尬：我們時(shí)代的不合時(shí)宜

譚山山

“現(xiàn)實(shí)使你麻木，你以為自己已經(jīng)徹底冷漠，再也不會(huì)有任何感覺(jué)……突然一下，尬！你又找回了活著的感覺(jué)。”忽然之間，“尬”成了一個(gè)熱詞。

它可以是一種態(tài)度：面對(duì)窘境，保持歡喜。雖然很多事情看不懂、看不慣，但只要保持“尷尬而又不失禮貌的微笑”，至少可以減輕無(wú)力感。

它可以是一種自嘲：面對(duì)自我，保持放松。在被別人嘲笑之前，搶先自命為“尷尬癌患者”，意思是“我慫了，你看著辦”。

它可以是一種萬(wàn)能構(gòu)詞法：面對(duì)復(fù)雜，保持隊(duì)形。繼尬舞之后，尬唱、尬聊、尬撩、尬演、尬拍等詞應(yīng)運(yùn)而生。《深夜食堂》華語(yǔ)版一舉貢獻(xiàn)了倆：尬煮、尬植——這就相當(dāng)尬了。

它還可以是一種表情：面對(duì)僵局，保持矜持。沒(méi)有比微信“捂臉”表情更能直觀地體現(xiàn)尬的了，如今，“捂臉”已經(jīng)取代“笑cry”，成為坊間表情。

因此，有論者提出，除了“喪”，“尬”也是2017年度漢字的有力競(jìng)爭(zhēng)者。相較于“喪”，“尬”的外延和語(yǔ)境更廣，世相百態(tài)，各種奇葩，以及種種豐富而又微妙的情緒，都能一“尬”以蔽之：×××讓我尷尬癥都犯了。

“現(xiàn)實(shí)使你麻木，你以為自己已經(jīng)徹底冷漠，再也不會(huì)有任何感覺(jué)……突然一下，尬！你又找回了活著的感覺(jué)。”界面新聞的歪樓君在介紹一組小確喪漫畫(huà)時(shí)，如此描述“尬”所帶來(lái)的驚喜和意外。

“尬”：一面拘謹(jǐn)違和、一面放飛自我

尬，正是后現(xiàn)代生活圖景的其中一幕。從尷尬演化為尬，是有跡可尋的：先是“尷尬癌患者”在春節(jié)這種特殊時(shí)段（城市與鄉(xiāng)村、不同價(jià)值觀的碰撞）紛紛上傳自己有過(guò)的尷尬經(jīng)歷，引起普遍共鳴，獲得病毒式傳播效應(yīng)；不少人是把這些尷尬經(jīng)歷當(dāng)成段子來(lái)看的，這使得其中惡搞和戲謔的成分被突出，掩蓋了原本的困窘和焦慮，尷尬的調(diào)性開(kāi)始改變。接著，鄭州尬舞天團(tuán)的出現(xiàn)，讓“尬舞”一詞進(jìn)入大眾視野。

“尬舞”又叫battle，本是街舞專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)，俗稱(chēng)斗舞。王尼瑪把大爺大媽的魔性廣場(chǎng)舞定義為“尬舞”，尬取尷尬之意，斗舞就變成了尷尬地跳舞。

但也正是大爺大媽們的自得其樂(lè)、旁若無(wú)人，給尬舞賦予了新內(nèi)涵：鄉(xiāng)鎮(zhèn)審美的自我表達(dá)。城市精英帶著審丑和獵奇目光觀看，覺(jué)得尷尬，大爺大媽們可不在乎，自己開(kāi)心就好。連帶著，“尬”也具備了一體兩面：一面是拘謹(jǐn)違和，一面是放飛自我。

至此，“尬”脫離了尷尬，開(kāi)始單飛。一個(gè)典型的例子是：2017年春晚流行語(yǔ)“好尷尬啊”，讓年輕人覺(jué)得“好尬”。也就是說(shuō)，“好尷尬啊”的表述太陳舊了，它急于討好流行文化的企圖也太明顯了，所以，它就尬了。

至于“尬”從一種情緒表達(dá)轉(zhuǎn)化為“帶流量節(jié)奏的內(nèi)容寵兒”，有賴于眾多內(nèi)容創(chuàng)作者圍繞“尬”的創(chuàng)作和傳播。它成為新媒體小編和段子手的選題——“來(lái)啊，互相尬圖啊”、“什么時(shí)候聊天變得這樣尷尬，就不能來(lái)段freestyle嗎？”；它成為短視頻的熱門(mén)題材，因?yàn)閷擂螆?chǎng)景具有共情性——比如，通過(guò)混剪，讓漫威英雄來(lái)個(gè)全員尬舞；它也成為品牌營(yíng)銷(xiāo)的梗——滴滴推出題為“你所有的尬，看完就會(huì)消失”的廣告文案，列舉與出行有關(guān)的尷尬場(chǎng)景，打的還是共情牌。至于綜藝，也要有“尬”點(diǎn)，《十三邀》如此，《中國(guó)有嘻哈》也如此。

