譚剛旬
古詩(shī)詞學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的構(gòu)建有著至關(guān)重要的作用。在教育實(shí)際中,有些教師或受應(yīng)試教育的影響,或受自身文學(xué)素養(yǎng)的限制,往往忽視詩(shī)詞教學(xué)的美育功能。用機(jī)械的教學(xué)方法做單調(diào)枯燥的分析,當(dāng)成文言文來(lái)教,用抽象的邏輯思維解剖意境優(yōu)美的古詩(shī)詞。講清詩(shī)句大意或交待詩(shī)人身世背景,羅列詩(shī)詞的藝術(shù)特色及作者的感情,便是完成了詩(shī)歌的教學(xué)。
古典詩(shī)詞當(dāng)然也有他自身的閱讀障礙。首要因素是其文言詞匯,包括讀音與詞義,文言功底不深者,容易一頭霧水:其次由于句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄的限制,詩(shī)詞的句式往往打破了常規(guī)的邏輯順序,多為意象的組合,帶有跳躍性,不好把握.再者就是大凡詩(shī)歌皆有內(nèi)涵,詩(shī)人往往托物言志,寄托情思,言在此而意在彼,有時(shí)將情感隱藏得很深,不是解讀了字面意思就能理解的準(zhǔn)確到位的。
以李商隱的《錦瑟》為例。
錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。
這首詩(shī)短短四聯(lián),給人以無(wú)窮的回味,可謂中國(guó)朦朧詩(shī)的鼻祖,千百年來(lái)莫衷一是,于是這首詩(shī)也便成了中國(guó)詩(shī)歌史上的“斯芬克斯之謎”。梁?jiǎn)⒊x李商隱詩(shī)說(shuō):“義山的《錦瑟》等詩(shī),講的什么事,我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋,我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美,讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。”
梁?jiǎn)⒊壬脑捊o了我們一個(gè)很大的啟示,那就是讀詩(shī)不一定非要追求一種具體的說(shuō)法,多去品昧詩(shī)歌所傳遞的情思,享受詩(shī)歌獨(dú)有的意境,這就是欣賞。因而,想要讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)詞,教學(xué)中有以下幾點(diǎn)值得把握。
一、重視詩(shī)歌的基本知識(shí)
實(shí)際教學(xué)中,特別是有的老師對(duì)新課標(biāo)的誤讀,喜歡形式多樣的架空分析,把學(xué)生拔得太高。其實(shí),中學(xué)生處于基礎(chǔ)教育階段。學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握、基本常識(shí)的了解是進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的保證。
教學(xué)中,教師有必要先講清詩(shī)歌的分類。詩(shī)歌包含詩(shī)、詞、曲、新詩(shī)(自由詩(shī))四大板塊。詩(shī)又包含古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)相當(dāng)于古代的自由詩(shī),包括古詩(shī)、辭賦、樂(lè)府詩(shī):近體詩(shī)又稱格律詩(shī),平仄押韻極為講究,包括律詩(shī)和絕句。詞又分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。曲又分為散曲、雜劇。五四新文化運(yùn)動(dòng)后,引入了自由詩(shī),將古詩(shī)的一切束縛統(tǒng)統(tǒng)打破。不同的分類是有著不同的特點(diǎn)的。
讓學(xué)生掌握詩(shī)歌意象的特征。我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中,形成了很多傳統(tǒng)的意象,它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。如果我們熟悉這些意象,會(huì)給鑒賞詩(shī)歌帶來(lái)很大幫助。像送別類的楊柳、長(zhǎng)亭,思鄉(xiāng)類的月亮、鴻雁,愁苦類的梧桐、芭蕉,抒懷類的松柏、梅花,愛(ài)情類的紅豆、連理枝等等。這些常識(shí)皆應(yīng)給學(xué)生教授歸類,讓其識(shí)記。
同時(shí),古詩(shī)往往前部分寫景,后部分抒情,情景交融,借景抒情,融情于景。學(xué)生若能明晰這些基本常識(shí),賞析詩(shī)歌往往較為準(zhǔn)確。
二、教學(xué)重點(diǎn)在于品味意境美
情景交融是詩(shī)人在創(chuàng)造意象和意境時(shí)所努力追求的。即便是自由詩(shī),形式雖自由,但詩(shī)的象征意味,獨(dú)特的意境,濃濃的情感,深刻的內(nèi)涵是永恒不變的。
