情景交融，繪好民俗風情畫

文/江蘇 曹津源

編者：河湖水鄉，丘陵山地、高原平原……都擁有一幅幅各具特色的民俗風情畫。展示這些個性化的“名片”，需要身入心入，悟有心得，也需要高超的構思和表達功夫。《采菱》一文為我們提供了可資借鑒的范例。請看江蘇省中學語文特級教師曹津源的精彩解讀。

●美文引路●

采菱

李丹崖

菱角，是落在水里的星星。

一顆星，水里含香。我們去撈它，這一舉動，關乎口腹，實為采菱。

采菱，是多美的舉止。女人們唱著漁歌，在水中撈起一串菱角，菱葉菱花貼水生，菱湖十里棹歌聲。這樣的畫面，只有用中國畫才能表達。

采菱的女子嘴角一定是掛著笑意的，笑里滿含豐收的喜悅。一低頭，清澈的水面上，就有自己菱花一樣的笑容。

我曾在故鄉的荷塘里采過菱。岸邊水草依依，接天蓮葉無窮碧，荷花生處，水洼里多有菱角。伸手撈出一顆，帶出一串散著湖腥氣息的菱角。

這些一生下來就自帶“尖刀”的家伙，尖尖的形狀可能會扎到你的手，但為了美味，采菱人不在乎這些。小木筏子，或者索性就是兩根橫木，上面綁著一只大木盆，撈一把菱角摘下來，“當啷”幾聲扔到盆內，似高妙的鼓曲，不多時，滿滿的一盆菱角就采好了。一幫孩子架著木盆，唱著《采菱歌》：“菱角菱角你別笑，采下你來敬姥姥。姥姥吃了咧嘴笑，娃娃吃了樂彎腰……”

滿天星輝，回到家中，用刷子把菱角上的青苔洗凈，露出菱角清俊的面容。這時候，可以直接放到鍋內煮熟，掰開一顆，清香無比。

外婆最喜歡給孩子們做菱角，她說菱角的樣子和蝙蝠差不多。舊時候，富貴人家的屋子上總雕刻著蝙蝠，吃菱角的孩子，是在心里雕刻蝙蝠，會變得越來越有福氣。說也奇怪，我們這些孩子也許是小時候吃外婆做的菱角多了，現在過得都還算富足。

一枚菱角，又好似一條船，橫亙在唐詩、宋詞、元曲的水岸上，在詩人的口唇之間散發著光華；也好像一個飽含能量的水生饅頭，在許多鄉村人家的餐桌上倍受青睞。

個人覺得，菱角還是新鮮的好，曬干了，菱角的靈氣就沒有了，也少了許多鮮美。

前不久，在揚州瘦西湖，見有穿著印花藍布的女子，挽著籃子，在兜售新采下來的菱角。那些菱角，犄角相抵，似乎帶著一種壞壞的笑，在朝每一個感興趣的人齜牙咧嘴。白居易曾喚菱角為“青角”。這些“青面獠牙”的小東西著實惹人喜愛，所以，詩人才會說“菱池如鏡凈無波，白點花稀青角多”。

湖面靜謐，菱是藏在湖中的君子，它們的才華不外露，把果實都沉沉墜入水中，這樣的低調，非君子無以比擬。菱角心思縝密地經營著自己內心的“美味”，形狀看似叛逆，實則心中有大愛。不信，你掰開一只菱角就明白，它們雪白的內心足以印證一切。

