南京大屠殺事件對外傳播研究綜述

佘莊墅

一、學界關于南京大屠殺對外傳播的研究現狀

為了解當前學界關于南京大屠殺對外傳播的研究現狀，筆者以“中國知網”為對象，首先檢索主題為“南京大屠殺”的文獻，而后從結果中進一步檢索學科領域為“新聞與媒介”的相關文獻，得出系列數據。

1.研究文獻數量

1982年，學界發表了第一篇南京大屠殺研究文獻。隨后，相關研究持續發展，但始終維持在較低層次，年均發文量直到1994年仍不足13篇。自1995年始，文獻發表量逐年增加，于2014年達到峰值891篇（參見圖1）。截止2017年9月4日，知網上以“南京大屠殺”為主題的文獻數量達5754篇。

數據顯示，絕大多數研究集中于史學、政治學和教育學。其中，“中國近現代史”和“世界歷史”的文獻數量占34.3%。其次，“中等教育”、“思想政治教育”和“初等教育”的文獻數量占19.3%。而“中國政治與國際政治”的文獻數量占13.23%。對比之下，“新聞與傳媒”的文獻數量僅142篇，占2.47%。（參見表1）可見當前關于南京大屠殺傳播的研究尚處于起步階段。

圖1 文獻發表數量年份分布

數據顯示，南京大屠殺傳播的研究始于1994年，至今年均文獻發表量不足5篇，即便在最高的年份（2015年） 也僅有30篇，總體數量較少。（參見圖2）因此，學界在該領域的研究尚屬空白。

2.對外傳播研究機構和主要內容

從地域分布上看，南京和北京占絕對優勢。其中，南京地區的代表機構包括南京師范大學（6篇）、南京政治學院（3篇）、江蘇省廣播電視總臺（3篇）、中共江蘇省委（2篇）、揚子晚報社（2篇）等等。而北京地區的代表機構包括新華日報社（8篇）和中國傳媒大學（3篇）等等（參見表2）。

表1 南京大屠殺研究領域分布

圖2 相關傳播研究文獻發表數量年份分布

表2 相關傳播研究機構及地域分布

在南京大屠殺“新聞與傳媒”領域，文獻發表量排名前四位的作者分別為李紅濤（3篇）、黃順銘（3篇）、陳炳山（3篇） 和何揚鳴（2篇）。文獻發表量普遍較少，絕大多數學者發表1篇文獻，進一步佐證了該領域的發展僅僅剛起步，尚未成為學者的研究重心。理論成果呈現零散化、碎片化狀態。

在142篇南京大屠殺“新聞與傳媒”領域的文獻中，關于對外傳播的文獻數量僅8篇。其中5篇主要研究國外媒體，一是立足于第三方國家，運用框架理論工具論證戰爭年代新聞讓位宣傳、媒體報道服務國家利益，主要有姜鵬和鄭喬2015年發表的《“二戰時期”的媒體宣傳與新聞選擇》①、茹慧淵2014年的碩士學位論文《淺析美國對南京大屠殺報道變化的原因》②、余霞2016年發表的《全球傳播語境中的國家創傷與媒介記憶》③；二是從加害國日本出發，揭露日軍在大屠殺期間的新聞輿論管控，主要有經盛鴻和開云發表的《侵華日軍在南京大屠殺期間對新聞輿論的控制與利用》④、趙藝毅的碩士學位論文《日本報紙在南京淪陷前后的報道研究》⑤。

僅有3篇是立足我國研究如何在對外傳播南京大屠殺事件中取得實質性成效。江蘇省委外宣辦2016年發表的《讓南京大屠殺史實真正成為世界記憶》，強調推動南京大屠殺事件的國際傳播應做到“國家站位、構筑平臺、及早謀劃”。⑥王書川2016年發表的《從“被遺忘”到“被關注”再到“成為人類記憶”》，認為“近年來，中外媒體對日本歪曲歷史、挑釁和平等行徑的披露，對中國公祭活動的儀式化報道，中國為保護歷史真相、紀念遇難同胞所做的不懈努力共同促進了世界對史實的關注?！雹哔芮f墅2017年發表的《大眾傳媒對歷史事件報道的“浸透效果”》，強調“我國近年來對外傳播時注重突出歷史事實論證的公信力、影響力和傳播力；依托公祭日進行儀式操演，實現大眾傳媒‘浸透效果’；繼續發揮親歷者群體的價值，不斷加強人文精神滲透?！雹?/p>

