詩(shī)人感情與儒家道德自然而完美的融合
——群詩(shī)教學(xué)之“借《春望》讀杜甫”

吳洪英

（蘇州市吳中區(qū)橫涇中學(xué) 江蘇蘇州 215103）

一、課前準(zhǔn)備

考慮到我們的學(xué)生是鄉(xiāng)村學(xué)校的普通班學(xué)生，學(xué)生的閱讀普遍比不上大城市里的高水平學(xué)生，更不用說(shuō)大量有閱讀困難的古詩(shī)和古文了，要想像王君老師連滾帶爬地帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《在孫權(quán)的朋友圈學(xué)習(xí)有效溝通——基于＜孫權(quán)勸學(xué)＞的群文閱讀》那樣的古文轟炸恐怕不行，于是我降低了難度，把涉及到的杜甫寫《春望》之前寫的另一首《自京赴奉先縣詠懷五百字》做了翻譯，打印出來(lái)提前下發(fā)給學(xué)生。把《茅屋為秋風(fēng)所破歌》也先打印出來(lái)下發(fā)給學(xué)生。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)《自京赴奉先縣詠懷五百字》了解杜甫其人。

2.在誦讀的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)《春望》，了解葉嘉瑩教授對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)——詩(shī)人感情與儒家道德的自然而完美的融合。

三、教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)群詩(shī)教學(xué)了解葉嘉瑩教授對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)——詩(shī)人感情與儒家道德的自然而完美的融合。

四、教學(xué)過(guò)程

1.唐詩(shī)的集大成者（投影）

師：葉嘉瑩教授在她的《古詩(shī)詞課》這本書里評(píng)價(jià)杜甫是“唐詩(shī)的集大成者”。我們之前好像聽(tīng)過(guò)“儒家思想的集大成者”，那什么是“集大成者”？集：聚在一起。大成：原是孟子對(duì)孔子的贊譽(yù)，出自《孟子·萬(wàn)章下》：“孔子之謂集大成也者，金聲而玉振也。”孟子稱贊孔子，才德兼?zhèn)洌瑢W(xué)識(shí)淵博，正如奏樂(lè)，以鐘發(fā)聲，以磬收樂(lè)，集眾音之大成，用于贊譽(yù)孔子思想集古賢之大。后來(lái)常用該詞形容在某方面精通淵博超出一般的人或事物。

那么，葉教授在她的《古詩(shī)詞課》中為什么會(huì)稱杜甫是“唐詩(shī)的集大成者”呢？她認(rèn)為原因有三：

（投影三個(gè)原因）

師：一是因?yàn)椤?/p>

生：他具有集大成的胸襟和容量……

師：二是……

生：他既不像李白那樣……

師：三是……

生：他在修養(yǎng)和人格上……

師：詩(shī)人感情自不必說(shuō)，我們學(xué)習(xí)了他好幾首詩(shī)，可以領(lǐng)會(huì)。那什么是儒家道德，這就是我們這堂課要研究的內(nèi)容。我想在這堂課上帶著同學(xué)們一起來(lái)“借《春望》讀杜甫”。

2.通過(guò)《自京赴奉先縣詠懷五百字》了解杜甫其人，轉(zhuǎn)入《春望》寫作背景（投影）

師：公元755年，杜甫被授官右衛(wèi)率府胄曹參軍。在這一年的十一月，他從長(zhǎng)安去奉先縣探望妻子家人，寫下了一首有名的五言古詩(shī)《自京赴奉先縣詠懷五百字》，這首詩(shī)以議論為主，雜以敘事，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀這首詩(shī)的翻譯，讓我們?cè)谠?shī)歌中去感受杜甫的詩(shī)人感情和儒家道德。（ 給時(shí)間學(xué)生閱讀）

師：同學(xué)們讀了《自京赴奉先縣詠懷五百字》這首詩(shī)的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)看你讀到了一個(gè)怎樣的杜甫？

生：矛盾的杜甫。他考慮過(guò)歸隱江湖去過(guò)那瀟灑自由的日子又不忍心離開(kāi)英明的君主，他既想做官實(shí)現(xiàn)自己的理想又不恥于干謁權(quán)貴，他覺(jué)得學(xué)巢父許由隱居避世很好又不能放棄做賢臣的理想。

