文博場(chǎng)館;場(chǎng)館教育;博物館

中圖分類(lèi)號(hào)：G266 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）09 — 0158 — 03

在全球經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的環(huán)境下，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深化改革，促進(jìn)了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而文化創(chuàng)意正是體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)內(nèi)的其中一個(gè)重要組成部分。目前文化創(chuàng)意快速融入到我國(guó)的各行各業(yè)中，博物館作為文化產(chǎn)業(yè)的重要范疇之一，通過(guò)將文化創(chuàng)意有效的融入到傳統(tǒng)文化中，使博物館的文化效益和社會(huì)效益得到更進(jìn)一步的提高。隨著人們生活質(zhì)量水平的提高，對(duì)新的文化需求提出更高的要求，場(chǎng)館學(xué)習(xí)作為博物館內(nèi)教育形式之一，對(duì)教育的提高和補(bǔ)充具有重要的積極意義，因此這就需要重視文化創(chuàng)意下的文博場(chǎng)館教育，使博物館場(chǎng)館學(xué)習(xí)質(zhì)量得到有效提高。

一、文化創(chuàng)意與文博場(chǎng)館之間的關(guān)系

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)博物館教育文化

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，促進(jìn)了文化的需求發(fā)展，文化創(chuàng)意已經(jīng)是構(gòu)成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的其中一個(gè)部分。在文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的背景下，文化建設(shè)的眾多潮流之一就是文化創(chuàng)新，城市要想取得更好的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，必定能夠要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而博物館內(nèi)具有豐富的珍藏品，其是城市文化的重要組成部分之一，在教育、收藏、研究與傳播、傳承文化具有重要的作用，因此發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)博物館教育。博物館教育是文化產(chǎn)業(yè)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)與重要組成，只有將博物館內(nèi)的文物資源進(jìn)行充分展示與宣傳，才能使文化產(chǎn)業(yè)取得更高的價(jià)值，才能促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）文化創(chuàng)意建設(shè)離不開(kāi)博物館的公益性性質(zhì)

博物館本身就是“不以盈利為目的的永久性非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)”〔1〕，從中可以看出博物館作為公益性的文化事業(yè)單位，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展、人類(lèi)文明和歷史文化遺產(chǎn)具有重要的展示作用，更是地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文明和社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。博物館作為社會(huì)公益性機(jī)構(gòu)，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)，一方面，博物館是歷史文化遺產(chǎn)的傳承載體，同時(shí)也是人類(lèi)歷史文明發(fā)展進(jìn)程的重要展示場(chǎng)所;另一方面，文化產(chǎn)業(yè)是在深厚的文化基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，因此可以說(shuō)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是以博物館為基礎(chǔ)的，對(duì)文化創(chuàng)意建設(shè)的發(fā)展具有重要的積極作用。雖然博物館通過(guò)豐富的文物資源和文化信息能夠取得相應(yīng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)來(lái)源，但是由于受到博物館公益性的性質(zhì)特點(diǎn)影響，博物館所取得的經(jīng)濟(jì)來(lái)源收入都用于補(bǔ)貼和發(fā)展博物館的公益事業(yè)。當(dāng)博物館在文化創(chuàng)意建設(shè)過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，對(duì)社會(huì)公益事業(yè)的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，因此重視文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)，對(duì)博物館事業(yè)的發(fā)展具有重要的促進(jìn)意義。