3.相關研究的屬性特征

（1）研究熱度具有政治屬性。南京大屠殺的研究熱度在很大程度上取決于中日間的政治事件。1982年7月，日本文部省審定教科書時，把“侵略華北”和“全面侵略中國”等段落中的“侵略”改為“進出”，還刪掉了原教材中“中國犧牲者達20萬人之多”等段落，把南京大屠殺改為“占領南京”，引起我國民眾的憤怒，南京大屠殺事件得到學界關注。2014年我國設立國家公祭日，2015年《南京大屠殺檔案》成功列入《世界記憶名錄》，再一次掀起了研究熱潮。特別是國家公祭日，成為當時研究的熱點。

當前，日本軍國主義存在復辟傾向，在對待二戰遺留問題尤其是南京大屠殺史實時態度曖昧，將成為學界研究的重點。

（2）具有機構屬性。作為南京大屠殺事件的發生地，南京地區的學者客觀上掌握著更直接、豐富的史料資源，主觀情感上也更傾向以該領域作為研究對象。而北京作為國家政治權力的中心，與南京大屠殺事件所具備的政治意義相吻合，因此重視程度高。

此外，由于南京大屠殺“新聞與傳媒”領域的研究具有跨學科屬性，涉及史學和傳播學領域，因此研究機構主要集中在重點高校和宣傳部門。其中，中國傳媒大學、南京師范大學、南京政治學院和復旦大學的新聞傳播學科排名一直位于全國前列，而新華日報社、江蘇省廣播電視總臺、揚子晚報社等則是知名宣傳單位，擅長剖析解讀傳播現象。

（3）具有學科屬性。學界關于南京大屠殺的研究主要集中在史學、政治學和教育學，忽視傳播學；側重于對內傳播，忽略對外傳播。

日本政府長期否認南京大屠殺事件，其領導人甚至多次參拜靖國神社。對此，我國學界在研究南京大屠殺事件時往往立足于“舉證控訴”，通過挖掘史料進行佐證，揭露日本右翼勢力的陰謀，迫使日本政府承認錯誤。這導致相關研究集中于史學和政治學領域，對傳播學觀照較少。另一方面，傳播學屬于舶來學科，在我國出現較晚；且我國歷來不注重對外傳播，缺乏從實踐中提煉理論觀點的過程，致使南京大屠殺對外傳播的研究成果相對稀缺。

二、學界關于南京大屠殺事件對外傳播的觀點態度

雖然學界缺乏南京大屠殺對外傳播的系統研究，但在史學和政治學等領域下零碎夾雜著部分鮮明的觀點態度。

1.南京大屠殺事件的傳播力和影響力不如“猶太人屠殺”事件

事件的影響力取決于傳播的廣度和深度。一方面，歐美國家與日本具有同盟關系，縱容日本篡改歷史，而北美洲、非洲等地則以歐美的話語為口徑，致使亞洲以外的民眾基本不了解南京大屠殺事件真相；另一方面，我國目前對外傳播致力于“舉證控訴”，對南京大屠殺的研究仍停留在表層，缺乏深度。

因此，學界普遍認為南京大屠殺事件的傳播力和影響力遠不如“猶太人屠殺”事件。如李紅濤和黃順明在《“恥化”敘事與文化創傷的建構》一文中指出，無論是就大屠殺的史料發掘和公共討論而言，還是從大屠殺集體記憶的建構和傳播來講，南京大屠殺都無法與猶太人大屠殺相提并論。⑨洪治鋼則以文學作品為切入點，強調“令人深思的是，有關德國納粹大屠殺的文學作品，迄今已多如牛毛，而有關南京大屠殺的文學作品，卻少得可憐。很多中國的實力派作家都曾寫過抗日戰爭，但都繞過了南京大屠殺?！雹?/p>

2.政治因素在大屠殺事件對外傳播中發揮重要作用

南京大屠殺事件天然具備重大的政治意義，關涉中日兩國的政治外交關系。我國歷來主張區別對待日本廣大民眾與少數侵略者，如若在對外傳播過程中關系處理不當，則容易損害中日民族感情，甚至引發矛盾沖突，不利和平發展。近年來，日本右翼勢力多次公開否認南京大屠殺，極力擺脫歷史罪責圖謀“修憲”，進一步增強了事件的政治意義。因此，相較“猶太人屠殺”事件，南京大屠殺在對外傳播過程中所受的政治制約更大。

隋志強在《南京大屠殺敘事學研究》一文中指出，我國大屠殺電影遠遠落后西方同類電影的原因主要在于政治敘事機制對這一題材的影響太大，限制性太多。?李永東也認為背后的原因在于奧斯維辛大屠殺敘事可從人類、宗教、種族、人性、文明等角度展開，而南京大屠殺敘事則繞不開民族國家觀念的表達。?