生：執(zhí)著的杜甫。不管他心里如何矛盾，他的理想只有一個(gè)，那就是做賢臣輔佐明君。

生：憂國(guó)憂民的杜甫。一直為國(guó)著想，就是在回到家的那一刻得知自己的小兒子被餓死了，他想到的還是平民百姓們?cè)趺椿畹孟氯ァ?/p>

師：為了自己的至死不渝的理想，公元756年8月，杜甫將家安置在鄜州（今陜西富縣），只身前往靈武投奔肅宗，途中被叛軍所俘虜，被困居在長(zhǎng)安過(guò)了半年多囚徒一樣的生活。公元757年暮春，春回大地，鳥語(yǔ)花香，草木茂盛，生機(jī)勃勃，更增添了詩(shī)人的痛苦和傷感，觸景生情，寫下了《春望》這首五言詩(shī)。

3.學(xué)習(xí)《春望》，體會(huì)杜甫的詩(shī)人感情與儒家道德的自然而完美的融合（投影）

師：下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《春望》，看看在這首詩(shī)中，你又讀到了一個(gè)怎樣的杜甫？

學(xué)生自由朗讀，結(jié)合注解疏通詩(shī)意。

點(diǎn)學(xué)生起來(lái)朗讀，讀后讓學(xué)生評(píng)價(jià)，并對(duì)不太到位不理想的地方做適當(dāng)?shù)男薷摹?/p>

全班齊讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出感情。

師：我們的朗讀就到這里，下面結(jié)合你們的理解說(shuō)說(shuō)你讀到了一個(gè)怎樣的杜甫？

生：憂愁的杜甫。你看國(guó)都?xì)埰撇豢埃教巵y草叢生，戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，百姓如何生活？

生：我也讀到了一個(gè)憂愁的杜甫。戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們流離失所，詩(shī)人也被囚禁在殘破的國(guó)都，連家信都無(wú)法收到，前面不久自己的小兒子又剛被餓死，家里是否平安，妻子兒女過(guò)得怎么樣都無(wú)從知曉，能不憂愁呢？

生：思家念親的杜甫。上一位同學(xué)說(shuō)到的是他為家人憂愁，可想而知他在思念自己的家人。

生：蒼老的杜甫。他的白頭發(fā)因?yàn)殚L(zhǎng)期的憂愁抓撓越來(lái)越少越來(lái)越短，說(shuō)不定禿了不少呢。這樣子顯得多么蒼老啊！

師：要知道，此時(shí)杜甫只有45歲。我們現(xiàn)在生活的時(shí)代，看見(jiàn)45歲的男子是這樣的嗎？

生：不是。有的男子六十幾歲了也沒(méi)有這么蒼老呢？

師：杜甫怎么蒼老得這么快呢？

生：老師，我知道了。前面在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，杜甫對(duì)自己的一生做了總結(jié)反思，長(zhǎng)期的矛盾、憂國(guó)憂民、不顧自己地為百姓操勞、理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，他長(zhǎng)期處于抑郁之中，能不老得快嗎？

師：還記得初一時(shí)我們學(xué)過(guò)的杜甫的一首詩(shī)嗎？——望——岳——

生：岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

師生（合）： 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

師：這是詩(shī)人二十四歲的時(shí)候在漫游途中所作。那時(shí)，雖然他應(yīng)進(jìn)士考試不中，但登上泰山后，被泰山的雄偉高大和神奇秀麗所折服，詠出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志凌云的詩(shī)句，他要站在最頂峰俯瞰整個(gè)世界。雖然在后來(lái)的仕途中沒(méi)做到，他仍勇往直前。

所以才會(huì)比一般的人蒼老得要早。

生：語(yǔ)不驚人死不休的杜甫。

師：嗯？這怎么說(shuō)？

生：這是杜甫的自況。在《春望》中也有體現(xiàn)，比如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”這句。意思是：感傷國(guó)事，看到美麗的花兒都禁不住落淚；傷心離別，聽(tīng)到婉轉(zhuǎn)的鳥鳴都會(huì)使人害怕。

