淺談高中歷史教學(xué)與學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

范婷婷

（江西省景德鎮(zhèn)市第二十六中學(xué) 江西景德鎮(zhèn) 333000）

在素質(zhì)教育的過程中，我們逐漸發(fā)現(xiàn)一些傳統(tǒng)教育中遺留的問題，教師在歷史教學(xué)的過程中，過于注重增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，提高學(xué)生的能力，對(duì)于其情感、態(tài)度以及價(jià)值觀等方面的教育并不重視。而隨著素質(zhì)教育的不斷深入，人文教學(xué)逐漸的受到了重視，歷史知識(shí)中所蘊(yùn)含的人文精神力量的作用也越發(fā)顯著，其對(duì)于提高學(xué)生的愛國情懷，塑造學(xué)生崇高的民族精神，樹立正確的人生觀以及價(jià)值觀有重要的意義。因此，本文簡單的論述了，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的幾點(diǎn)策略。

一、高中歷史教學(xué)與學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

教材中的歷史知識(shí)是刻板存在的，我們只是讀著枯燥的歷史人物、歷史時(shí)間、歷史背景等，但是歷史卻是具有生命的，是具有情感的。經(jīng)過對(duì)歷史教育的情況進(jìn)行調(diào)查，我們可知有很大一部分學(xué)生是不喜歡歷史科目的，造成這種現(xiàn)象的原因，是學(xué)生的興趣使然？還是歷史教育太過于乏味缺乏人文性？經(jīng)過研究，我們明確歷史教育的工具性過于顯著，其人文性逐步淡化，教師的教學(xué)沒有激情，學(xué)生的學(xué)習(xí)失去興趣，歷史情懷得不到有效體現(xiàn)[1]。

新課改實(shí)施以后，歷史知識(shí)的教育也逐步的與時(shí)代貼合，在掌握現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展問題的基礎(chǔ)上，對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新。此外，歷史教學(xué)的內(nèi)容更加貼合學(xué)生的要求，學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史知識(shí)了解了自身未來的任務(wù)，并透徹的了解了現(xiàn)今存在的現(xiàn)象。全新的歷史課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中明確提出“在教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀，會(huì)自行辯證歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系以及存在的悖論問題，讓學(xué)生的愛國情懷得到體現(xiàn)。學(xué)生通過歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，智慧得到增長，人文素養(yǎng)逐步養(yǎng)成。總之，在高中歷史教育的過程中，重視人文情懷、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是非常有必要的。

二、在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

1.深挖教材中的人文知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的人文情懷

歷史知識(shí)中的人文情懷非常多樣，如精忠報(bào)國、勇于犧牲的愛國情懷；寧死不屈、富貴不淫的品格操守；頑強(qiáng)進(jìn)取、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度；海納百川、厚德載物的廣闊胸懷；先天下之憂而憂的精神意識(shí)；勤儉節(jié)約、清正廉潔的為官之道等。同樣的，在歷史知識(shí)的中也有很多負(fù)面的人文知識(shí)，草菅人命、奸臣當(dāng)?shù)馈⒈┱Ｐ械取Ｒ虼耍瑲v史教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，還需深入挖掘教材中的人文知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，通過情感引發(fā)學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生的人文情懷，讓學(xué)生明確人文主義的重要性，具有健康的品格，具有正常的人生態(tài)度，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)合作的精神[2]。

例如，在學(xué)習(xí)岳飛抗金的相關(guān)知識(shí)時(shí)，學(xué)生只能從課本的知識(shí)中，了解南宋人民對(duì)于美好生活的向往，知曉“如何一別朱仙鎮(zhèn)，不見將軍奏凱歌”的遺憾，卻無法真正體會(huì)其深厚的民族情懷。這時(shí)教師就需要讓學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行深入的了解，體會(huì)岳飛面對(duì)酷刑不屈服的精忠報(bào)國情懷。有了深入的體會(huì)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生情感共鳴，精神境界得到提高。

2.堅(jiān)持“以人為本”，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

客觀來說，歷史就是描述人類發(fā)展情況，描述其過往的學(xué)科，其本身就包含了人文精神。歷史的發(fā)展過程，就是人類不斷追求和發(fā)展的過程，這就是人生觀、價(jià)值觀等人文精神的體現(xiàn)。因此，在歷史教學(xué)中，教師需堅(jiān)持“以人為本”的原則，通過歷史人物事跡，對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行洗滌，達(dá)到歷史精神傳播的目的。

例如，司馬遷完成了史記的撰寫，在這個(gè)過程中其受盡了屈辱，遭迫害，受宮刑等，盡管如此其的信念也沒有被磨滅，他一直為了自己的理想奮斗，努力拼搏，最終完成史記，記錄了中國盡三千年的歷史，讓我們看到了歷史發(fā)展的滄桑。教師在教學(xué)中，首先要站在學(xué)生的角度去出發(fā)，讓其對(duì)司馬遷的知識(shí)進(jìn)行理解，其次進(jìn)行深層次的引導(dǎo)，最后對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行鞏固，讓人文精神在學(xué)生的心中生根發(fā)芽。

3.將文化傳承作為橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

中國是文明古國，歷史文化悠久，文化底蘊(yùn)深厚，經(jīng)歷了5000余年的發(fā)展與變革，民族發(fā)展呈多元化趨勢，這點(diǎn)我們從眾多的文化遺產(chǎn)中就可發(fā)現(xiàn)，如栩栩如生的兵馬俑、綿延萬里的長城等。這些具有深厚人文精神的文化遺產(chǎn)，對(duì)于開拓學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神有非常大的作用。

例如，有條件的學(xué)校，教師在教授學(xué)生關(guān)于“兵馬俑”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，可組織學(xué)生參觀兵馬俑，實(shí)際觀看栩栩如生的兵馬俑，即可震撼心靈，也可切實(shí)體會(huì)古代人民的智慧，了解歷史的厚重，人文素養(yǎng)得到提高。

4.借鑒歷史造福當(dāng)代，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

社會(huì)的進(jìn)步，人類的發(fā)展不是靜止不動(dòng)的，人類的進(jìn)步是在不斷的探索中完成的。而我國的歷史文化悠久，有上下5000年的底蘊(yùn)，其歷史的長河中，經(jīng)歷了多次的變革，成功的商鞅變法，失敗的戊戌變法，都是順應(yīng)歷史發(fā)展而進(jìn)行的。歷史在不斷的發(fā)展過程中，留給我們無數(shù)的經(jīng)驗(yàn)，我們?nèi)缃裰贫ǖ耐晟品芍贫群捅姸嗟陌l(fā)展政策，都是在以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷的發(fā)展創(chuàng)新而來，這是人文精神所帶來的創(chuàng)新[3]。歷史作為一門人文學(xué)科，進(jìn)行教育的主要目的不是讓學(xué)生學(xué)會(huì)謀生的手段，而是通過對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)得到啟迪，豐富自己的情感，改變自己的人生態(tài)度，具有責(zé)任感和使命感，養(yǎng)成正確的價(jià)值觀，這是任何學(xué)科都無法取代的價(jià)值。

例如，通過岳飛的人物事跡引導(dǎo)學(xué)生具有“精忠報(bào)國”的精神，通過屈原的實(shí)際，學(xué)習(xí)了其堅(jiān)持真理，熱愛祖國的精神，總之要借鑒歷史的優(yōu)秀知識(shí)，提高自身的人文素養(yǎng)。