二、文化創(chuàng)意下文博場(chǎng)館教育的價(jià)值意義

（一）教育為博物館實(shí)現(xiàn)公共價(jià)值提供渠道

博物館本身具有公益性和非營(yíng)利性，與其他公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)相比，其本身具有其他公共文化機(jī)構(gòu)缺失的珍貴文物資源。博物館內(nèi)具有豐富的展品珍藏，是人類(lèi)發(fā)展和生存的歷史見(jiàn)證，若能夠有效利用這些豐富的歷史珍藏，不僅能夠使人們?nèi)媪私獾焦爬蠚v史文化知識(shí)，而且還在公眾內(nèi)心中產(chǎn)生重要的影響作用和教育作用。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，公眾對(duì)文化需求也提出更高的要求，因此對(duì)博物館的文化服務(wù)也具有更高的要求，有權(quán)要求博物館在展示展品的時(shí)候提供更好的文化服務(wù)。博物館內(nèi)具有豐富濃厚的歷史文化珍藏，承載著濃厚的教育資源，因此博物館的公共價(jià)值通過(guò)教育得到充分實(shí)現(xiàn)。

（二）教育能夠有效提高博物館的社會(huì)效益

通過(guò)對(duì)2007年國(guó)際博協(xié)對(duì)博物館的定義分析，從定義中可以了解到博物館的基本業(yè)務(wù)目的是“征集、保護(hù)、研究、傳播、展出”，而博物館經(jīng)營(yíng)的各種業(yè)務(wù)活動(dòng)也都應(yīng)以教育為基礎(chǔ)，要將“教育、研究、欣賞”等目的得以實(shí)現(xiàn)。這就要求博物館內(nèi)的各項(xiàng)工作需要積極主動(dòng)的協(xié)調(diào)配合，使博物館的教育專(zhuān)長(zhǎng)得到充分發(fā)揮，使博物館的教育潛能得到最大程度的挖掘，使博物館的社會(huì)服務(wù)工作得到更好的開(kāi)展，從而是博物館的社會(huì)效益得到最大化的提高。

（三）博物館教育可加強(qiáng)學(xué)校教育的全面性

由于學(xué)校教育因?yàn)槠渥陨淼奶厥庑?，在職能方面具有一定的?zhuān)門(mén)性、嚴(yán)密性、系統(tǒng)性、有效性和穩(wěn)定性，因此在教育中具有重要的主導(dǎo)地位。博物館作為知識(shí)和歷史的聚寶盆，具有文化傳承的重要地位，人們可以通過(guò)博物館展示的展品獲取豐富的歷史文化知識(shí)，因此博物館能夠激發(fā)人們對(duì)文化學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，遲早都要離開(kāi)學(xué)校，俗話(huà)說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，由此可見(jiàn)學(xué)習(xí)是人一生中必須堅(jiān)持的一件事情，而博物館因其本身所具備的教育內(nèi)容具有直觀(guān)性、豐富性和多元性，是其他教育機(jī)構(gòu)無(wú)法比擬的，再加上其教育手段比學(xué)校教育更加具有靈活性和娛樂(lè)性〔2〕，使博物館教育能夠加強(qiáng)學(xué)校教育的全面性。上至老人、下至咿呀學(xué)語(yǔ)的幼兒，都可以通過(guò)博物館獲得豐厚的知識(shí)和歷史文化需求，不僅如此，不同種族、不同職業(yè)的人也都可以通過(guò)博物館獲取豐富的教育知識(shí)，可以說(shuō)，博物館是個(gè)人終身學(xué)習(xí)的一個(gè)重要場(chǎng)所，使個(gè)人不管是在學(xué)校還是離開(kāi)學(xué)校之后都能夠獲得教育和知識(shí)，因此博物館是任何機(jī)構(gòu)都無(wú)法取代的重要社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。

