新的一年，你愿意成為一個更好的人嗎

■

蘇教版高中語文教材（必修一）《獲得教養(yǎng)的途徑》一文中，赫爾曼·黑塞說：“對‘教養(yǎng)’的追求，是自我意識的增強和擴展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。”

可是，作家梁文道卻在《教養(yǎng)與奢華》一文中感嘆：“‘教養(yǎng)’是一個何其古老、于今天何其陌生的詞啊。如今有力奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人卻幾不可聞。”

現(xiàn)如今，“教養(yǎng)”真的如此難尋嗎？

“高中時結伴郊游，班長買了雪糕給大家吃。不知道是誰拿出雪糕后把包裝袋拋到空中，被風吹走。大伙受了感染，一個接一個地拋，只有一個姑娘，悄悄地把包裝袋塞進了牛仔褲口袋。那一刻，我的臉有點兒紅……”

“南京地鐵早高峰，一群民工師傅看著一輛輛列車駛離，卻遲遲不上車，原因是怕自己隨身攜帶的行李占地方，影響其他趕著上班的乘客。于是足足等了2個小時，他們才上了車。樸素的衣衫遮不住他們高大的形象！”

“你們看到過主持人董卿下跪嗎？公安英模晚會上，坐著輪椅的英雄被推上臺。董卿彎下腰和他握手，卻發(fā)現(xiàn)他要仰視自己，于是董卿立刻調整姿勢，跪下采訪，保持和英雄的眼神平等交流。”

“有教養(yǎng)的人都是一家一家出現(xiàn)的。國慶長假在火車上，看到一位父親陪著兩個孩子坐在車廂連接處安靜地玩耍，本以為他們買的是站票，等列車員問他們?yōu)槭裁床蝗プ簧蠒r，才知道他們坐的是一等座。父親說，孩子頑皮，怕影響別人。”

……

教養(yǎng)與年齡、性別、職業(yè)、地位、貧富都無關，它就像哈姆雷特，一千個人眼中有一千種表現(xiàn)。

去日本旅游過的人，常常會感嘆日本真是一個文明的國家。比如不小心把水灑在了地鐵座位上，即使下一站就要下車也要想辦法擦干凈，這樣后來的乘客就不會覺得麻煩。雖然沒有必須擦干凈的規(guī)定，也不一定會與后來的乘客相遇，但“不給別人添麻煩”的社會文化，讓他們自覺自愿地清理座位。

圖：邦喬彥

反觀國內(nèi)，“‘熊孩子’在電影院大吵大鬧，家長只說孩子還小”“顧客帶寵物狗去餐館吃飯，把碗碟給寵物狗使用”……“熊孩子”“熊大人”的新聞層出不窮，仿佛應了文章開頭梁文道說的話。

可是，“熊”絕非中華民族的傳統(tǒng)。我們有《朱子治家格言》教導“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，有《顏氏家訓》提醒不可“自高自大，凌忽長者，輕慢同列”，有《曾國藩家書》訓誡“功不獨居，過不推諉”……這些家風家訓，在樸實無華的言語之中道出了為人處世最基本的價值觀，不僅塑造了個人彬彬有禮、溫柔敦厚的形象，也造就了中華民族“禮儀之邦”的美名。

雖說栽什么樹苗結什么果，但若因此認為教養(yǎng)是出自名門才能擁有的東西，不免妄自菲薄了。

美食家蔡瀾說過這樣一個現(xiàn)象，當今大機構聘請職員，最后的面試有時會在餐廳中進行。考官故意遲到，看你是不是一坐下來就先點菜不等別人；上了菜，看你有沒有亂翻之后才夾起一塊；吃東西時，看你是不是嘖嘖有聲。這些，可能決定了你的命運。

雖然父母沒有教，是上一輩人的疏忽，雖然懂禮貌只是教養(yǎng)的表現(xiàn)形式之一，但就像亞里士多德說的，我們每一個人都是由自己一再重復的行為所塑造的，進入社會，連一點餐桌禮儀都不愿意學，這就是個人的問題了。

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”教養(yǎng)，終歸是自身的修行。

人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云唯信與義。如果骨子里深藏教養(yǎng)，你就會眼里有光、心底有愛；如果骨子里深藏教養(yǎng)，你一定會被這個世界溫柔對待。新的一年，你愿意成為一個更有教養(yǎng)的人嗎？

