太湖西山，又現(xiàn)傳奇“觀音寺”

記者 陳佳慧

3 0多層樓高的如意大觀音像令人驚嘆

太湖西山，又有了一處山水人文佳境

春節(jié)將至，對(duì)于忙碌了一年的人們來說，終于可以松口氣，好好地找個(gè)地方感受一下身心靈的放松了。太湖邊似乎就是最好的選擇。當(dāng)然此時(shí)溫度還低 ，活動(dòng)的內(nèi)容要有所更改，如果不能站在湖邊吹風(fēng)，那么去林屋洞“探個(gè)險(xiǎn)”，在石公山爬個(gè)坡都是不錯(cuò)的主意。但其實(shí)，我們還有個(gè)值得一去的地方，那就是剛呈現(xiàn)于世人不久的飄渺峰邊的大觀音禪寺。在這里，除了可以為新年祈福，此外在廳堂里修個(gè)禪，品一品素齋，都是極風(fēng)雅的事，和太湖的歷史文化底蘊(yùn)也很搭。

大觀音禪院重現(xiàn)了當(dāng)年西山十八寺的盛景

飄渺峰下，千年古寺

不耐心驅(qū)車或許不知道，金庭鎮(zhèn)上有這么大的一座寺院。事實(shí)上，大觀音禪寺位于新建成的景區(qū)大如意圣境內(nèi)。而大如意圣境占地近700畝，包含1公里湖岸線。它是一個(gè)別具特色的大型文化旅游區(qū)，集山水風(fēng)光、休閑度假、修身養(yǎng)性于一體。

景區(qū)雖新，大觀音禪寺的歷史卻很悠久。西山島自古寺廟眾多，香火鼎盛，是歷代相傳的佛國(guó)圣地。景區(qū)內(nèi)的大觀音禪寺，可以追溯到南朝元嘉二年（公元425年），是中華最古老的觀音道場(chǎng)，曾與六位皇帝結(jié)下不解之緣。歷代文人墨客慕名到此，留下過大量詩詞題詠之作。

“法際文雙王，東西上下方，花羅包水石，資福報(bào)忠長(zhǎng)”，這是南北朝時(shí)對(duì)于蘇州西山名寺的概括，西山因此被稱為“江南佛教名山”，其中詩中一“花”指的是花山寺，也就是觀音寺。

除了拜佛，禪修也是不少人來到這里的活動(dòng)內(nèi)容

唐代，觀音寺香火極為鼎盛。唐開成四年（公元839年），由綺里塢里人徐世業(yè)捐出自己的山地，當(dāng)時(shí)高僧契元移至此地重建寺廟，寺分三房，氣勢(shì)恢宏。唐咸通十五年（公元874年）唐僖宗李儇即位的次年，因觀音寺弘法名盛，皇上曾欽賜蘇州觀音寺為“觀音園”，并御筆題寫匾額。

中間觀音寺曾毀損嚴(yán)重。北宋崇寧五年（公元1106年），時(shí)任觀音寺主僧維照募集功德三萬兩白銀進(jìn)行修復(fù)，并用800兩紫旃檀塑造了觀音像，后又經(jīng)過20年建造，在原有基礎(chǔ)上興建了圓通殿，成為當(dāng)時(shí)富有盛名的西山十八座寺院中的一座。

2007年5月，經(jīng)過江蘇省人民政府批準(zhǔn)，以國(guó)家特大宗教場(chǎng)所的規(guī)模，在金庭鎮(zhèn)綺里塢重建觀音寺。2016年年底，一期工程結(jié)束，“觀音寺”又重現(xiàn)于世人面前。這里有30多層樓高的如意大觀音像。菩薩頭戴寶冠，身披天衣，瓔珞環(huán)佩，衣帶飛翻，手捻法印，懷抱如意，慈目低垂，笑而不言。從禮佛廣場(chǎng)到觀音大佛金鋼座下，有一長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，這就是朝圣拜道，拜道共16層，分四個(gè)階段，每個(gè)階段四層，每層27個(gè)臺(tái)階，共108級(jí)。四個(gè)階段共432級(jí)臺(tái)階。兩條拜道中間的水道，由于獨(dú)特的設(shè)計(jì)，看似滾滾波濤的大河。從禮佛廣場(chǎng)向北望，如意觀音巨大的金像，北靠太湖七十二峰和縹緲峰，左右青山環(huán)繞，如青龍白虎環(huán)抱。

經(jīng)典禪學(xué)，現(xiàn)代演繹

追尋歷史，不是大觀音禪寺的唯一意義。為現(xiàn)代人帶來一方心靈凈土，也是它的作用之一。這里的國(guó)學(xué)大講堂作為公益性的活動(dòng)，在一個(gè)月內(nèi)就接待了六千名來自上海的老人。

禪修，在城市已經(jīng)成為一種風(fēng)尚。參加者多是長(zhǎng)期被水泥森林禁錮的都市人，他們希望通過這種心靈的旅行來體會(huì)生命的和諧與安寧。禪修是把心靈中的良好狀態(tài)培育出來，同時(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升幸福指數(shù)。學(xué)習(xí)儒釋道三家文化，可以讓大家的生活更加幸福。有學(xué)者說：儒家治世，道家治身，佛家治心。

“寺院正在擬建觀心書院。它的建立，意在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和推廣，將儒、釋、道及諸子百家的經(jīng)典智慧進(jìn)行弘揚(yáng)。” 大觀音禪寺的國(guó)學(xué)、禪修導(dǎo)師徐萬根表示。

儒家注重人格的修養(yǎng)，講究“中庸之道”，儒家偏于入世，周易文化中的哲學(xué)范疇也是儒家的文化精髓,“順乎天而應(yīng)乎人”以及儒家的“仁、義、禮、智、信”，儒家的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都在一個(gè)“人”字上,儒學(xué)就是人學(xué),是偏于人社會(huì)屬性的人生哲學(xué)。佛家徹悟諸法本緣，以慈悲救度一切六道眾生為已任。道家追求人格的超越，偏于出世，重自然觀辯證法，講究自然寧靜、清心寡欲、無為而為。

徐萬根表示，他們將會(huì)為不同的城市人群提供不同的內(nèi)容：青少年班，重在對(duì)智慧的領(lǐng)悟，通過對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，幫助他們建立健全的人格；企業(yè)班，目的在于讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入企業(yè)，提高企業(yè)的執(zhí)行力，幫助他們進(jìn)行文化建設(shè)；中青年班，在于身心靈境界的提高，幫助他們?nèi)绾巫鋈俗鍪拢奚睚R家；老年班，重在養(yǎng)生，讓都市老年人在更好的環(huán)境中體悟幸福的晚年。同時(shí)，在二期工程中，寺院還將建居士苑，方便更多精英人士在這里學(xué)習(xí)。

一千多年前，宋代著名詩人蘇舜欽來到西山花山寺，在寺內(nèi)墻壁上題詩一首：“寺里山因花得名，繁英不見草縱橫；栽培剪伐須勤力，花易凋零草易生。”這首詩還被選入五年級(jí)小學(xué)語文課本，影響深遠(yuǎn)。彼時(shí)，這座名寺正被掩蓋在歲月中；而今日，它又繁英縱橫，香火鼎盛。太湖西山，又“回歸”了一處修身養(yǎng)心的山水人文佳境。