“萌寶”黑科技大揭秘

吳雪

紀錄片中鏗鏘有力的那段話：最質樸的材質，邂逅了最巔峰的工藝，留下了那個時代的千古絕唱。

2017年末，一檔《國家寶藏》用綜藝小劇場的形式帶我們縱觀中華文明瑰寶；2018年伊始，又一檔文化類紀錄片《如果國寶會說話》以5分鐘短小精悍淬煉旁白的形式，讓沉睡在博物館里的國寶們狠狠地賣了一波萌。

明星效應、槽點萌點、反轉劇場，形態各異的演技，無縫銜接的戲碼……兩檔節目躥紅的路子一脈相承——以國寶為中心，畫下一個豐滿的歷史之圓。

宇宙誕生于137億年前，地球誕生于46億年前，人類歷史文明縱貫幾百萬年，而在整個歷史長河中，中華文明就占據了五千年的時間軸。國寶作為中華文明的載體，是記錄歷史最好的實物縮影。如果說探索外星生物的存在是個遙不可及的命題，那么古代國寶就是真真切切存在過的“活化石”。除了令世人折服的面孔之外，其內里呈現的巧技神思、藝術造詣，同樣令人嘆為觀止。那句“始于顏值，陷于才華，忠于人品”的金句，放在這里也并不違和。

讓我們帶著人類最原始的好奇心，走進探索“古代黑科技”的世界。

龍山蛋殼黑陶杯：0.2毫米的權力禮器

“黑如漆，亮如鏡，薄如紙，硬如瓷，掂之飄忽若無，敲擊錚錚有聲。”龍山蛋殼黑陶杯距今已有四千多年歷史，現藏于中國國家博物館。這件龍山文化時期的文物，曾是一件象征權力與等級的禮器，器壁0.2到0.5毫米，有著謎一樣的制作工藝，被考古學界譽為“四千年前地球文明最精致之制作”。如今，它又被粉絲們形象地稱為“活了4000年的精致女孩”。

作為象征權力與等級的禮器，“蛋殼黑陶杯”拿在手中卻很輕，俏皮的體重與高冷的身段形成了強烈的“反差萌”。倘若放在現代，她更像是一個極其講究健康的“素食主義者”。然而她的神奇之處并不局限于此，真正讓她為人驚嘆的是絕妙的工藝。

早在龍山文化之前的大汶口文化（距今約6500—4500年），陶器的色彩由單一轉向多變，制作工具由慢輪轉向快輪，用途也由實用一躍到了審美的階段。“蛋殼陶”取材于遠古時期河湖中沉積的細泥，經過反復淘洗，不含任何雜質。雖說從源頭上盡力避免了土坯干裂、笨重不便等常見燒制難題，但燒制時間、熔爐溫度、快輪轉速，都是直接制約蛋殼黑陶杯成功率的關鍵因素，在科技并不發達的遠古，要成功完成一件黑陶杯，所付出的人力、物力及財力幾乎是超越想象的。

說它精致的人，都是能讀懂它的人，精致的真正含義，并不純粹是跨越千年留存下來的文明厚度，更多是常人未曾注意到的非凡細節——放在光源之下，蛋殼黑陶杯的表面和內側都呈現透亮的神奇黑金屬色澤。復旦大學文博系陳淳教授告訴《新民周刊》：“這種上色技術叫封窯滲碳技術，將碳分子滲透到胎體的微孔里，經過砑光的胎體表面，黑色即可呈現。”雖然這聽起來簡單，但這種技術對還原環境滲碳尺度的把控要求甚高，堪稱4000年前的“黑科技”。而“蛋殼黑陶杯”身上還有另一項黑科技——它讓人匪夷所思的0.2毫米厚度，究竟是用了什么神奇工具鍛造而成？復旦大學文博系陳淳教授揭秘：蛋殼陶是特供品，不存在批量生產。據史料記載，古代匠人在拉坯成型的過程中，僅用兩指來控制此厚度。薄如一張紙的呈現，就算以現在的科技也要拉上百只甚至上千只，才能出一件合格品。1989年出版的《大汶口——龍山文化黑陶高柄杯的模擬實驗》中提到，鐘華南是我國第一位使用古法燒制出蛋殼黑陶的人。雖說當代的復制者使用了現代化的上色工藝和電烤方法，制作難度已大大降低，但仿制品的色澤與真品仍然存在差距。也許，對于古代黑科技，我們無從評判，唯有仰望追隨。正如紀錄片中鏗鏘有力的那段話：最質樸的材質，邂逅了最巔峰的工藝，留下了那個時代的千古絕唱。

