“健康第一”背景下體育對大學生生命倫理教育價值研究

□ 唐海歐 宋一恒 陳茜 上官賽君（湖南城市學院 湖南 益陽 413000）

伴隨著經濟的發展，生活節奏加快，部分大學生因遭遇生活、學業、就業或感情的挫折，而變得心浮氣躁，失去對生活的信念和信心。因心理失衡而自我放棄和墮落，甚至走上不歸之路。近年來屢屢發生大學生自殺、自殘等校園悲劇表明生命倫理意識狀況令人堪憂。如何提高社會對不同個體生命的關切，提升生活與生命的境界，使大學生健康成長，不僅關系到大學生未來，而且對一個家庭一個社會乃至一個國家有著重要的影響。

體育對人的發展具有多元倫理教育價值。如何深入挖掘和梳理體育對大學生生命倫理教育的價值，把體育作為加強大學生生命倫理教育的重要手段，不僅可以幫助大學生正確理解生命的意義，尊重、熱愛、敬畏、完善生命，實現生命價值，具有重要意義。

1、概念闡釋

1.1、“健康第一”背景

“健康第一”指導思想基于健康概念的演化，力求從身體、心理、社會適應和道德等方面促進學生身心全面健康發展。著名革命家和教育家蔡元培先生曾說過健康的思想來自于強健的身體。他認為體育除了具有健身功能外，人的生理、心理和精神的發展都離不開體育。從一定意義上說，蔡元培先生“健康第一”的思想意識已經形成，也是我國教育界“健康第一”理念的首倡者。

著名教育家陶行知先生是我國提出“健康第一”的第一人，他認為健康是教育和生活的出發點，是德育和智育形成的前提條件。

世界衛生組織（WHO 1947）把健康定義為：“對健康的定義：“健康是一種軀體上、心理上和社會適應上的完滿狀態，而不僅僅是沒有疾病或虛弱。”在1978年召開的初級衛生保健會議上通過的《阿拉木圖宣言》明確指出，健康是每個人的基本人權，提出“人享有衛生保健”的一項世界范圍內的社會性衛生目標。

隨著時代的變遷，“健康第一”的內涵也不斷豐富。從單純的身體層面的健康過渡到身體和精神層面的健康，最后上升到人權、道德、社會適應的層面。

1.2、生命倫理教育

倫理一詞源自英文Ethics，一是指道德哲學；二是指適合于特定生活領域的行為準則。在中國古代，最早出現于《禮記·樂記》：“樂者，通倫理者也。”

“倫理”一詞是分開使用的，“倫”主要是指人與人之間的關系；“理”是指道德、規范、秩序之意。所以倫理學是一門關于道德的科學。

“生命倫理學所關注的是伴隨著現代科學和醫學技術的發展而出現的各種與生命、健康有關的倫理規范和價值取向。”生命倫理教育是關于大學生對待生命態度的教育，將生命科學和醫學保健領域中所涉及的倫理學問題進行研究。

2、大學生生命倫理教育存在的問題

2.1、大學生對生命倫理意識錯位

生命倫理意識是指個體對包括生存意識、安全意識和死亡意識等的一種自覺的認識，它的重點在于理解生命的內涵，敬畏生命的存在，懂得生命的責任，構建完美的人生。

從高校頻頻發生的大學生自殺案例中可以看出，大學生們存在諸多的心理危機，如學業困惑、就業壓力、疾病、情感受挫、心理疾病等。這些心理危機常常使他們感到自我的渺小、無助，社會的殘酷、內心的絕望，導致部分學生的情緒化失控以至于崩潰。如抗壓力、耐挫力相對低下，這些獨生子女一旦離開家庭、父母的庇護，遇到困難或挫折，超過他們所能承受的范圍，或一時找不到合理釋放壓力的方式，便會選擇極端的方式去處理。這些自殺現象不僅反映了大學生自身意志的薄弱，也極大的反映了他們生命責任意識的缺乏和對自身生命的輕視。

2.2、家庭對大學生生命倫理教育的缺失

現代家庭偏重能否給子女提供富足的物質條件，而輕視對子女精神、品德、生命倫理方面的教育。父母是孩子的第一位老師，父母的言行、品行、生活態度等都會在無形中影響著孩子，良好的家庭教育對個人生命價值觀的形成和發展起著至關重要的作用。目前，多數大學生都是獨生子女，一般家長也都非常重視對孩子的教育，很多家長不重素質重分數，不重德育重智育，忽視了對孩子品行、道德、身心健康的培養，鮮有在生命倫理方面的教育。父母對子女過高的期望、過分的寵愛、過多的管制都嚴重制約了他們的健康成長。長此以往，親情變成了無情，使大學生覺得自己純粹是一種“工具”。他們作為父母實現心愿的工具，作為學校展示教育成果的工具，作為社會服務的工具，承受著多方壓力，絲毫感覺不到對生命的關懷，體驗不到生命的意義。這種壓力隨著期望值的升高逐漸膨脹，終有一天當他們已無法承受生命壓力后，往往容易走向極端。

