試論長征時期中國共產黨在川西藏區的宣傳策略

代維

摘要：宣傳工作既是中國共產黨工作的重要組成部分，也是黨領導中國革命取得勝利的重要保障。中國工農紅軍第一、二、四方面軍在長征途中先后進入川西藏區。在川西藏區停留期間，黨和紅軍根據革命任務和對象，適時調整宣傳方略，利用各種方式宣傳黨的思想和主張，團結革命進步力量，爭取當地百姓支持，為紅軍成功通過藏區提供了保證，也為漢藏民族關系的深化發展做出了貢獻。

關鍵詞：長征；中國共產黨；川西藏區；宣傳策略

中圖分類號：K264.4 文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2018）01-0059-04

“宣傳教育工作是提高無產階級的階級意識的重要環節，關系到中國共產黨的領導作用發揮”。民眾“階級意識”愈發達，其革命性愈加主動。 [1]可見，宣傳工作在民主革命階段中具有無與倫比的重要性。正因為如此，中國共產黨無論在何時何地都十分重視宣傳教育工作，將其視為宣傳革命思想、動員民眾參加革命的重要途徑，這種重視宣傳作用的態度在紅軍長征經過四川藏區得到了較為充分的體現。

四川在紅軍長征史上留下了四個“之最”，即征戰時間最長、經過地域最廣、自然環境最惡劣、長征線路最長。[2]紅軍長征在四川的勝利，是中國革命走向勝利的重大轉折。四川也是紅軍長征途中開展民族工作最頻繁的地區。紅軍幾個方面軍在四川均經過了少數民族地區。其中尤以川西藏區富有代表性，紅軍長征在川西藏區活動的時間之長、區域之廣，這在整個紅軍長征中都是少有的。

一、紅軍進入藏區面臨的困境

經過輾轉行軍，暫時擺脫敵人追擊的紅軍進入藏區后依然面臨著嚴重的困難。這種困難既有受敵人圍追堵截自身力量減小的因素，也有來自藏區物資匱乏及惡劣的自然環境挑戰，也有紅軍與當地百姓語言不通和受國民黨反動污蔑宣傳的影響。

（一）惡劣的自然環境

川西藏區雖地域廣闊，但地形地勢非常復雜，域內大山綿亙、河流縱橫。從戰爭角度來講，這樣復雜的地理環境一定程度上為紅軍擺脫敵人的追擊提供了便利條件，構成了一道天然屏障，為紅軍提供了暫時的“棲息地”。所以，從主力紅軍進入藏區到走出草地，中間基本未遭受國民黨軍隊的大規模 “圍剿”。藏區在地理位置上的特殊性，事實上起到了紅軍重要 “戰略驛站”之作用。[3]這種閉塞的環境和惡劣的自然條件雖然為紅軍提供了暫時的安定，但也制約著紅軍的發展。川西藏區幅員遼闊，但大部分地區不適合發展農業，人口稀少，物資匱乏，難以供給近十萬軍隊的物資消耗，地形上也不適宜進行大規模的運動戰且易為敵人封鎖，“道、爐、甘、瞻四縣全年糧食產量……不過三千五百萬斤左右。這一點糧食，平時僅夠本地人口的最低消費” [4]256，“主力紅軍不能久留在這些地區，久留會失掉我們的前途”。[5]當時的 《大公報》更是明確指出：……廣大區域均非漢人所能長期生活，氣候之惡劣、地形之險惡、物產之缺乏，均足以限制已開化人之生活。[3]阿壩松潘地區自然條件也極為惡劣。聶榮臻曾回憶道：“整個草地的景象，真是‘天蒼蒼，野茫茫，千里沼澤，‘不復見人，‘鳥飛不下，獸鋌亡群，這就是草地。……天氣是風一陣、雨一陣。身上是干一陣、濕一陣。肚里是饑一頓、飽一頓。走起來是深一腳，淺一腳，軟沓沓，水漬漬。” [6]28

這樣艱苦的環境下，要想獲得物資補充、兵源補充甚是艱難。這對于暫時擺脫敵人追擊的紅軍而言，是他們面臨的最直接也最為嚴重的困難。

（二）國民政府的反動宣傳

藏區地域相對封閉，經濟文化發展程度較低，在紅四方面軍進入川西北地區之前，共產黨對當地的影響微乎其微，大部分群眾都不了解共產黨，更不知曉黨的主張。藏區交通不暢，與外界溝通較少，國民黨當局趁此對共產黨、對紅軍做了大量反動污蔑宣傳，力求“不給赤匪粒米勺水之接濟，片紙只鳥之通過”，要把紅軍圍困在藏區。

劉湘就曾著有《共產黨之錯誤與罪惡》一書，在書中，對共產黨、對紅軍極盡詆毀，并廣為散發。紅軍進入川西北地區時，國民黨利用飛機向藏區投撒傳單，大肆污蔑共產黨紅軍。甚至還用藏文對少數民族上層進行宣傳，印制藏漢文宣傳品用飛機運送到松潘、理縣、黑水等地投撒。[7]

