談《莊子》哲學中的三個經濟學概念
——限制、舍棄和理性

安以恒，歐陽文哲，陶海金，秦錚

（南京農業大學經濟管理學院，江蘇南京 210095）

在很多哲學研究者看來，莊子是中國思想家中的一個“異數”，一個突出特點就在于他將自己完整的哲學思想，寓于奇幻生動的語言表述之中，其中《逍遙游》是一個典型的代表。不可否認，該篇語言氣勢恢宏，想象奇幻獨特，但以議論文章的基本標準來看，這又不是一篇嚴謹的說理文章，奇幻的情景描寫甚至妨礙了觀點清晰而準確地表達，使得許多后世研究者的解讀不得不附加更多其自身的臆測。本文提煉歸納莊子奇幻文字背后的三個概念——“限制”“舍棄”和“理性”，闡明它們哲學思想之中蘊含的樸素而基本的經濟學原理，探索莊子的哲學思想對經濟問題的回答。

1 對“限制”的闡釋

莊子在其首篇《逍遙游》中寫到“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋[1]，”表面傳達了“朝菌”和“蟪蛄”生命的短暫，但背后闡明了一套因果邏輯：“朝菌”和“蟪蛄”之所以不可能談論“晦朔”和“春秋”，是因為它們生命的限制。莊子在《養生主》一章開篇也講到“吾生也有涯，而知也無涯，已有涯隨無涯，殆矣。已而為知者，殆而已矣[2]”。莊子更加直接地指出，人的生命是有限的，而知識是無限的，以有限的生命追求無限的知識，注定要失敗。知道了這個事實還要去做，失敗便是確定無疑的了。

早在兩千多年前，莊子已經清醒地意識到人在世間會無可避免地受到各種各樣的限制，并由此闡明了一系列哲學思想。而相比之下還十分年輕的經濟學思維體系同樣印證了莊子對于限制的洞察，那就是經濟學認識世界的一大根基——稀缺性。……