鄭嵐公
(國防大學(xué)政治學(xué)院,上海 201602)
國家不可回避正義探尋。近年來國內(nèi)學(xué)界對(duì)于馬克思主義正義理論的研究主要集中在三個(gè)方面:原著文本研究、多元闡釋、實(shí)踐意義。這其中,前兩種是當(dāng)前學(xué)界研究重點(diǎn)。
學(xué)界普遍認(rèn)為馬恩并沒有刻意去建構(gòu)一個(gè)充滿主義色彩的正義理論,甚至都沒有關(guān)于正義理論的專篇著述,但是挖掘其中的觀點(diǎn)并不是對(duì)馬克思主義的僭越。
有學(xué)者更是從馬克思主義理論本身來明確其正義觀的特質(zhì)。比如,王新生認(rèn)為,馬克思正義觀的確立是通過批判“國民經(jīng)濟(jì)學(xué)”完成的。
也有學(xué)者認(rèn)為,雖然馬克思在文本中對(duì)正義提出了批判,否定從正義的角度去理解現(xiàn)實(shí),但是并不代表馬克思沒有正義思想,“馬克思的正義論是一種以生產(chǎn)方式為基石、以按勞分配和按需分配為原則的正義理論。”必須植根于文本分析馬克思對(duì)正義在不同語境中的批判才能得出這一結(jié)論。
研究思想,目的在于解決問題。目前學(xué)界較為關(guān)注的主要有以下幾個(gè)問題。
勞動(dòng)正義根源在于無產(chǎn)階級(jí)被剝削的根源,解決這一問題就為無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭奠定了道義性。因此勞動(dòng)正義就是無產(chǎn)階級(jí)解放的合法性,同時(shí)也是馬克思主義的最終目的,當(dāng)前中國多種經(jīng)濟(jì)體制并存,勞資矛盾局部深化,使勞動(dòng)正義研究具有一定的現(xiàn)實(shí)性。……