師：按照你的翻譯，是誰(shuí)流淚誰(shuí)驚心？這是一種怎樣的寫景手法？

生：詩(shī)人流淚驚心。融情于景。作者看到殘破的國(guó)都亂草叢生，想到戰(zhàn)火讓人們流離失所，悲愁痛苦，觸景生情，再美的景也讓他開(kāi)心不起來(lái)，反而更添憂愁。

師：你說(shuō)得很好。我記得這句詩(shī)還有一種翻譯：由于戰(zhàn)亂，都城殘破，仿佛花也因感嘆時(shí)事而落淚，鳥也因世間的離別而驚心。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這種翻譯的理解？

生：這種翻譯認(rèn)為是花兒落淚，鳥兒驚心。作者用了擬人手法，把自己的感情移到了景物的身上，讓景物也有了和詩(shī)人一樣的感情。太巧妙了！

師：這就叫“移情于物”。比上一種翻譯更打動(dòng)人心，更能讓讀者感受到詩(shī)人那種無(wú)以排遣只能移情于景的內(nèi)心的憂愁之深。當(dāng)然，無(wú)論怎樣理解，兩者并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，都是以美景襯哀情，表現(xiàn)自己的愁苦之深重的。這就是我們?cè)谶@句詩(shī)中看到的杜甫的“語(yǔ)不驚人死不休”。

師：雖然人已白發(fā)蒼蒼，他仍不忘自己的理想——做賢臣輔佐明君。于是，寫完這首詩(shī)之后，他逃離了長(zhǎng)安，毅然決然地踏上了征程，直奔唐肅宗所在的靈武而去，像孔子一樣周游列國(guó)也要把自己的思想、治國(guó)理想宣傳出去，要出仕！

4.以《茅屋為秋風(fēng)所破歌》結(jié)尾

師：后來(lái)，詩(shī)人求親告友，在成都浣花溪邊蓋起了一座茅屋，總算有了一個(gè)棲身之所。不料到了公元761年（上元二年）八月，大風(fēng)破屋，大雨又接踵而至。當(dāng)時(shí)安史之亂尚未平息，詩(shī)人感慨萬(wàn)千，寫下了膾炙人口的詩(shī)篇——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。（學(xué)生讀之前下發(fā)的材料）

師：你們看，詩(shī)人好不容易有了一個(gè)茅草屋棲身，竟遇到大風(fēng)破屋，大雨接踵而至，吹出去的茅草又被鄉(xiāng)里小兒抱走，想到自己的苦難，他并沒(méi)有希望天下給他一個(gè)新的茅屋，反而說(shuō)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”讓天下的寒門學(xué)士能夠聚在一個(gè)風(fēng)雨不動(dòng)安如山的屋子里，就算自己死了也知足了。這就是杜甫，憂國(guó)憂民，渴望堯舜時(shí)代的到來(lái)，讓天下人都能生活得好。這樣的杜甫，的確配得上葉嘉瑩教授所說(shuō)的“唐詩(shī)的集大成者”，配得上“詩(shī)人感情與儒家道德的自然而完美的融合”的高度評(píng)價(jià)。

王家倫教授點(diǎn)評(píng)：

這堂“群文閱讀（群詩(shī)閱讀）”課的設(shè)計(jì)很有特色。首先是目標(biāo)預(yù)設(shè)合理并集中，整堂課圍繞“詩(shī)人感情與儒家道德的自然而完美的融合”進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)授課活動(dòng)，學(xué)生大體了解了一位立體的憂國(guó)憂民的杜甫。其次是構(gòu)思巧妙。整堂課層次清晰，且有變化。對(duì)《自京赴奉先縣詠懷五百字》采用譯文呈現(xiàn)的形式，對(duì)《望岳》作引導(dǎo)背誦的回顧，對(duì)《春望》作當(dāng)場(chǎng)分析，對(duì)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》又作文言呈現(xiàn)。如此，既符合學(xué)情，又避免學(xué)生的“審美疲勞”。然而，考慮到“點(diǎn)”和“面”之間的關(guān)系，是否應(yīng)該加重分析《春望》這一環(huán)節(jié)的分量。