3.南京大屠殺事件對外傳播應注重人文關懷

要擴大南京大屠殺事件在全球的影響力，必須拓展對外傳播的廣度和深度。人權問題而非中日民族矛盾符合各國的基本利益，能夠有效突破不同意識形態和文化壁壘，為世界各國民眾普遍接受。此外，以“人文關懷”為立足點，克服了原先傳播主題淺層化問題，深挖大屠殺事件背后的運作機理則有利于加強對外傳播的深度。

田怡指出，因為人文主義所提倡的人與人之間的寬容、無暴力以及思想自由等觀點正是影片中探討人性、贊揚人道主義精神、反思法西斯戰爭的思想基礎，也是一種普世的價值標準。在各個文化場域不斷疏離與融合的今天，把人文主義精神滲透到影片中去，是一種最簡單有效的跨越文化障礙的方法，也容易引起觀眾的共鳴。?陳曉紅以西方拍攝的兩部影片《南京》 《南京夢靨》為例，指出從人性化角度出發，超越了人生苦難、仇恨的視角，可能更容易引起全世界觀眾的共鳴。?沈崢嶸強調，傳遞真相，不是激起憤怒，而是以史為鑒，祈念和平，開創未來。是讓人們聽到和平的呼聲，讓人們感受到沒有國界的和平的力量。?

三、學界關于南京大屠殺對外傳播研究的不足之處

總體而言，南京大屠殺對外傳播的研究才剛剛起步，難免存在不足。

1.限于現象剖析，未能深入至理論層面

從文獻發表的刊物上看，超過70%的南京大屠殺對外傳播的文獻發表在業務型而非學術型期刊，主要集中在《對外傳播》等雜志，雖然實踐性強，但學理性不足。從研究內容上看，相關的研究主要聚焦南京大屠殺事件傳播的影響力，卻局限于對傳播現象進行剖析并提出相應的解決方案，就事論事，未能有效地運用理論工具進行深入研究，缺乏對事物全局和本質規律的把握。

可采用“集體記憶”的理論工具進行分析研究。一方面，“集體記憶”理論向來與傳播問題關聯緊密，互聯網的發展又進一步拉近了二者間的關系；另一方面，“集體記憶”理論與史學為“天作之合”，多數歷史學家運用該理論工具從“歷時性”角度研究歷史事件的傳承與演變。

2.囿于傳統思維，未能從受眾角度進行思考

依據美國傳播學者拉斯韋爾的“5W”理論，受傳者是傳播過程中必不可少的一環。南京大屠殺事件的傳播效果如何，也必須通過受傳者才能反映。然而，歷年來學者的思維仍受早期“媒介強效果論”的制約，對于南京大屠殺事件對外傳播的研究局限于傳播者角度，僅憑傳播者的動機和系列活動的方式便主觀臆測傳播效果，忽略了傳播過程的復雜性，將受傳者模糊化為“應聲倒地的靶子”，缺乏從受傳者的角度研究傳播活動是否真能發揮作用以及具體如何發揮作用。可對其他國家尤其是日本的民族文化進行剖析，對比與我國文化的異同，找出對外傳播的落腳點，為實踐活動提供理論支撐。

3.滿足揭示問題，未能深入提出建設性舉措

研究問題的目的在于解決問題。雖然絕大多數學者認為“南京大屠殺事件的傳播力和影響力遠不如‘猶太人屠殺’事件”，且部分學者強調要注重人性的反思和人文關懷，但僅僅提出概念，未能深入提出建設性舉措。這主要源于歷年來相關的研究往往聚焦于某一具體案例，缺乏宏觀、總體的把握，致使研究出現“零碎化”現象，不同文獻間討論的問題以及提出的舉措缺乏必然的聯系，并不具備普遍的指導意義。應立足全局，對不同歷史時期南京大屠殺對外傳播的狀況和思路進行梳理，把握整體趨勢，進而發現不足并總結經驗教訓。

四、關于南京大屠殺對外傳播研究的展望

在新的歷史起點上，為銘記和傳播南京大屠殺事件，宣揚世界和平發展理念，學界必須積極配合業界開展南京大屠殺對外傳播研究。

1.加強受眾研究，掌握對外傳播的實際效果

受眾作為傳播過程的終點，是傳播效果顯現的主要載體，也是傳播活動的目標對象。自20世紀60年代以來，受眾地位逐步提高，受眾研究理論日益普及和完善。國內學界于80年代涉足該領域。1981年5月，北京新聞學會副會長安崗在首次受眾研究協會上發表題為《研究我們的讀者》的演講，為我國受眾研究奠定了基礎。隨后，受眾研究向各領域滲透，出現了專門的研究機構和研討會，正式進入成長階段。?

