語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)

霍友華

人類(lèi)與自然之間是息息相關(guān)、密不可分的——人類(lèi)是自然的核心和靈魂，同時(shí)人類(lèi)的生存與發(fā)展又離不開(kāi)自然的涵養(yǎng)和庇護(hù)。然而，隨著科技社會(huì)的快速發(fā)展，兩者關(guān)系正在逐步地走向疏遠(yuǎn)甚至是惡化。環(huán)境污染和生態(tài)問(wèn)題日益加劇化，正在嚴(yán)重地影響人類(lèi)社會(huì)的生活質(zhì)量和生存安全，在相當(dāng)程度上制約人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)性發(fā)展。“保護(hù)自然環(huán)境就是保全人類(lèi)自己。”這就是說(shuō)，培養(yǎng)并強(qiáng)化熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和行為，已成為人類(lèi)進(jìn)步和文明發(fā)展進(jìn)程中的一項(xiàng)重大課題。在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何積極有效地開(kāi)展自然環(huán)保教育呢？

一、從教材中激發(fā)學(xué)生的環(huán)保情感

初中語(yǔ)文基礎(chǔ)教材蘊(yùn)藏著極其豐富的“自然環(huán)保”元素，比如《春》《夏感》《秋》《濟(jì)南的冬天》以及《那樹(shù)》《地下森林?jǐn)嘞搿返龋髌分羞\(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言，或描繪自然景物的多姿多彩，或贊揚(yáng)四季美景的自然變化，或透析自然現(xiàn)象的靈感啟示。所有這一切，都是不可多得的良好素材和優(yōu)質(zhì)資源。教師高度重視并善于利用這些課文，非常有利于讓學(xué)生飽覽其中、享樂(lè)其間，而且有利于在潛移默化中激發(fā)他們的自然環(huán)保情感。

以《春》為例，諸如“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。”這些語(yǔ)段，極其生動(dòng)地表達(dá)了冬去春來(lái)、萬(wàn)物蘇醒的美妙生機(jī)以及帶給人類(lèi)的無(wú)限欣喜。賞析如此優(yōu)美的語(yǔ)句，怎不讓學(xué)生情感滋生呢？

二、從天人合一中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保情懷

中華民族一向強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，自古以來(lái)，一直崇尚“天人合一”，主張師法自然，并為此留下了大量的美文佳作。如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》、酈道元的《三峽》、陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》、蘇軾的《記承天寺夜游》、周密的《觀潮》和張岱的《湖心亭看雪》等，多是描繪并贊美自然、啟發(fā)人性的美妙語(yǔ)篇。

在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)借助輔助手段充分地展示如此多嬌的自然美景，一方面在圖（像）文互動(dòng)的情境活動(dòng)中讓學(xué)生感受大自然的鬼工神斧；另一方面從感同身受中體悟作品的意境雋永和作者的自然情結(jié)。比如“焜黃華葉衰，百川東到海”，透析了人生年華早逝，啟發(fā)人們應(yīng)珍惜光陰、及早奮發(fā)；陸游的《卜算子·詠梅》，表達(dá)了作者淡泊名利、笑對(duì)磨難的人生信念。

三、從科學(xué)發(fā)展中堅(jiān)定學(xué)生的環(huán)保信念

如果上述所說(shuō)都是從文學(xué)角度來(lái)描繪自然的話，那么，基礎(chǔ)教材中尚有一些從科學(xué)角度來(lái)闡述自然與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展關(guān)系的語(yǔ)篇，如《大自然的語(yǔ)言》《羅布泊，消逝的仙湖》《敬畏自然》等。以竺可楨的《大自然的語(yǔ)言》為例，文中用生動(dòng)凝練的語(yǔ)言描繪了四季變化及其與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的緊密聯(lián)系。學(xué)習(xí)此篇，既讓我們了解了物候變化，深刻感知自然現(xiàn)象與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及人類(lèi)生活的密切相關(guān)，同時(shí)也激發(fā)我們探索自然的熱情，有利于我們更加堅(jiān)定愛(ài)護(hù)自然、科學(xué)發(fā)展的信念。

再如，嚴(yán)春友的《敬畏自然》，科學(xué)而又辯證地告訴人類(lèi)——人類(lèi)若無(wú)敬畏自然之心，任由自己恣意妄為下去，必然會(huì)收獲大自然的懲戒和報(bào)復(fù)。這是認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)知自然、堅(jiān)定他們科學(xué)發(fā)展信念的又一扛鼎之作。

四、從讀寫(xiě)互動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保教育

閱讀與寫(xiě)作是語(yǔ)文課程活動(dòng)體系中的有機(jī)組成部分，并且占有“半壁江山”的重大份額和重要地位。積極開(kāi)展“以讀促寫(xiě)、以寫(xiě)促讀”的讀寫(xiě)互動(dòng)教學(xué)，其作用、價(jià)值和意義是多元的，既具有應(yīng)試教學(xué)中的“工具性”作用，也具有素質(zhì)教育下的“人文性”功能，能夠切實(shí)體現(xiàn)語(yǔ)文“工具性與人文性相統(tǒng)一”的學(xué)科基本特點(diǎn)。

比如，教學(xué)《春》《愛(ài)蓮說(shuō)》《羅布泊，消逝的仙湖》等內(nèi)容后，可讓學(xué)生以讀后感等形式進(jìn)行讀寫(xiě)互動(dòng)，以進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的自然環(huán)保教育。再如八下冊(cè)第三單元是以“保護(hù)自然”為主題，語(yǔ)篇教學(xué)完成后，可讓學(xué)生以“自然環(huán)保”為題開(kāi)展一系列的寫(xiě)作訓(xùn)練。既有利于凝練學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和道德情感，又有利于培養(yǎng)他們對(duì)自然環(huán)境的觀察、認(rèn)知和分析能力。

五、從第二課堂中深化學(xué)生的環(huán)保意識(shí)

“課外語(yǔ)文，大有作為。”語(yǔ)文教育教學(xué)的時(shí)間與空間絕不限于課堂和教材，與之相適應(yīng)的第二課堂活動(dòng)更是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必要拓展和有效補(bǔ)充。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師可組織并引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展以“綠色校園”為專(zhuān)題的手抄報(bào)評(píng)比活動(dòng)，可舉辦自然環(huán)境知識(shí)的主題演講，可就某種自然環(huán)保的問(wèn)題現(xiàn)象進(jìn)行專(zhuān)題辯論，可讓學(xué)生走出課堂、走向校外開(kāi)展“自然保護(hù)、環(huán)境污染”方面的社會(huì)調(diào)研活動(dòng)，可就上述做法開(kāi)展書(shū)面寫(xiě)作或者借助網(wǎng)絡(luò)途徑向社會(huì)部門(mén)發(fā)出公開(kāi)信、倡議書(shū)，等等。通過(guò)諸如此類(lèi)的“第二課堂”實(shí)踐活動(dòng)，可在情感體驗(yàn)中不斷深化他們的言行教育效果。

總之，“自然環(huán)保”是現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的一大突出主題，也是現(xiàn)代文明和社會(huì)公民應(yīng)當(dāng)而且必須具備的重要發(fā)展元素。作為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的應(yīng)有之義，上述每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)于“自然環(huán)保”來(lái)說(shuō)，既可獨(dú)立開(kāi)展，也可組合使用。我們應(yīng)為之貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

作者單位：江蘇省泰州市姜堰區(qū)實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)（225500）endprint