王秀娟
(遼寧對外經貿學院基礎課教研部,遼寧大連 116000)
高等教育,也可以稱之為大學教育,它是教育系統中互相關聯的各個重要組成部分之一。高等教育通常包括以高層次的學習與培養、教學、研究和社會服務為主要任務和活動的教育機構。高等教育的性質是在完成中等教育的基礎上進行專業教育,是培養高級專門人才的社會活動。我國高等教育主要有四種類型,分別是:研究型大學、教學研究型大學、教學型本科院校、高等專科學校和高等職業學校。
文學教育主要指的是以文學的內容進行教育、以文學的手段進行教育、以文學的姿態進行教育。文學教育作為獲取文學知識的有效手段,是人們獲取精神食糧的主要來源,對人們的思想、情感的塑造具有不可替代的價值作用。
如今,我國很多高校的文學教育產生很多的問題,甚至可以說是危機重重,當然,造成這種局面的原因既包括某些歷史因素,同時與如今的社會發展背景等時代因素也有很重要的關系。而如今高校文學教育中的問題包括部分文學學科定位不準確、課程設置很隨意、教學設施滯后等方面的問題。一般而言,我們把思想性以及文學審美性當成是與文學共生共存的屬性關系,如果想要文學更好的健康發展,首先應該堅持兩者的辯證統一。所以,我們也可以把高校內的文學教育看作是一種整體性教育、整合性教育、全面性教育,借助于學生對那些優秀的文學作品的感知并且解讀其對涉及文學史觀的認知度,通過這些過程的進行,不僅能夠提高學生對于文學審美的能力,而且還能培養他們的審美精神,同時也能夠促進他們的人格更為的健全。
但是,據有關資料研究顯示,自20世紀的90年代的后期開始,在語言界逐漸掀起了關于高校文學教育的大辯論,其中有人主張回歸文學審美價值的本身,而反對將文學教育當成是工具,反對把文學教育變成文章學教育。然而,就現在的文學教育考核體制來說,文學與文章學就不可能被分開來分別討論,兩者之間存在先天的內在聯系,文章學是用來對文學做出解釋的途徑,即便有時候用文章學解釋某些文學史較為簡化,但是不可否認,對于學生來說卻是必不可少的一種入門文學的輔助手段。現在,高校文學教育很自然而然的囊括了文學的認知功能、教育功能、審美功能甚至還包括了一部分的消費功能,所以我們也可以把文學教育當成一種整合教育。當然,高校現在的文學教育體系已經不再是僅僅為了讓學生應付一些考試而被迫建立的教育體系了。但是,就處于目前這種“擇優而士”的人才競爭市場下,工具理性與科學主義仍然是這個時代的主流思想,同時,文學的消費化與邊緣化在不斷加速中也使得高校的文學教育逐漸在走下坡路,再加上現在很多人過于在文學教育中強調知識化、機械化的文學史體系,這一系列的問題都是脫離文學作品的文本解讀,他們忽略了文學本身就應該含有的思想以及審美教育功能。而且,高校文學教學改革相對來說較為滯后,這也促使高校的文學教育不僅沒有向構建的初衷那樣走上我們所期待的康莊大道,甚至還向危機重重的彎路前進。隨著高校文學教育的推進,其越來越重視專業教育而忽視了文學教育,當然,這種現狀不僅是我國很多高校的普遍現狀,在世界范圍內都是存在的,這也進一步地使得高校對文學教育邊緣化的局勢更為嚴峻。不可否認,高校文學教育所存在的這些問題,有部分原因應該歸咎于部分教師的教學方式。這些教師教學過于隨意化、自我化,而將專業化、全面化的教學方式摒棄,同時高校設定的考核機制也存在片面化、主觀化的現象,總之,這些問題都證實了高校現在的文學教育問題;尤其是隨著科學技術的發展、互聯網的逐漸普及,慢慢地就形成了以電子媒體為主導的多元信息時代,大學對文學的學習方式,不在僅限于紙質版的書籍、文獻等,而是逐漸把文學閱讀的方式功利化、娛樂化、碎片化,失去了文學教育的作用。