在南京大屠殺對外傳播領域的研究中，要為提升傳播效果出謀劃策，必須加強受眾研究，采用實證主義方法，通過發放電子問卷、視頻產品在海外的播放次數以及外國友人的評論、轉發行為等進行定量分析研究，了解掌握國外受眾對我國傳播活動的反饋意見，以此修正我國傳播理念和方法并用以指導傳播實踐。

2.加強媒介研究，適應當前新媒體的發展趨勢

自20世紀50年代起，以馬歇爾·麥克盧漢、尼爾·波茲曼等為代表的學者將媒介環境學派推向發展高峰，主要關注媒介演變對社會發展及人的影響。當前，南京大屠殺對外傳播研究進入全新的媒介環境，勢必需要適度調整以順應新媒體的發展趨勢。

另一方面，依據美國政論家沃爾特·李普曼所提出的“擬態環境”理論，受眾所感知的外部世界，主要是大眾傳媒對信息進行選擇、加工、報道后所提示的環境。由此，國外受眾對于南京大屠殺事件的認知在很大程度上取決于中外媒體的報道“框架”。所以，南京大屠殺對外傳播研究必須要加強媒介研究，可借鑒學者李紅濤和黃順銘發表的文獻《“恥化”敘事與文化創傷的建構：〈人民日報〉南京大屠殺紀念文章的內容分析》，運用媒介記憶等理論工具、文本分析等定性方法進行分析研究。

3.加強比較研究，總結經驗教訓服務傳播實踐

2017年9月7日，美國南加州大學猶太人屠殺基金會種族屠殺高級研究中心主任沃爾夫·格魯納在“南京大屠殺與日本戰爭犯罪”國際學術研討會上強調，要加強南京大屠殺與日本戰爭犯罪的比較研究，并探討了其可行性和發展路徑。

卡爾·馬克思曾指出不同事物之間既有共性又有個性。在人類發展史上，南京大屠殺事件絕非個案。20世紀初的“亞美尼亞屠殺”事件以及第二次世界大戰期間的“猶太人屠殺”事件，均屬于“人類浩劫”，也曾一度在傳承過程中被世界“選擇性遺忘”。所不同的是，后者采取了積極的補救措施及時挽救了該段“歷史記憶”。因此，我國在研究南京大屠殺對外傳播時，可以通過對比研究，理清“南京大屠殺事件的傳播力和影響力遠不如‘猶太人屠殺’事件”的原因，借鑒經驗總結教訓，以便更好地指導實踐活動。

注釋：

① 姜鵬、鄭喬：《“二戰時期”的媒體宣傳與新聞選擇——中、美、日三國報紙對“南京大屠殺”事件報道的比較分析》，《編輯之友》2015年第11期。

② 茹慧淵：《淺析美國對南京大屠殺報道變化的原因》，四川外國語大學2014年碩士論文。

③ 余霞：《全球傳播語境中的國家創傷與媒介記憶——中、美、日、英“南京大屠殺”相關報道（1949—2014年）的內容分析》，《華中師范大學學報》2016年第5期。

④ 經盛鴻、開云：《侵華日軍在南京大屠殺期間對新聞輿論的控制與利用》，《南京師范大學學報》2004年第6期。

⑤ 趙藝毅：《日本報紙在南京淪陷前后的報道研究——以當時日本四家主流報紙為例》，廣西大學2015年碩士論文。

⑥ 江蘇省委外宣辦：《讓南京大屠殺史實真正成為世界記憶——〈共同見證：1937南京大屠殺史實展〉走進法國的思考和啟示》，《對外傳播》2016年第12期。

⑦ 王書川：《從“被遺忘”到“被關注”再到“成為人類記憶”——南京大屠殺的媒介傳播過程分析》，《阜陽師范學院學報》2016年第3期。

⑧ 佘莊墅：《大眾傳媒對歷史事件報道的“浸透效果”》，《新聞前哨》2017年第5期。

⑨ 李紅濤、黃順明：《“恥化”敘事與文化創傷的建構：〈人民日報〉南京大屠殺紀念文章的內容分析》，《新聞與傳播研究》2014年第1期。

⑩洪治鋼：《集體記憶的重構與現代化的反思——以〈南京大屠殺〉 〈金陵十三釵〉和〈南京安魂曲〉為例》，《中國現代文學研究叢刊》2012年第10期。

? 隋志強：《南京大屠殺的敘事學研究》，山東師范大學2009年碩士論文。

? 李永東：《小說中的南京大屠殺與民族國家觀念表達》，《中國社會科學》2015年第6期。

? 田怡：《南京大屠殺題材類電影研究》，重慶工商大學2013年碩士論文。

?陳曉紅：《影像生產與集體記憶——以南京大屠殺影片為中心》，南京師范大學2008年碩士論文。

?沈崢嶸：《我們要告訴記者什么？——“南京大屠殺歷史事件”報道中記者責任的思考》，《傳媒觀察》2004年第6期。

? 胡翼青：《科學主義的困頓：對中國受眾研究30年的反思》，《西北大學學報》2010年第4期。