發(fā)表在“全媒派”的一篇文章曾這樣解讀“尬”：“尬”在貢獻(xiàn)熱度與話題資源的同時(shí)，也建立了自身符號(hào)意蘊(yùn)的種種分支——與內(nèi)在自我相關(guān)聯(lián)的隱蔽情感和生活體驗(yàn)，承認(rèn)這一情緒之后的共鳴感染和自我放飛，以及與草根文化結(jié)合的坦率直接的表達(dá)。

“尬”：一種退讓、一種自我保護(hù)

從尷尬到尬，只少了一個(gè)字，但表現(xiàn)的情境截然不同：尷尬是真尷尬，是一種混合著困窘和焦慮的情緒；尬則是假尬，既是一種退讓?zhuān)彩且环N自我保護(hù)，“尷尬癌患者”的表象之下，隱藏著恨鐵不成鋼的自戀。

英國(guó)人可能是世界上最了解尷尬的民族。曾有一份調(diào)查讓英國(guó)人列舉感到尷尬的50件事，打嗝、交通燈亮?xí)r急剎車(chē)、食物粘在臉上排在前三位；此外，忘記人名、腋下透出汗?jié)n、說(shuō)話破音等都會(huì)讓英國(guó)人臉紅。該調(diào)查報(bào)告顯示，五分之一的受訪者在公共場(chǎng)合發(fā)言時(shí)有過(guò)不堪回首的難堪回憶，七分之一的受訪者則表示戀情曾因發(fā)生了尷尬的事而告吹。

紳士傳統(tǒng)要求英國(guó)人在任何情況下都得保持沉著冷靜，尷尬就意味著失控，是英國(guó)人所不能忍受的。因此英國(guó)人避免尷尬，靠的是自律，以及某種程度上的社交自閉癥，以減少出錯(cuò)的風(fēng)險(xiǎn)。愛(ài)爾蘭人則不然，他們最懂得化尷尬為尬的真諦：既然“空氣突然安靜”讓人尷尬，那就用話語(yǔ)填滿虛空。

愛(ài)爾蘭作家梅芙·賓奇曾撰文描述愛(ài)爾蘭人和英國(guó)人在社交上的迥異做法：“如果你在倫敦某個(gè)巴士站跟人搭話，他們會(huì)以為你要跟他們回家、跟他們一起生活，他們開(kāi)始驚恐起來(lái)，趕忙躲開(kāi)。在愛(ài)爾蘭，如果你在戲院排隊(duì)買(mǎi)票，你就得跟身邊的無(wú)論什么人扯幾句。而在英國(guó)，你必須直視前方，好像你孤單單地置身于一百畝的荒野中央。”

王蒙曾在《躲避崇高》一文中描述以王朔為代表的一代人如何“拼命躲避崇高”：“他們頗多智商，頗少調(diào)理，小小年紀(jì)把各種崇高的把戲看得很透很透。他們不想和老師的苦口婆心而又千篇一律、指手畫(huà)腳的教育搭界。他們不想驅(qū)逐老師或從事任何與老師認(rèn)真作對(duì)的行動(dòng)，因?yàn)樗麄兠靼祝瑩Q一個(gè)老師大致上也是一丘之貉。他們沒(méi)有能力以更豐富的學(xué)識(shí)或更雄辯的語(yǔ)言去戰(zhàn)勝老師，他們唯一的和平而又銳利的武器便是起哄，說(shuō)一些尖酸刻薄或者邊應(yīng)付邊耍笑的話，略有刺激，嘴頭滿足，維持大面，皆大歡喜。”

當(dāng)年的王朔們，也就是今天自稱(chēng)“尷尬癌患者”的年輕人。他們以一種尚屬平和的方式（某種程度上有點(diǎn)消極），來(lái)消化一切無(wú)解、無(wú)語(yǔ)之事。

“唉，感覺(jué)尬尬的。”在這樣的感慨中，他們得到了心理的平衡。他們甚至學(xué)會(huì)了給自己加戲，更好地享受這種“尬”。

（陳心薦自《新周刊》）endprint