更為嚴重的是,很多學生已經把一些經典書籍拋開,接受文學教育也僅僅是為了 “愉悅身心、陶冶情操”,而把知識獲取這一目的逐漸淡化、遺忘。回避一些經典文學資源已經成為在高校中存在的較為普遍的現象,學生更多的是愿意用手機、電腦等移動設施看一些沒有文學營養的玄幻、都市、言情等網絡流行小說。雖然這些小說也可以當成是一種接觸文學的方式,但是不可否認,這些幾乎沒有營養的小說對于學生的文學教育效果基本上沒有任何的幫助。然而,很多學生就迷戀上了這樣的閱讀過程,甚至于想象自己能夠擁有男主角或者女主角那樣的朋友。對他們來說,小說里面的虛擬世界比他們現實生活中的世界要美麗的多。網絡小說的盛行逐漸讓高校的文學教育變得蒼白無力,經典著作有時候甚至不能與某些網絡小說相抗衡,尤其是在現在的這種時代背景下,文學教育顯得黯然失色。人們普遍認為,文學的功能是多元化的,但是這些功能之間的相互關系卻是眾說紛紜,沒有什么較為系統性的一致看法。據馬克思主義文論經典的說法,文學是一種藝術,是人們思想標準與藝術標準的辯證統一。自中國現代文學出現以來,思想性與審美性的盤根錯節就成為影響中國現當代文學發展的一條主線。從大的方面來說,偏重思想性的人群更愿意把文學看作是隨著社會的發展而逐漸形成的一種社會意識形態,他們主張文學對社會的介入和反應,而正是由于這種思想,也最為直接地影響了由此強調教化以及合理控制的各種文學社會學。與此相對的是偏重文學審美性的另一個人群,他們更多的是強調文學的本體價值和其應該具備的獨立性特征,致力于文學的自為和自在,從而就形成了文學功能從屬論和本體論的差別,這種分化的方式也影響了文學創作、生產以及消費的全過程。一般而言,中國現當代文學發展史上,一直以來都是從屬論穩占上風。但是,隨著時代的發展,本體論也逐漸凸顯出其優勢,兩者的不斷交鋒成為探索中國現當代文學景觀的一種指南。總而言之,要想有針對性的解決現在高校文學教育中的這些問題,就必須從大學高等教育研究體系方面入手,檢驗現行的大學高等教育研究體系是否能對當下的文學教育產生影響以及其對文學教育的重要性。
如今,我國的文學教育中存在各種各樣的問題,為了實現大學高等教育體系更為的完善、合理,就必須首先要意識到大學高等教育研究體系中文學教育的重要性,并且以此為突破口,逐步探索出完善大學高等教育研究體系的方法和策略。而為了讓大學高等教育體系更符合當下高校的教育需求,首先應該逐步地實現文學教育的規范化、科學化、合理化。而要實現這些目標,首先就要明白現在文學教育中的問題,并且采取必要的措施解決這些問題。文學的審美性與思想性雖然都是文學的內在特性,但是并不分誰先誰后,誰比誰重要。更多的時候我們可以把思想性當作是文學作品意義質素的內涵,而把審美性當作是作品形式質素的內涵,這兩個屬性相互依存、相互影響,對于文學來說,兩者缺一不可,都是從文學作品的整體形成的格式特質來說的。
大學高校高等教育研究體系中的文學教育是其重要組成部分,雖然現在的文學教育存在各種問題,但是我們并不能否認其對于大學高等教育研究體系發展的作用。首先,就當前的大學高等教育研究體系而言,更多的是注重對專業知識的培養。所以,學生在課堂上接觸更多的是其所研究領域的專業理論知識。應用到專業知識的課堂時間多了以后,就必然會使得在文學教育上的時間大量減少。素質教育一直以來都是國家所提倡的教育理念,但是就現在所實行的大學高等教育研究體系來說,高校培養學生的方式是為了讓他們能夠掌握更多的專業知識技能而服務的,更多的是培養他們以后在工作崗位上處理實際問題的能力,而大大忽視了對他們進行文學教育的重要性。文學教育一方面能夠提高他們的文學素養和道德修養,開闊他們的眼界;另一方面也能夠使得大學高等教育研究體系更加的完善。
文學教育在大學高等教育研究體系中扮演著極其重要的角色,如果說教育體系中的專業課程安排是為了提高學生在以后工作中的競爭力,那么文學教育就是為了能夠讓他們修身養性、與志同道合的人更好交流的有效的教育基礎。當下,很多學生的專業知識水平基本上沒有太大的差別,而最終決定他們生活質量的很大程度上取決于他們的道德修養,而能夠顯著提高他們道德修養的是高校內進行的文學教育。所以,要想實現對學生的素質教育,首先應該對大學高等教育研究體系中文學教育予以足夠的重視,讓文學教育發揮出應有的效能。
綜上所述,文學教育作為大學高等教育研究體系的重要組成部分,在大學高等教育研究體系中扮演著極其重要的角色,它不僅是獲取文學知識的有效手段,還是人們獲取精神食糧的主要來源,除此之外,還對人們的思想、情感的塑造具有不可替代的價值作用。但從目前我國文學教育的現狀來看,我國的文學教育中存在各種各樣的問題,因此,為了實現大學高等教育體系更為的完善、合理,就必須首先要意識到大學高等教育研究體系中文學教育的重要性。