三、文化創(chuàng)意在文博場(chǎng)館教育中的運(yùn)用

（一）加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的重視程度

隨著人們對(duì)社會(huì)消費(fèi)理念的逐漸轉(zhuǎn)變，使人們對(duì)博物館的參觀(guān)不再是單純的進(jìn)行游覽，而是需要通過(guò)參觀(guān)博物館的展品來(lái)增加對(duì)歷史文化的深刻回憶，而文化產(chǎn)品正好滿(mǎn)足人們對(duì)歷史文化的需求。一般情況下，博物館的文化產(chǎn)品都離不開(kāi)與館內(nèi)的珍藏品或展覽內(nèi)容相關(guān)的產(chǎn)品，并且該產(chǎn)品必然與博物館內(nèi)的文化和歷史息息相關(guān)，必定具有濃厚的紀(jì)念性和文化傳承性。文化產(chǎn)品在一定程度上來(lái)說(shuō)，是博物館重要的組成部分之一，具有濃厚的文化內(nèi)涵和地方特色，通常都包括具有地方特色的紀(jì)念品、典藏復(fù)制品和出版品等，因此將博物館內(nèi)的文物元素通過(guò)創(chuàng)意融入到與生活相關(guān)的小產(chǎn)品中，從文具、明信片、圍巾到首飾、領(lǐng)帶等，加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，不僅能夠有效提高博物館文化資源的利用率，而且還能夠有效加強(qiáng)博物館的各項(xiàng)社會(huì)功能。

（二）博物館展覽及陳列形式呈現(xiàn)多元化

隨著社會(huì)形態(tài)急劇轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)發(fā)展，博物館的展覽及陳列形式也呈現(xiàn)多元化的發(fā)展變化，不僅展覽具有開(kāi)放性，而且還具備多樣化，通過(guò)以此來(lái)吸引更多的觀(guān)眾到博物館參觀(guān)。近年來(lái)博物館在展覽中，不斷的推陳出新，改變以往墨守成規(guī)和一成不變的方式，盡可能的試著貼近觀(guān)眾的生活和文化所需，盡可能的使博物館與觀(guān)眾之間的距離得以拉進(jìn)，從而讓博物館更具活力，使人們對(duì)博物館具備新的認(rèn)識(shí)，因此為了促進(jìn)博物館事業(yè)的發(fā)展，需要不斷的以創(chuàng)新思維和創(chuàng)意方式來(lái)展現(xiàn)博物館的珍藏品文化內(nèi)涵和歷史文化。為了使博物館與公眾之間的距離更近，并讓公眾獲得真實(shí)的體驗(yàn)，這就需要博物館的展覽與陳列需要與眾不同，通過(guò)創(chuàng)意思維來(lái)加強(qiáng)博物館與觀(guān)眾之間的互動(dòng)，要從觀(guān)眾角度出發(fā)，考慮和充分尊重觀(guān)眾在參觀(guān)過(guò)程中的主體地位，使觀(guān)眾通過(guò)參觀(guān)博物館的時(shí)候，經(jīng)過(guò)相關(guān)的展覽以及教育活動(dòng)加強(qiáng)其與博物館之間的互動(dòng)，使觀(guān)眾能夠更加深刻的理解和了解歷史文化和珍藏品的文化內(nèi)涵〔3〕。

（三）構(gòu)建博物館獨(dú)有的文化創(chuàng)意品牌文化

博物館本身就一個(gè)品牌，在場(chǎng)館內(nèi)具有各種豐富的珍藏品，這些珍藏品都具有非常深厚的珍貴性，不得不說(shuō)，這些珍藏品都是中華文化的瑰寶。對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，其產(chǎn)品必定具有其獨(dú)特性，并且還將以珍貴度為基礎(chǔ)，形成博物館本身獨(dú)有的文化創(chuàng)意品牌文化，通過(guò)將創(chuàng)意和科技融入到博物館的文化產(chǎn)品中，使珍藏品的珍貴性和濃厚的歷史文化，通過(guò)文化產(chǎn)品發(fā)揮其升值的社會(huì)效益以及樹(shù)立濃厚的品牌文化。另外，通過(guò)各種營(yíng)銷(xiāo)方式使文化產(chǎn)品形成獨(dú)特鮮明的品牌，讓人們對(duì)博物館的文化品牌具有更深的認(rèn)識(shí)，使博物館在受眾中樹(shù)立良好的品牌形象。