賈湖骨笛：七孔音階謎團

賈湖骨笛現收藏于河南省博物院，它是中國目前出土最早的吹奏樂器，比古埃及笛子早2000年，更遠遠早于美索不達米亞烏爾古墓出土的笛子，被稱為世界笛子的鼻祖，也是來自9000年前最遠古的聲音。

要說賈湖骨笛，得先說賈湖。1986年至1987年，在史前聚落河南賈湖遺址先后出土了20多支骨笛。笛孔有5、6、7、8之別，大多數骨笛仍為7孔。骨笛，顧名思義，由骨制作而成——9000年前，死去的仙鶴把尺骨留在人的村落，被鑿孔而成骨笛，這種說法已經得到了動物學專家的肯定。河南考古學家趙世綱曾解釋道：“鳥類的尺骨薄壁中空，如果截去兩端骨關節，就是一個理想的發音管，很適宜做笛子。賈湖有很多鶴類，而仙鶴自古又是高貴的象征，先民就地取材，骨笛由此誕生。”

賈湖骨笛從出土就自帶各種謎團，有些至今仍存有爭議。比如，賈湖骨笛究竟是做什么用的？它到底純粹是一種樂器，還是古代的一種祭祀用品？學術界有兩種說法，一種說它是誘捕鳥類動物的狩獵工具，非洲土著人曾用類似樂器口哨模仿捕獵野鹿；另一種則說它是古代祭祀樂器，古代薩滿通靈治病跳降神舞，大多用到鼓、鈴、磬等樂器，但笛子在考古中較少出現。對此，復旦大學文博系陳淳教授的觀點更傾向于前者。

再比如：賈湖骨笛的音孔直徑僅為0.1-0.3厘米，但圓孔細致而規整。賈湖人究竟用了什么樣的鉆孔工具，鉆出了如此孔洞呢？1982年，南京博物院發掘了一個距今5000年左右的新石器時代遺址——江蘇磨盤墩遺址，在這片遺址中，出土了大量石鉆。據考古專家分析，這些石鉆應該是玉器鉆孔的工具，他們大多用黑色的燧石制作，燧石的硬度為7，比鋼銼（6.5）還要硬。這也就不難解釋，為何骨笛的孔洞如此圓潤而規整了。endprint

但凡聽過骨笛聲音的人都會愛上它。聽，那穿行于骨笛孔洞之間的是9000年前人類的呼吸；吹出骨笛的第一聲音符，繾綣之間，藏著的是先民的智慧結晶。賈湖骨笛乃截取仙鶴脛骨而得，每支骨管的長短、粗細、厚薄各不相同，如何在不規則的異形管上計算符合于音階關系的孔距，吹出悠揚的遠古之音，是個復雜的工程。考古學家在出土的骨笛中發現，有的骨笛留下過三處計算開孔的痕跡，賈湖先民在制作前勢必會有某種計算，并在鉆孔過程中一再調整，直至開出滿意的音孔。那么，先人們計算音孔位置是用了某種神奇的公式，還是憑自然經驗試錯而成？我們不得而知，這個謎團，至今仍是我國史家和音律研究家亟待解決的重要命題。

瓷母：成功率僅為0. 23%

現藏于北京故宮博物院的“瓷母”誕生于清代乾隆年間，器身上下釉彩達17層，傳世僅此一件，享有“中華瓷王”美稱。它的本名其實叫作“各種釉彩大瓶”——第一眼看到這名字，很多人一頭霧水，一件具有巔峰造詣的瓷器，隨隨便便用“各種”這樣的詞匯來對付，未免顯得太過隨意。然而，現實問題是，為了配合乾隆的“農家樂審美”，將17種釉彩集于一款瓷器之上，就會面臨寫完大瓶全稱需要87個字的尷尬局面，索性用“各種”二字統稱代表，妥妥的。

然而，從另一個側面來講，名稱的冗長，恰好印證了古法燒制工藝的紛繁復雜。這17種釉彩，從種類上分，包含了釉上彩、釉下彩，以及釉上彩與釉下彩相結合的斗彩。從燒制工藝上分，青花與仿官釉、仿汝釉、仿哥釉、窯變釉、粉青釉、霽藍釉等均屬高溫釉彩，需先焙燒；而粉彩、琺瑯彩、金彩及松石綠釉等均屬低溫釉彩，需后焙燒。

