安徽淮河流域川地民歌的分布及特點研究

安徽東鄰江蘇和浙江，西鄰湖北和河南，南鄰江西，北鄰山東，區(qū)位優(yōu)勢顯著。淮河和長江橫貫安徽省的北部與南部，將其從北向南劃分成三大區(qū)域，即淮河以北、江淮地區(qū)以及江南地區(qū)，三個區(qū)域之間存在自然地貌方面的差異，即淮北地區(qū)主要是平原，江準地區(qū)主要是平原與山地過渡地帶的丘陵，長江以南地區(qū)主要是山地。

根據(jù)不同的地理環(huán)境與音樂文化差異，安徽淮河流域的川地民歌可以劃分成三大區(qū)城，即淮河以北的平原地區(qū)、淮河以南的丘陵地帶以及皖西大別山地區(qū)。由于三個地區(qū)的人文特征不同，音樂受到不同環(huán)境和氣候等影響，表現(xiàn)出一定的差異性，但它們都是我國安徽淮河流域的重要文化。因此，不同的自然環(huán)境和人文特征使得各地的民歌分布和特點有所不同，本文主要對安徽淮河流域川地民歌進行分析。

一、安徽淮河流域川地民歌的分布和特征分析

在漢語詞典中，川地一詞的解釋是平曠的地帶。在本次研究中，川地主要是指淮北的平原地區(qū)，安徽淮河流域的“川地民歌”指的是分布于淮北平原，通過中原官話進行演唱的一種大膽和潑辣的民歌。

安徽省的淮北平原處于東經114°55′～118°10′和北緯32°25′～34°35′，地處暖溫帶，屬于半干旱半濕潤氣候。在這一區(qū)域，海拔都在50米以內，除去東北地區(qū)具有較少的低山殘丘以外，剩余區(qū)域的地勢都是非常開闊和平坦的，是華北平原的重要組成部分。就周圍的行政區(qū)劃而言，這一區(qū)域以東和江蘇相接，以南與淮河相鄰，以西和河南毗鄰，以北和山東接壤。其與相鄰區(qū)域的各種文化長時間交融，并且相互影響。這一地區(qū)的民歌主要是小調、號子與舞歌，有些地方有少量山歌。民歌的這種分布狀況，與本地區(qū)的自然地理環(huán)境有直接聯(lián)系。

從《中國民間歌曲集成·安徽卷》中收錄的民歌和其屬地中可知，安徽省淮北平原區(qū)域的民歌主要有號子、山歌、小調以及風俗歌，除此之外，還有舞歌、秧歌與生活音調等。號子、小調與舞歌是該地區(qū)非常重要的民歌類型，潁上、蚌埠與五河地區(qū)具有非常少的山歌。淮河岸邊的水資源非常豐富，五河形成了很多秧歌。此外，阜陽市和亳州市還有風俗歌與生活音調。《中國民間歌曲集成·安徽卷》中收錄的是大量民歌的冰山一角，民歌在民間傳唱的廣度與樣態(tài)比較豐富。

崔林在接受采訪時指出，自己在編寫《中國民間歌曲集成·安徽卷》時，因為篇幅與民歌內容等因素的影響，只是精挑細選了民歌中的一小部分。《中國民間歌曲集成·安徽卷》中錄入的安徽民歌數(shù)量較小，所以，當只從《中國民間歌曲集成·安徽卷》中的民歌認識安徽省淮北民歌分布時，作用非常有限。從田野工作實踐可以看出，小調民歌與號子在安徽淮北非常流行，其具有比較鮮明的地域特色。典型的代表是《摘石榴》《四季頌淮北》《小寡婦上墳》等小調民歌，可以說遍布整個川地。

舞歌主要指的是在民間歌舞中唱的歌曲，沿淮花鼓燈在潁上、鳳臺、懷遠、蚌埠和鳳陽等地比較盛行。民間傳統(tǒng)民俗性的活動中所演唱的歌曲，有門歌、送春與婚禮歌以及哭喪歌等，流行于安徽淮北地區(qū)。

《阜陽民歌三百首》收錄的風俗性歌曲共有數(shù)十首。阜陽人對于當?shù)亓餍械母枨∠蠓浅Ｉ羁獭４送猓逢柸擞讜r總能聽到兒歌與各種叫賣的曲調，但是這些歌曲只有非常少的幾首被收錄在《中國民間歌曲集成·安徽卷》中，或者被各地編輯的民歌集收入。結合實地調研，筆者發(fā)現(xiàn)，川地民歌的實際分布和文中描述的內容基本一致。