四、文化創(chuàng)意下加強(qiáng)實(shí)施文博場(chǎng)館教育的措施

（一）創(chuàng)建指導(dǎo)單滿(mǎn)足先行者的需求

博物館的場(chǎng)館教育重點(diǎn)服務(wù)對(duì)象是家庭和學(xué)生團(tuán)體，在參觀(guān)的過(guò)程中孩子們對(duì)各類(lèi)博物館和紀(jì)念館等場(chǎng)所內(nèi)的各類(lèi)展品以及陳設(shè)品都具有濃厚的興趣，都會(huì)一直不斷的提出各種問(wèn)題以期獲得答案。與此同時(shí)，學(xué)校里的教師大多數(shù)都回利用各類(lèi)博物館和科技館進(jìn)行教學(xué)，但是博物館場(chǎng)館內(nèi)卻很難為教師提供相應(yīng)的支持，導(dǎo)致教師經(jīng)常因?yàn)椴磺宄涣私鈭?chǎng)館內(nèi)具有的教育資源或教學(xué)方式而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量無(wú)法提高，從而使學(xué)生對(duì)參觀(guān)各類(lèi)博物館只當(dāng)做春游、秋游，而忽視了到參觀(guān)博物館的學(xué)習(xí)目的。因此這就需要博物館的會(huì)展策劃者要有效結(jié)合創(chuàng)意，創(chuàng)建參觀(guān)指導(dǎo)單，將創(chuàng)意融入到展覽中來(lái)滿(mǎn)足家長(zhǎng)和教師的參觀(guān)與教學(xué)需求。博物館場(chǎng)館內(nèi)的參觀(guān)指導(dǎo)單需要結(jié)合特定的邏輯，將相關(guān)的展品內(nèi)容以某一主題串聯(lián)在一起，通過(guò)舉辦各種主題探究活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)參觀(guān)者，使博物館內(nèi)的展品內(nèi)容能夠充分發(fā)揮其歷史作用。

（二）有效構(gòu)建參觀(guān)者的學(xué)習(xí)者身份

傳統(tǒng)的博物館社會(huì)教育就是將觀(guān)眾作為參觀(guān)者的身份，讓其只是單純的通過(guò)參觀(guān)獲取知識(shí)，而忽略了個(gè)人本身到博物館參觀(guān)的原因和動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致無(wú)法滿(mǎn)足觀(guān)眾獲取知識(shí)的需求。因此，在博物館教育過(guò)程中有效融入文化創(chuàng)意需要有效構(gòu)建參觀(guān)者的學(xué)習(xí)者身份。學(xué)習(xí)者身份的認(rèn)同，是指?jìng)€(gè)人或者是參觀(guān)團(tuán)體本身具有的個(gè)人意識(shí)和個(gè)人期望，對(duì)博物館的場(chǎng)館學(xué)習(xí)教育結(jié)果具有重要的影響力。構(gòu)建學(xué)習(xí)者身份在學(xué)校教學(xué)過(guò)程中已被大多數(shù)的教師應(yīng)用，而在博物館場(chǎng)館教育學(xué)習(xí)中應(yīng)用該方法對(duì)文博館的教育質(zhì)量水平提高具有重要的借鑒作用。在參觀(guān)者進(jìn)入博物館之前個(gè)體需要對(duì)博物館具有初步的了解，通過(guò)結(jié)合自身的生活實(shí)際情況和個(gè)人參觀(guān)博物館的動(dòng)機(jī)〔4〕，事先提出有關(guān)的問(wèn)題，大多數(shù)的參觀(guān)者對(duì)于非專(zhuān)業(yè)的研究者來(lái)說(shuō)都是不清楚或是陌生的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于不懂的知識(shí)點(diǎn)激發(fā)了參觀(guān)者更多的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。由于在博物館參觀(guān)過(guò)程中，從入館之初到入館參觀(guān)之后，學(xué)習(xí)者的身份構(gòu)建并不是從一而終的，而是在博物館參觀(guān)過(guò)程中與博物館講解員以及其他交流對(duì)象之間的互動(dòng)而共同構(gòu)建的。因此在博物館參觀(guān)過(guò)程中，講解員以及博物館的工作人員，需要通過(guò)不同的方式講解博物館內(nèi)的有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，從而使參觀(guān)者的學(xué)習(xí)者身份的構(gòu)建更加具有主動(dòng)性。