清乾隆時期歷時60年，是封建社會發展的一段太平盛世。其時也，景德鎮擁有全天下最牛的頂尖匠人，御窯廠的燒造工藝也已被乾隆折騰到了出神入化、鬼斧神工的境界。各種釉彩大瓶正是集結了那個朝代最尖端的技藝和最有經驗的匠人合力打造而成。故宮博物院講解員張牲說：“‘瓷母的燒制工藝是先燒溫度高的釉彩，再燒溫度低的釉彩，這樣，每燒到下一級溫度時，由于溫度較低，就不會將以前燒好的高熔點釉層給燒壞了。”但精確的溫度要求對匠人的把控提出了更高的要求：即使每一次燒制都按照極高的成功率70%來計算，70%的17次方，約等于0.002326，也就是說，即使在最理想的情況下，成功率也只有千分之二。在現代，只需按幾個按鈕就能精準把控溫度，但穿越到古代，就是不惜一切代價，摒棄“成本/收益”原則，傾國家之全力，“只需成功，不計失敗”堅決完成。也正因先人的這股信念和魄力，才成就了如此驚世駭俗的傳奇之作。千百年過去了，朝代更迭流轉，釉彩依然奪目。

曾侯乙尊盤：2400年前的“中國制造”

有人說，它是盛冰酒之器，有人說，它是古代極品的青銅器，還有人說，它是達官貴人奢華尊貴的陳設品。實際上，“曾侯乙尊盤”是2400年前戰國早期的“中國制造”，是先秦最復雜、最精美的中國青銅器巔峰之作，更是首批永久性禁止出境展覽的國寶級文物之一，1978年出土，現收藏于湖北省博物館。

“尊”是盛酒器，“盤”是盛水器，二者合為一器，渾然一體，合體后的震撼感，非親眼看到不能想象。縱觀器身，造型工藝異常復雜，銅尊是用34個部件，經過56處鑄接、焊接連成一體，尊體和盤體上還裝飾著一百多條蟠龍和蟠螭，盤底刻有“曾侯乙作持用終”7字銘文。如此驚艷的作品，究竟是誰，用什么心境、什么工藝鑄造而成，至今仍是一個謎。

關于曾侯乙尊盤的制作工藝，學術界一直存有爭議，至今沒有一個完美的解釋。主流觀點認為，尊盤的透空雕飾為失蠟鑄件，即利用蠟的可塑性好的特性，在蠟模上做出繁雜的造型和紋飾，是熔模鑄造的一種，即“失蠟法”。通過尊盤的直觀工藝觸感，我們可以大致推斷，戰國時期失蠟法技術已經達到頂峰，但從文獻記載來看，最早記錄失蠟法鑄造銅器的卻是在唐代。因此，另一派反對者的聲音認為，曾侯乙時代不存在失蠟法，尊盤是用當時成熟的“范鑄法”鑄造。然而，有趣的是，無論用什么樣的現代技術，對于考古專家來說，想要做到一比一完美復原尊盤，幾乎不可能。

王者之氣，大概是很多人見到“曾侯乙尊盤”的第一印象。的確，在古代，尊盤是地位和等級的象征，貴族會不惜一切代價從事這類顯赫物品的生產，以顯示其權力和地位的不可動搖。湖北著名青銅修復專家方國榮稱，尊盤的驚人之處在于多層透雕，表面彼此獨立，互不相連，由內層銅梗支撐，銅梗又分層連接，參差錯落。而數不清的透空蟠虺紋飾，彎曲程度相當高，不管用何種工藝制模，復刻起來都相當困難。直到2006年前后，文物愛好者黃金洲經十多年艱辛努力，以失蠟法仿制了曾侯乙尊盤。

雖說后來的朝代和現代已不見此類器物，但曾侯乙尊盤帶給我們的震撼感無以比擬。它是古代青銅工匠的圖騰，一人一生一器的信仰。在那個物資短缺、財力匱乏的朝代，淬煉了工匠斑駁有力的雙手，剝離了熔爐的日日夜夜。迎接它的是手的溫度，觸摸時代的脈搏；是心的里程，跳動文明的贊嘆。

不管是古代文明，抑或現代文明，所有文明的路線都不是直線上升的，朝代的更迭、人為的戰爭、發展的低谷，都有可能讓文明史冊重新改寫。然而地球上的文明不存在倒退之說，古代黑科技也終有解謎之時。也許，在朝陽起又落的日夜，因多了一份探索，就多了一份責任，讓我們的內心對國家和民族更多了一份瞻仰與熱愛。endprint