阜陽是安徽淮河流域川地民歌最具代表性的一個地區(qū)，筆者對其進行了分析，其內容非常豐富，形式呈現(xiàn)出多樣性，曲調流暢，感情非常質樸，地域性與鄉(xiāng)土氣息非常濃厚。阜陽民歌還反映了阜陽人民的愛、恨、悲、歡等情感，并展示了當?shù)厝嗣竦纳顖D景。例如，《鋤頭歌》描寫的就是窮苦人民的日常生活，反映的是地主剝削壓迫人民的現(xiàn)實，也展現(xiàn)了農民大眾的反抗;《摘石榴》和《十愛郎》反映的是男女間的愛情，飽含對幸福生活的向往;《大十繡》和《八仙慶壽》描述的是傳說故事;《賣餃子》《對花》《開茶館》等記錄的是勞動與生活場景，具有非常高的趣味性。這些民歌具有一定的豪放性和質樸感，展現(xiàn)的是川地的地域特征，讓人浮想聯(lián)翩。

除了當?shù)匾恍┎杉窀璧墓ぷ髡咧猓數(shù)卣矃⑴c到民歌的研究和保護中。政府部門統(tǒng)計了安徽淮河流域民歌的分布，并將其歸納成冊，《阜陽民歌300首》就是政府編輯出版的。

可以看出，阜陽民歌主要類型是小調，隨著時代的發(fā)展，部分民歌早已喪失了生存的土壤。具有地域特色的小調民歌一直都是安徽淮河流域的流行文化，其在內容與形式上發(fā)生了一定的改變。例如，民間藝人劉曉燕將淮北小調上傳到網絡，在當?shù)孬@得了很大的知名度。在婚喪嫁娶時，人們會邀請她，其演唱非常粗獷詼諧，音域不寬，主要運用地方語言，旋律主要是級進。這一地區(qū)的民歌分布狀況與風格特征深受當?shù)厝宋沫h(huán)境的影響。

二、安徽淮河流域淮北平原的民歌分析

（一）淮北平原的民歌分布

安徽淮河流域的平原大多分布在準北，只有東北部有少數(shù)丘陵，同時，其他地方地勢遼闊、平坦，這是華北平原的主要部分。該區(qū)域東部和江蘇相鄰，西部和河南臨近，南部和淮河接近，北部和山東接壤，主要包括穎上、鳳臺、懷遠、蚌埠、鳳陽與草陽等。因為相鄰區(qū)域的文化相互交融，該地區(qū)的民歌呈現(xiàn)出多樣性和交融性，和我國民間的音樂分布狀況相同。該地區(qū)的民歌主要是小調和號子，另外還有秧歌、風俗歌曲等，很少的地區(qū)有舞歌和山歌分布，準北小調與號子具有鮮明的特色，此外，舞歌也是當?shù)乇容^流行的一種民歌。

（二）民歌特點分析

淮北川地民歌的徽調、音區(qū)比較低，節(jié)拍非常規(guī)整，旋律總是出現(xiàn)寬廣七度的大跳音程，運用真聲進行演唱，運用的方言是中原官話。歌詞直白、真實，小調伴奏樂器中經常運用的樂器是二胡和琵琶，打擊樂器運用的是棒子，在演唱過程中運用瓷質碟子對節(jié)奏進行敲擊，這是淮北平原樂器伴奏中的獨有特征。

三、結語

隨著社會經濟的持續(xù)發(fā)展，我國對地方民族文化的傳承越來越重視。安徽淮河流域的川地民歌就是民族文化的一種，對其民歌分布特點和分布地區(qū)的研究至關重要，能夠幫助人們在生活中有效地傳承民族文化并不斷創(chuàng)新，讓民族文化的發(fā)展更加穩(wěn)定。

（安徽師范大學皖江學院）

基金項目：本文系安徽省2017年度高校優(yōu)秀青年骨干人才國內外訪學研修項目（項目編號：gxfx2017158）的階段性研究成果之一。

作者簡介：武松林（1978—），男，安徽阜陽人，碩士，講師，研究方向：民族音樂學、聲樂演唱與教學。