（三）充分發(fā)揮博物館的互動(dòng)媒介作用

眾所周知，不管任何學(xué)習(xí)和教育都離不開(kāi)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，更離不開(kāi)學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的互動(dòng)性，因此博物館場(chǎng)館教育學(xué)習(xí)同樣需要重視展品與參觀(guān)者之間互動(dòng)的媒介作用。場(chǎng)館學(xué)習(xí)通過(guò)以展品作為中介，讓參觀(guān)者與展品之間發(fā)生互動(dòng)體驗(yàn)。對(duì)于參觀(guān)者來(lái)說(shuō)，博物館具有豐富的展品資源和歷史文化知識(shí)，通過(guò)將原本靜態(tài)的展品通過(guò)各種方式和活動(dòng)使其展現(xiàn)動(dòng)態(tài)，為參觀(guān)者提供有效的探究素材，使展品各方面的面相都展示給參觀(guān)者，從而有效激發(fā)參觀(guān)者的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而不再是只限于傳統(tǒng)的思維和想法中，通過(guò)各種解決問(wèn)題的思路使參觀(guān)者個(gè)人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)得到更加有效的激發(fā)。與此同時(shí)，由于博物館內(nèi)珍藏的展品都比較珍貴，因此博物館可以通過(guò)采用標(biāo)本或者是復(fù)制品，讓參觀(guān)者通過(guò)各種感官，如觀(guān)察、觸摸、感覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及嗅覺(jué)等感官的參與，使參觀(guān)者對(duì)物件的知識(shí)點(diǎn)具有更加深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，在社會(huì)不斷發(fā)展的大環(huán)境下，人們的生活質(zhì)量水平得到逐漸提高，再加上自從2008年來(lái)開(kāi)始推行的博物館免費(fèi)開(kāi)放參觀(guān)后，人們對(duì)文化具備更多的需求，到博物館參觀(guān)已不再是只想從展品本身獲得相應(yīng)的知識(shí)，而是更希望通過(guò)參觀(guān)之后獲取一種新的體驗(yàn)和樂(lè)趣，因此博物館要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)就需要加強(qiáng)觀(guān)眾參觀(guān)博物館所獲得體驗(yàn)感，將文化創(chuàng)意通過(guò)各種方式運(yùn)用和融入到博物館中。文化創(chuàng)意與博物館之間相生相伴的關(guān)系，不僅為文博界提供機(jī)遇，與此同時(shí)還使文博界面臨著挑戰(zhàn)。因此這就需要將文化創(chuàng)意有效的融入到博物館教育文化中，通過(guò)生動(dòng)、有趣和互動(dòng)等方式來(lái)加強(qiáng)博物館的場(chǎng)館教育，使教育獲得全面補(bǔ)充。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕潘彬彬.淺談文化創(chuàng)意下的文博場(chǎng)館教育〔J〕.中國(guó)校外教育，2018，（01）：16-18.

〔2〕盧夢(mèng)夢(mèng).文化創(chuàng)意在博物館中的運(yùn)用〔J〕.東南文化，2011，（05）：119-122.

〔3〕趙澄.淺析博物館發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)行銷(xiāo)策略〔J〕.藝術(shù)科技，2016，（07）：344-345.

〔4〕許瑋，張劍平.場(chǎng)館中的情境學(xué)習(xí)模型及其發(fā)展〔J〕.現(xiàn)代教育技術(shù)，2015，（09）：5-11.