在軍閥直接統治的區域里面，反動勢力利用當地百姓不了解共產黨、不了解紅軍的優勢，極力污蔑黨和紅軍。如，“參謀團政訓處”公開的工作方針是：“所謂‘援川、助劉、剿共。……宣傳要點是：誣稱‘共匪在匪區大搞共妻共產，殺人放火，弄得十室九空，真是一群禍國殃民的赤匪；揚言參謀團來川，是代表中央拯救人民，剿滅赤匪，建設四川。全川人民要擁護中央，作好剿赤工作！……施訓的對象是：包括四川軍隊、保安團隊的官兵和地方各級基層行政干部以及各部門的人員。” [8]

“紅四方面軍到來之前，鄧錫侯部大肆進行反動宣傳，誣蔑紅軍‘普燒普殺、‘共產共妻，甚至把紅軍描繪成‘青面獠牙、‘頭長八只角、‘專吃人腦花和娃娃的可怕面目，更加加重了少數民族百姓對紅軍的疑懼。不少人棄家出走，遁入山林。” [9]125

除了直接對黨和紅軍污蔑宣傳外，反動勢力為了圍剿紅軍，將紅軍消滅在藏區，還利用宗教在藏區的影響力，以期通過宗教上層人士對藏族百姓進行反動宣傳，從而挑起藏區民眾對紅軍的恐懼和仇恨，以配合其對紅軍的絞殺策略。1935年6月，在國民黨的策劃下，九世班禪發表了《為共匪禍國告青藏民眾書》，成都的“旅川西康僧民同鄉會”向康區喇嘛寺廟和土司頭人發出通電，煽動康區僧俗百姓，要求他們“組織起來，與本地駐軍合作”，“一致堵擊共匪，撲滅共匪。” [4]256

由于反動勢力的欺騙宣傳，閉塞環境下當地百姓對紅軍知之甚少的因素影響，藏區少數民族同胞普遍對被宣傳成“共產共妻的赤匪”紅軍的到來感到恐懼。一部分民眾因疑慮逃離家園，躲避到山上，更有部分懷著敵對的情緒站在紅軍的對立面，不與紅軍合作，導致紅軍在糧食物資和兵員補充上存在較大困難。消除少數民族同胞對紅軍和黨的誤解，宣傳黨的主張和思想，爭取少數民族同胞的支持成為擺在黨和紅軍面前的一項重要任務。endprint

二、紅軍的宣傳工作策略

關于宣傳工作的任務與內容的確定，要根據對象和依據形勢與任務的變化而做出改變。“要抓住每個時期的中心問題來擴大黨的政治宣傳”。[10]885在社會經濟發展程度低、宗教影響大的藏區，紅軍的宣傳策略勢必要發生改變。喚醒民眾的覺悟，擴大黨和紅軍在人民群眾中的影響力，獲得少數民族人民的支持，順利通過少數民族地區成了紅軍輿論宣傳策略的當務之急。

（一）宣傳目標明確，針對性強

紅軍在渡過金沙江后，進一步意識到對少數民族宣傳工作的重要性、特殊性，把對少數民族的宣傳工作擺在了十分重要的位置，要“以最大的努力沿途擴大紅軍、進行破壞白軍的宣傳……爭取夷民群眾到我們方面”。[11]黨中央在紅一、四方面軍第一次會合后，于毛兒蓋召開政治局會議，會議通過了《中央關于一、四方面軍會合后的政治形勢與任務的決議》，指出：鑒于“一、四方面軍的會合，正在少數民族番彝占多數的區域，紅軍今后在中國的西北部活動，也到處不能同少數民族脫離關系，因此，爭取少數民族在中國共產黨與中國蘇維埃政府領導之下，對于中國革命勝利前途有決定的意義”，進一步把民族工作提到了中國革命事業偉大前途的高度。針對川西地區民族眾多、宗教復雜的特點，紅軍在《總政治部關于爭取少數民族工作的指示》中，對在少數民族地區開展輿論宣傳工作做了更加詳細的規定，“普遍對戰士進行民族政策的教育”，要求絕對尊重少數民族群眾宗教信仰、風俗習慣，積極爭取少數民族同胞的支持。

紅軍在藏區期間，除了爭取藏族普通民眾支持，也尤為注重對土司頭人以及寺廟的統戰聯系工作。在清季邊疆危機影響下，趙爾豐川邊新政使邊地始納入中央政府真正管轄之下，但不久之后爆發的辛亥革命推翻了清王朝的統治。民國始肇，川邊康地并未在中央政府的有效管理之下，康區再次陷入動蕩局面。及至20世紀30年代，川西藏區仍是“大小各部落之酋長，大多富裕有力。局面愈寬者，酋長之勢力愈大，每能管轄其附近之小部” [12]4。土司頭人對地方政治依然有著強大的影響力，紅軍若想在藏區立足，也必須取得土司頭人等藏族上層人士的支持。紅軍為此積極地開展了工作。如1936年4月12日，紅四方面軍總政委陳昌浩與甘孜寺仲薩活佛、白利寺格達活佛簽訂了《中國紅軍總政治部、甘孜喇嘛寺、白利喇嘛寺互助條約》。諾那活佛與紅軍達成諒解。夏克刀登代表德格土司與紅軍代表李先念訂立《互不侵犯協定》，之后受到了紅軍總司令朱德的接見。在成立的少數民族革命政權中華蘇維埃中央博巴自治政府中，德格土司澤旺登登出任主席，白利寺格達活佛出任副主席，夏克刀登任軍事部長，邦達多吉任財政部長。[13]