日啖新菱兩三顆，不辭長作采菱人。

●技法借鑒●

文章情景交融，描繪了一幅水鄉采菱圖。作者借菱抒情、明理，給讀者多重美的享受。

人、物合一，凸現畫面美。人與物美美與共，是出彩散文追求的藝術境界。文章描繪了三幅人、物合一的水鄉采（賣）菱圖，各有美點。第一幅：“菱葉菱花貼水生”，“女人們唱著漁歌”撈菱角，嘴角“掛著笑意”，“清澈的水面上”留下倩影……聆聽“菱湖十里棹歌聲”，讀者讀著帶有清新水鄉氣息的文字，收獲了視覺與聽覺的雙重美感。第二幅：“我”采菱的荷塘，“岸邊水草依依，接天蓮葉無窮碧”，可那菱角卻“一生下來就自帶‘尖刀’”，于是一幅如今鮮見的采菱風俗畫出現在讀者面前——“兩根橫木，上面綁著一只大木盆”，將菱角扔進盆內的“當啷”聲“似高妙的鼓曲”，頭頂“滿天星輝”，歸來唱一曲“菱角菱角你別笑，采下你來敬姥姥。姥姥吃了咧嘴笑，娃娃吃了樂彎腰……”這一場面的人物由女人換為孩童，漁歌也轉為童謠，為文章平添了童真童趣。第三幅：由采菱轉為賣菱，揚州瘦西湖畔“穿著印花藍布的女子，挽著籃子”兜售“青面獠牙”卻又“惹人喜愛”的青角，賣菱女子的穿著與動作描寫，白居易詩“菱池如鏡凈無波，白點花稀青角多”的引用，又使畫面透出溫潤淡雅的江南水鄉氣息。

由外而內，蘊含情思美。文章用“清俊”“清香”“鮮美”等詞從視覺、嗅覺、味覺等角度形容菱角，還運用易色辭格將“齜牙咧嘴”等詞貶詞褒用，給讀者以可親可愛感；作者由外而內的表達又使文章立意具有新的溫度和深度。一是就境設喻，新奇獨特。“境”是水鄉景物，例如開篇說“菱角是落在水里的星星”，天水合一，貼切而富有情思，又與后文“滿天星輝”照應；作者還將菱角喻為“一條船”，“橫亙在唐詩、宋詞、元曲的水岸上”。如此就近取譬，令讀者由“落在水里的星星”聯想到中國詩詞歌賦的燦爛星空，地域特色鮮明，詩情畫意濃郁。二是議論立意，借物抒情。作者說菱角是“藏在湖中的君子”，低調，內心雪白，才華不外露，以大愛之心經營美味，字里行間洋溢著作者對不事張揚、遠離浮華、樂于奉獻的高尚人格的贊美。三是巧改名句，由物及己。“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”是蘇軾贊美嶺南荔枝鮮美的名句，作者化用該詩說“日啖新菱兩三顆，不辭長作采菱人”，足見新菱味道之鮮美。這也是作者自省自悟后發自內心的深情表白，有情有理，其意蘊比蘇軾原詩更有溫度和深度。

插敘故事，展示風俗美。文章自然插入外婆講述蝙蝠與菱角的故事，前者著眼諧音的外形祈福，后者則更側重心靈雕刻——精神世界的向善向美，這就使風俗美注入新的內涵，顯得更加豐富多彩。

●我仿我秀●

小巷

蔣靈山

在這川流不息的城市中，一條小巷古風依舊，承載著滿滿的回憶。

巷，不大，但記載著家家的生活點滴；巷，不長，卻流淌過兒時的歡樂情趣。站在巷里，任絲絲縷縷的風繞過指尖，仿佛有人沒打招呼就按下了電影膠卷，快速倒帶，任思緒紛飛……

小巷是有情趣的。

曾記否？蟬聲聒噪，我們一同漫步在小巷，更喜歡在小巷里玩攀墻。有的孩子雙腳踩著墻，后背頂著另一面墻，雙手助推著，累了就停在半墻腰，把手甩甩，看看遠處的田園風光。有的則螃蟹似的爬，手腳并用，不一會兒就爬上人家屋頂了，向下面的人擺手勢，歡慶勝利。陽光點綴在我們稚嫩的臉蛋上，如詩如畫，我都記得。

曾記否？鵝毛大雪，我們一起奔跑在小巷，更喜歡在小巷里堆雪人。我們堆了一個大雪人，然后站成一排，傻傻地陪著她。直到我們眼睜睜地看著太陽將她慢慢融化。如夢往事，我都銘記。