感謝安吉縣高級中學的同學參與討論

●周潤豪

教養(yǎng)出自內(nèi)心的善良

社會崇尚教養(yǎng)，輿論褒揚善舉，這在一定程度上推動了社會道德水平的提升，但也造成了“偽教養(yǎng)”大行其道——有意地去做“有教養(yǎng)”的事，事后忙請媒體宣傳。這是種快速成名的方法，但不可稱為“有教養(yǎng)”。

為何民工慢慢等地鐵的樸素行為能打動人心？因為他們的善良是自然流露的，不是為了博取關注。善良是教養(yǎng)的原動力，越過善良，單求表現(xiàn)，那是矯揉造作。

●蘇宇玥

教養(yǎng)，顯于慎獨

去年冬天某一天晚自習后回家，因為下著雪，路上沒什么車，于是很多人直接闖紅燈過人行橫道線，但是有一個中年人，靜靜等綠燈亮了才過去。冬天衣服包裹得很厚，我看不清他的模樣，但是內(nèi)心藏有一盞紅綠燈的人，一定不會是“油膩”的中年人。能夠心存敬畏的人，生活中一定是勇往直前的！

教養(yǎng)不是彰顯給別人看的，不迎合別人的眼光，只在乎自己的修行，直到學習了《論語》，我才知道，這就是“君子慎獨”！

●許蔚沁

良好的家庭氛圍是教養(yǎng)的搖籃

正如音樂世家更易培養(yǎng)出音樂大師，書香門第孕育著更具潛力的文學因子，“教養(yǎng)”亦須家庭氛圍的點滴滲透與熏陶。孩子的言行舉止，某種程度上是父母的影子。培養(yǎng)出謙謙君子的父母，未必一定“知書”，但往往能夠“達禮”；而一個在公共場所大吵大鬧的“熊孩子”，背后很可能有一位怒吼失態(tài)的家長。孩子耳濡目染的一切，將來都會以某種方式顯現(xiàn)在他待人接物的態(tài)度中。

所以，教養(yǎng)并不是富裕人家獨有的資本，只要具備良好的家庭氛圍，予人以潛移默化的影響，就能孕育教養(yǎng)。

●何詩楊

當社會充滿教養(yǎng)，誰又能冥頑不靈

一個人的教養(yǎng)不是與生俱來的，它往往會受到社會環(huán)境的影響。因此想要人人都有良好的教養(yǎng)，就需要一個文明的社會環(huán)境。

就拿“中國式過馬路”來說，只要有一個人帶頭闖紅燈，就會有第二個、第三個，乃至一群人闖紅燈。當這個問題被重視，管理者在路口設置廣播提示，交通志愿者在路口勸導，交警對闖紅燈者實施罰款，文明的秩序被建立起來，一個人，兩個人……慢慢地，所有人都會做到“紅燈停，綠燈行”。當社會充滿教養(yǎng)，誰又能冥頑不靈？

●包紀元

積極的回應讓教養(yǎng)永保鮮活

遇到老人過斑馬線，車主主動停車讓行，這是車主內(nèi)在的善良。而老人走過斑馬線，認真地脫帽回謝，不僅讓車主的善良得到確認與回應，也感動了旁觀的我們。

誠然，善舉的實施者未必是沽名釣譽，但適時的肯定與表達謝意，確實是教養(yǎng)最好的保鮮劑。只有對教養(yǎng)的及時回饋，才確認教養(yǎng)的真實存在，也只有這樣的雙向流動，才能真正讓教養(yǎng)永久保持鮮活的生命力。

●張欣悅

文質彬彬，然后君子

無人不為董卿跪地采訪的體貼周到點贊，深究董卿舉手投足間表現(xiàn)出來的教養(yǎng)，不難發(fā)現(xiàn)閱讀在這一過程中扮演了重要角色。董卿說自己每天有一小時的閱讀時間，再忙也不會省略。

三毛曾說：“書讀得多了，容貌自然改變，許多的書籍存在在氣質里、在談吐上、在胸襟的無涯。”赫爾曼·黑塞也在《獲得教養(yǎng)的途徑》中說，獲得教養(yǎng)需要“研讀世界文學”。“文勝質則野，質勝文則史。文質彬彬，然后君子。”以文熏陶，方成教養(yǎng)。