紅軍爭取團結民族上層人士，建立民族統一戰線的做法，得到了少數民族對紅軍的幫助與支持，這不僅保證了紅軍順利通過川西民族地區，也是民族平等、民族團結政策與自治主張的一次大膽實踐。

（二）宣傳形式多樣，方式靈活

在藏區，由于歷代統治者所采取民族壓迫、民族剝削的民族歧視政策，造成了很深的民族隔閡。一般少數民族群眾對漢人，特別是對漢人軍隊是抱有仇恨心態的。為了粉碎國民黨的陰謀，讓藏區民眾了解紅軍，增進民族互信，紅軍采取了形式多樣、方法靈活的宣傳策略，如張貼布告，刻寫標語、口號，編唱通俗易懂歌曲，舉行群眾大會等。這些生動靈活富有感染力的舉措很快將黨的各項政策公諸于眾，使宣傳工作取得了實效。

張貼文告、刻寫標語是紅軍對藏區民眾宣傳的重要手段。長征途中，黨和紅軍發布了《中國工農紅軍總政治部布告》《告川西北藏彝民族書》《藏回地區工作須知》《藏區十要十不要》《告回番民眾》《共產黨紅軍對番人的主張》等文告，涉及民族工作多個方面。其數量之多、內容之豐富，足以說明黨和紅軍對民族地區宣傳工作的高度重視。標語的形式也非常靈活，有印在紙上張貼的；有寫在竹片、木片投入河中借助水流傳播的“水電報”；有直接書寫于墻壁、石壁上的；有刻寫在石壁上的。書寫的文字有用漢文的，也有用藏文的，或者藏漢文對照的。 [4]256可以說，紅軍走到那里，標語就寫到哪里。

在經濟文化落后的民族地區開展工作，黨和紅軍沒有為了革命而革命，而是采取了更加靈活的政策。在土地問題上，博巴政府頒布的《土地暫行條例》在規定沒收土地對象時，要求把“漢官、天主堂土地、官地、差地、學地，分配給波巴回、漢族無地和少地的人民”，“喇嘛寺的廟地不沒收”，對于土司頭人的土地，僅是對其中“破壞波巴獨立的反動頭子及民族叛徒的土地財產，沒收分給波巴依得瓦”。在宗教問題上，《關于喇嘛和喇嘛寺暫行條例》規定喇嘛寺廟不得對政府進行干涉，但喇嘛個人有參加政權的權利，有外出念經的自由。喇嘛和喇嘛寺有經商的自由，群眾有信教的自由等。 [4]256

對被俘虜的敵人的宣傳教育工作，紅軍也十分重視。“這些人……懂得紅軍和蘇維埃一切法令，教他們出去廣為傳播，也可作為一種宣傳”。如在巧取靈壽寺后，紅軍對靈壽寺僧人采取優待政策，讓其“寫信于甘孜與各地喇嘛寺不與我打，大大宣布我軍對喇嘛政策”。故紅軍進入寺廟后，通過對靈壽寺大喇嘛相子益西多的工作，獲得了毗鄰甘孜寺和覺日寺的諒解，為紅三十軍順利進入甘孜提供了保障。 [4]256

根據不同的政治形勢，黨和紅軍認真區分不同性質的矛盾，采取了靈活的策略，抓住了少數民族最為關心的問題，較為妥善地處理了各種矛盾，有利于取得藏族各階層民眾的信任。

三、紅軍在川西藏區宣傳工作成效

通過面向社會各階級、各階層卓有成效的宣傳與正確執行黨的民族、宗教政策，紅軍以實際行動揭穿了國民黨的反動宣傳，使藏區民眾打消了疑慮，贏得了少數民族同胞的情誼，消除了雙方的隔閡，增強了民族互信。藏區民眾在提供物資、救治傷員、參加紅軍和擔任向導提供翻譯等方面積極支援紅軍，為紅軍順利經過藏區做了巨大貢獻。

（一）積極籌糧，提供物資支援

川西藏區多處高原，平均海拔較高，雖地域遼闊，但氣候寒冷，人口稀少，并不適合大規模種植。物產不豐，對紅軍的生存和發展極為不利，糧食危機時刻伴隨著紅軍。許多時候只能買多少吃多少，部隊經常斷炊，缺糧情況十分嚴重。“征糧和籌糧是蘇區最重要的工作”，獲取足夠的糧食，成為紅軍在藏區面臨的第一個考驗。紅軍通過宣傳動員，以實際行動讓藏區百姓相信紅軍是窮苦人的隊伍，從而建立起了深厚友誼。在黨和紅軍政策感召之下，藏區民眾都積極主動為紅軍籌糧，部分藏族同胞甚至是把自己僅有的一點糧食也貢獻給紅軍。endprint