小巷是有聲音的。

春天，每每黃昏，我就會拖著家里那把上了年紀的木椅到巷子里，把它搖得“吱呀吱呀”響。這時外公躺在木椅上，也有規律地把木椅晃得“咯吱咯吱”響。外公總是帶著慈愛的笑容，和我逗樂兒。實在無趣時，我便會去觀看青苔上悠閑的蝴蝶，然后躡手躡腳地走到家后的水井旁，把鐵把手搖得“咔嚓咔嚓”響，隨即捧著一大盆水，挨著小巷，慢慢地移步，等蝴蝶未察覺時，“嘩啦啦”落下傾盆大雨。這時外公便會用蒲扇敲敲我的頭，警告我莫頑皮。

秋天，日上三竿。“太陽曬屁股了，起床嘍！”伴著外公洪亮的嗓音，我從夢鄉中醒來。“賣豆腐啊，賣香干啰！”從小巷的轉角中，賣豆腐的大爺騎著一輛舊三輪車慢悠悠地駛來，我們一路跟著、追著、鬧著，在懶懶的陽光中，好不愜意。

春夏秋冬，時光流逝，物是人非。外公早已不在，留下的小巷似乎孤零零的。恍惚間，蟬聲、木椅搖晃的“咯吱”聲和大爺的叫賣聲交響成一曲《歡樂頌》。我頓時明白，物質的小巷看似孤獨，但它的精神風貌卻永留心底，貯滿民俗風情。

【點評】本文借鑒了范文情景交融的寫法。可攀爬的矮墻、聒噪的鳴蟬、會唱歌的老木椅、青苔上的蝴蝶、慢慢融化的雪人、慢悠悠的舊三輪車……這些元素與小巷人構成了一幅四季風情長卷；孩童爬墻和“我”用水澆蝴蝶的細節，生動地演繹著小巷文化；而結尾的議論抒情，又體現了由外而內蘊含情思美的構思新意。

●名師點撥●

情景交融四法

情景交融，是記敘文出彩的亮點所在。其方法主要有：

一是景為情設。記敘文寫景，要選取能引發情感的景物展開描寫。請欣賞《湯姆·索亞歷險記》中的一段景物描寫：“空中一絲風也沒有。正午的酷熱使得鳥兒都噤了聲。大自然進入了昏睡之中；只有遠處偶爾傳來的啄木鳥的叩擊聲打破了這寂靜。而這聲音似乎使得籠罩一切的寂靜和孤獨變得更深沉。”作者從鳥鳴的角度切入寫景，突出酷熱、沉悶、寂靜、孤獨，毫無生氣活力的景物特征，這自然引發湯姆飽受壓抑后的苦惱憂傷，及尋找放飛童心的新天地而不得的郁悶之情。

二是以景寫人。又如《湯姆·索亞歷險記》中寫湯姆來到杰克遜島這個新天地時，作者精心設計了“亦景亦人”的景物描寫。“沒有一片葉子在顫動”“一滴滴露珠凝在樹葉和青草上”，“一條小綠蟲子”在湯姆身上“旅行”，“一隊螞蟻”怎樣“干活兒”……置身其中，湯姆“樂得整個身心都在笑”，他輕松愉悅的心情得到了釋放。這里的“景”自由自在、生機盎然，與新天地中沖破禁錮的“人”的喜悅歡暢完美地結合在一起。

三是凸顯個性。孫犁的小說《蘆花蕩》開篇這樣描寫：“夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子。到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標好像就是天上。”如此環境中，“狠狠地往上鉆”的葦子，與“狠狠”抗擊侵略者的白洋淀軍民合二為一，這富有水鄉風情的大葦塘夜景，具有鮮明的地域特征。

四是景隨情移。這是指根據立意需要讓景物多次出現，做到景隨情移，在“同中有異”中豐富內涵。《蘆花蕩》多次寫到蘆葦，在極具傳奇色彩的高潮部分又讓它亮相：“在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風飄撒。”此處“蘆花”照應前文所寫“葦子”，含蓄地表現“老頭子”在自己精心設計的戰局取得完勝時的輕松情緒，還有年僅十三歲的小女孩為大菱報仇雪恨后的內心快意。這種景隨情移的筆法，豐富了情景交融的內涵，給人悠長回味。