2.3、社會對大學生生命倫理教育的冷漠

當今社會不良之風影響，大學生當中 “拜金主義”、“享樂主義”、“急功近利”的思想空前盛行，道德信任、生命關懷每況愈下。這些社會邪氣嚴重影響大學生正確世界觀、人生觀、價值觀的形成。“見死不救”、“事不關己，高高掛起”、“多一事不如少一事”的社會大眾心態正在吞噬著社會的正義和良知，失去了對生命的敬畏和同情。這些不良現象污濁了原本純潔書香的大學校園，“貧不笑娼”、“攀比享樂”、“踐踏生命”等行為在大學已屢有發生，“利”和“錢”成了他們衡量一切事物的標準。

2.4、學校對生命倫理教育的忽視

由于我國長期實行應試教育，學生的學習內容主要集中在與考試、專業相關的各科內容上。然而社會的發展變化越來越快，對人才的要求也越來越高，學校為了及時滿足社會的需求及相關部門的硬性考核，越來越注重學生理論知識和職業技能培養，高就業率，高考研率等指標也一度成了學校追求的重要指標。在這種背景下，學生對英語、計算機、職業資格證等各種證書的熱衷遠遠超出了精神世界的追求。然而我國當代高校教育卻缺乏人文精神和終極關懷，忽視了教育最本質的要求，造成生命的神圣意義日益被淡化，精神家園日漸貧瘠，淡薄的生命意識、消極的生命態度及扭曲的生命倫理觀嚴重制約了大學生的健康成長。

3、“健康第一”背景下體育對大學生生命倫理教育的價值

3.1、增進身體健康

有大量的研究表明，體育對于大學生身體健康具有重要價值。《呂氏春秋·盡數》所言：“流水不腐，戶樞不蠹，動也。”比喻經常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動”的重大意義：生命在于運動，運動起來才能求得發展,運動才能帶來生機與活力。因此經常參與體育運動，有利于促進身體各器官系統生理機能的提高，有利于增強體質，提高自身免疫力，是大學生全面發展的生命基礎，沒有健康的身體作保障；猶如無源之水，無本之木，生活和學習以致工作都毫無意義。

3.2、提高智力發展

在活動過程中練習者必須身心合一投入其中，有目的地對體育活動進行感知、觀察、記憶和思維，對反應快速靈敏有極高的要求。運動的環境,有助于學生對事物做出迅速正確的判斷,提高認知能力。因此，經常參加體育活動能有效改善人體中樞神經系統的功能，促進大腦皮層的興奮和抑制的協調作用，使神經系統的興奮和抑制的交替轉移過程得到加強,從而改善大腦皮質神經系統的均衡性和準確性，促進人體感知能力和觀察能力的發展，并使思維的靈活性、協調性和反應速度等得到改善與提高。

3.3、促進情緒疏導

參與體育運動可以將注意力從不良情緒中轉移出來，積極體驗體育運動當中成功的喜悅和樂趣。使學生不良情緒得到合理形式的宣泄，精神狀態達到平衡，從而消除學生心理上的疲勞，促進大學生的情緒健康發展。從觀看體育比賽的角度看，一場精彩的體育比賽，能使觀眾的心情隨著比賽的激烈進行而變得此起彼伏，酣暢淋漓，感受體育的刺激和無限魅力，培育豐富的情感，陶冶情操。

3.4、培養堅強意志

體育是培養德、智、體全面發展人才的重要途徑之一。體育與意志培養關系密切。早在1917年,毛澤東同志就曾在《體育之研究》一文中明確指出:“非第調感情也，有足以強意志。體育之大效，蓋尤在此矣。”可見，體育是培養學生意志的一個很好的途徑，除了有體質身體素質教育外，還可促進情感、意志等心理品質教育。體育運動，講求要有持之以恒、奮力拼搏、十年磨一劍的堅強意志。

3.5、改善人際交往

體育是最有利于促進人與人之間的相互交往，能增加人與人、人與社會的聯系與交流的手段之一。通過參加體育運動、競賽，能使有共同體育愛好的人聚集在一起，尤其是一些集體性項目，要使運動、比賽能順利進行，必須隊友之間默契配合、溝通與交流，為了共同的目標而團結協作，使個體社會交往需要得到滿足，有利于消除工作、學習和生活等帶來的諸多煩惱，排解精神壓力和情感孤獨。

3.6、促進個體社會化

在廣義社會化的觀點來看，社會化不僅是一個“生物人”向“社會人”轉變的過程，而且是一個人內化社會價值標準、學習角色技能、適應社會生活的過程，社會化貫穿了人生過程的始終。

社會化主要是一個角色學習和承擔的過程，因此，大學生在體育鍛煉和競賽 過程中的角色扮演有助于大學生的人格和個性完善以及社會適應能力和規范意識的培養。

體育運動中有各種明確規定的行為規范，運動規則，如奧林匹克精神和原則、體育道德規范、比賽規則、競賽章程、禮儀等，這些規范是體育運動得以順利開展的前提條件,有助于大學生規范意識的提高，而規范意識的形成是學生進入社會前必不可少的過程。

4、結語

毋庸置疑，體育對于大學生生命倫理教育有極其重要價值。因此積極發揮體育生命倫理教育價值之功效，引導大學生熱愛體育，經常性參與體育活動，把體育當成一種生活習慣，養成終身體育觀。用以強身體、堅意志、調情緒、促交往的重要途徑和手段。幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，正確理解生命的意義，尊重、熱愛、敬畏、完善生命，實現生命價值和意義。

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