●查杰婕

教養(yǎng)成就樸實無華的高貴

當今社會，香車寶馬如過江之鯽。也許金錢能給予人們光鮮亮麗的外表，但它永遠無法使人的靈魂變得高尚。當你坐在豪車內(nèi)談笑風生，隨手將煙頭扔到車窗外，頭也不回地駕車離去，是衣著樸素的環(huán)衛(wèi)工人將你的教養(yǎng)撿起。

衣衫華麗，配飾精美，透出的是奢侈而非高貴，而教養(yǎng)卻能以言行彰顯素質，以最簡單的方式成就最樸實無華的高貴。

［顧文年 供稿］

感謝微信公眾號“中學生天地”的讀者參與討論

@樂穎玲：橫穿馬路時一輛車開過來，我停了，它也停了。我習慣性地一直站著想讓車先走，那輛車不知為什么也一直停著，最后它的喇叭響了，示意我先走……心里其實挺暖的，我們都想讓對方先走。

@簡丹點兒：坐在排隊等位的長凳上，小女孩盡量坐在凳子的邊緣，為的是讓旁邊的大嬸坐得稍微舒適些……

@清晨第一滴雨露：也許多為他人考慮就是有教養(yǎng)吧！

@傾濯舟：比如進門前先輕輕敲門，比如看見被風吹到地上的資料隨手撿起并拿東西壓好，比如掛電話時說一句“請您先掛電話”，再比如不當眾剪指甲、吃完蔥蒜先漱口再講話……教養(yǎng)是一門學問，為了自己和他人，我們都應好好學習。

@副船長：不自欺也不欺人，這是有良知。明是非識真假，這是有學問。讓絕大多數(shù)人愉悅感動，這是有教養(yǎng)。把自己當人也把他人當人，這是有文化。顧及絕大多數(shù)人的利益，這是有道德。

@顧孟想：“教養(yǎng)”，教與養(yǎng)，教育孩子養(yǎng)成良好的習慣。養(yǎng)成什么樣的良好習慣？在家中，有家規(guī)；在公共場所，面對他人，最起碼應該是文明的、禮貌的、尊重別人的。

“教養(yǎng)”，就是不斷認知“人類中的我”

赫爾曼·黑塞對“教養(yǎng)”的定義并非我們熟知的“思想道德的外現(xiàn)”，而是“自我意識的增強和擴展”，有點費解，值得深究。

我們幼小時，是沒有“自我意識”而只有“我”的，即嬰兒還沒有意識到除“我”之外的其他東西，還處于所謂“自我中心”意識階段。然后在外物、其他人的不斷“刺激”下，我們慢慢認識到：原來“我”之外，還有這個、那個，還有這人、那人……然后，世界作為“我”的參照物，越來越豐富、清晰，我們對“自我”的認識也就漸漸豐富、清晰，這種對世界認知的“增強和擴展”，與“自我意識的增強和擴展”同步成長。

我們的知識慢慢增多，我們的閱讀慢慢豐富。我們慢慢懂得：原來，“我”跟張飛是不一樣的，“我”跟林黛玉是有一點相似的；做事業(yè)就像西天取經(jīng)一樣，要歷經(jīng)磨難；人要自尊自愛才能獲得幸福，就如簡·愛一樣……

在與外物、與他人的不斷對話中，我們的“自我意識”逐漸形成，即我們慢慢形成自己看世界、看人生的意見：我們看到了屬于自己的豐富多彩的人生。——在人的成長過程中，恐怕沒有比這個發(fā)現(xiàn)更激動人心的了，然后我們會為它的豐富而努力，于是才有可能給我們帶來“更多更大的幸福”。

因為我們不可能離開世界、離開其他人而存在，我們對它們，對自己與它們的關系，理解得越深刻，彼此間的相處才會更和諧、更美好，才更有可能獲得人生的幸福。反之，一個只知道自己的人，一個對世界、對人生認知膚淺的人，一個始終沒有形成“自我意識”、沒有“自己的世界、人生”的人，你認為他能得到“更多的幸福”嗎？

這就是“教養(yǎng)”的深刻內(nèi)涵、獲得途徑及對人的重要意義。對身心正在成長中的中學生來說，無疑更具“建設意義”。用赫爾曼·黑塞的話說就是：“……領略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動。”

所以，教養(yǎng)，首先是學習，我們要不斷地向人類中的優(yōu)秀者學習，在人類中認識“我”應有的定位；然后，才有可能“享受更多更大的幸福”，即探究“我之于人類”的意義，為人類的“教養(yǎng)”創(chuàng)造、增添你的新內(nèi)容。