古典詩(shī)詞主要是通過(guò)創(chuàng)造意象和意境來(lái)傳達(dá)思想感情的。意象就是詩(shī)人描寫的客觀景事物對(duì)象,而意境則是詩(shī)人通過(guò)種種意象的創(chuàng)造和連綴所構(gòu)成的一種充滿詩(shī)意的藝術(shù)境界。意象是局部的、具體的,而意境則是整體的、理性的。所以意境優(yōu)美的詩(shī)詞感染力特別強(qiáng)。它會(huì)啟發(fā)讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想,進(jìn)入到詩(shī)人所創(chuàng)造的無(wú)限豐富與廣闊的藝術(shù)空間中。
因而,詩(shī)歌教學(xué)中老師所要做的不應(yīng)該是支離破碎地分析,或者是離題太遠(yuǎn)地引申,而應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)意境美的體驗(yàn),放手讓學(xué)生大膽想象,由找意象再到談意境,走進(jìn)詩(shī)詞的藝術(shù)境界,徜徉并陶醉其中。
三、欣賞語(yǔ)言的巧妙并進(jìn)行創(chuàng)作
中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉和意蘊(yùn)的深厚,在世界詩(shī)歌史上都是極為罕見(jiàn)的。古人有“吟安一個(gè)字,拈斷數(shù)莖須。”足見(jiàn)煉字要求之高,對(duì)于一首詩(shī)歌常常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象,正是那寥寥一兩個(gè)字,讓全詩(shī)生輝。讀文章要找“文眼”,鑒賞詩(shī)要尋“詩(shī)眼”。教師要抓住精彩傳神之處,帶領(lǐng)學(xué)生賞析、玩味,學(xué)生才能頓悟。
詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)形式美亦是一大亮點(diǎn)。起承轉(zhuǎn)合、鋪墊、懸念、照應(yīng)等。在語(yǔ)言形式上,講究對(duì)稱,從字?jǐn)?shù)、句數(shù)、分章、分闕都都有講究。如律詩(shī)八句,句句五言或七言,中間兩聯(lián)對(duì)仗,表現(xiàn)為整齊美首尾兩聯(lián)不講對(duì)仗,又有變化美。平仄聲,二、四、六分明,是整齊美:一、三、五不論,是變化美。每首律詩(shī)都寓變化于整齊之中,既有對(duì)比,又有調(diào)和,這就形成了多樣統(tǒng)一的美。
詩(shī)歌教學(xué),應(yīng)該注重將其引入生活,走進(jìn)學(xué)生的世界。不能總將其擺在高高在上的位置。教學(xué)中除了要讓學(xué)生賞析遣詞造句外,要能借鑒大膽進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作,剝開(kāi)古詩(shī)詞的神秘面紗,讓學(xué)生在創(chuàng)作中掌握詩(shī)詞的特點(diǎn),享受自己創(chuàng)作的成就。只有進(jìn)行了實(shí)際的寫作,學(xué)生與詩(shī)詞的距離才能真正走近,學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力也會(huì)在寫作中不自覺(jué)地提高了。
四、注重情境創(chuàng)設(shè)構(gòu)建完美課堂
語(yǔ)文課堂,不同與別的科目,人文性很強(qiáng)。特別對(duì)于詩(shī)詞教學(xué)的課堂,應(yīng)該保持十足的詩(shī)意。詩(shī)人一生都執(zhí)著于對(duì)世界對(duì)人生獨(dú)特的新鮮感受,將其凝結(jié)成曼妙佳句。詩(shī)歌的教學(xué)如果缺乏靈性與詩(shī)意,便對(duì)不起詩(shī)人的努力。
教學(xué)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,教師的任務(wù)就是要不斷地創(chuàng)設(shè)情境,將學(xué)生帶入到詩(shī)歌學(xué)習(xí)的境界中去。因而詩(shī)詞教學(xué),我們要有十分精致地準(zhǔn)備,對(duì)一首優(yōu)美的詩(shī)歌,我們不可能用粗俗的語(yǔ)言,毫無(wú)美感的圖畫,蹩腳的朗誦,企圖換來(lái)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的深入品味。
詩(shī)詞的教學(xué),應(yīng)該努力追求用富有激情的誦讀、空靈的音樂(lè)、優(yōu)美的書寫,激活學(xué)生的思維,用接近完美的情境創(chuàng)設(shè),讓課堂行云流水,讓學(xué)生在詩(shī)歌中流連忘返,在詩(shī)歌的美麗中沉醉。
以上是自己在教學(xué)中的一些點(diǎn)滴想法,希望能與同仁們一起交流。我們老師應(yīng)該多做反思的就是——什么隔閡了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的喜愛(ài),如何才能幫助學(xué)生把這些障礙去掉?我想古詩(shī)詞的教學(xué)才能變得有效一些。
★作者單位:西安市惠安中學(xué)。endprint