《雅游編》：明代“金陵四十景”的源頭

◎ 王聿誠

金陵繪景、評景之風，明代已盛。明中期“江南四大才子”之一的文征明就繪過“金陵十景圖”。他的侄子文伯仁也繪有“金陵十八景圖”，包括三山、草堂、雨花臺、牛首山、莫愁湖、攝山、鳳凰臺、新亭、石頭城、長干里、白鷺洲、青溪、燕子磯、太平堤、桃葉渡、白門、方山、新林浦。后來清朝的乾隆皇帝曾為這組景圖一一題詩。

與畫家熱于繪景、評景的同時，金陵士大夫游山水、題景詩也蔚然成風。如明憲宗成化年間，南京大理寺評事黃仲昭，曾為裝裱成軸的《南都壯游》組詩寫序。《南都壯游》組詩包含金陵十二景題詩，分別是：“石城夜泊、鐘山曉望、龍江潮勢、鳳凰山色、朝陽謁陵、朱雀停驂、玄武觀魚、牛首晴嵐、雞鳴夕照、報恩登塔、雨花懷古、棲霞眺遠。”整齊劃一的詩意命名方式，也為后來的一些金陵風景組圖所采用。明后期黃克晦、郭仁均畫過《金陵八景圖》，取名方式就是一景四字，且有圖有詩。如萬歷二十八年（1600）郭仁所繪“鐘阜祥云”“鳳臺秋月”“石城霽雪”“龍江夜雨”“白鷺晴波”“烏衣夕照”“秦淮漁笛”“天印樵歌”《金陵八景圖》。

到了天啟年間（1605～1627），南京出現(xiàn)了繪景、評景的巔峰之作——《金陵四十景圖詠》，它是南京狀元朱之蕃對金陵景觀文化的巨大貢獻，也是金陵歷代風景組圖中最完美的組圖，后來“金陵四十八景”實是“金陵四十景”的補充。而“金陵四十景”最直接的淵源則是萬歷年間的《雅游編》中的二十景。

“四君子”唱和“二十景”

科舉制度為古代中國培育了稱為“士”的知識群體，他們進而為士大夫，退而為士紳，本身具有很高的文化修養(yǎng)，大多喜歡雅游山水，賦詩唱和。《雅游編》就是科舉文化在明代南京旁逸斜出的一朵游冶唱和文化之花。

余孟麟(1537～1620)，字伯祥，號幼峰，江寧籍安徽祁門人。幼年喪父，由母黃孺人撫養(yǎng)成人。嘉靖四十三年（1564）鄉(xiāng)試中舉人，明萬歷二年(1574)會試第六名，殿試奪得榜眼，授翰林院編修。萬歷四年六月，擔任《大明會典》纂修官。萬歷十四年(1586)，升為南京國子監(jiān)司業(yè)、洗馬。萬歷二十年(1592)，升為南京國子監(jiān)祭酒。他耿介自持，不事權(quán)貴，但與焦竑、朱之蕃、顧起元趣味相投，交誼深厚。正在士林聲望日隆之際，他唯一的兒子與其母許氏相繼去世，可能是因此心灰意冷，竟上書乞歸，家居二十余年，83歲時去世。

余孟麟辭官后“遇風日晴好，每尋山水佳處以寓眺賞”，一有詩意涌心，就援筆紀之，共寫了20首金陵風景詩，分別是：鐘山、牛首山、梅花水、燕子磯、靈谷寺、鳳凰臺、桃葉渡、雨花臺、方山、落星岡、獻花巖、莫愁湖、清涼山、虎洞、長干里、東山、冶城、棲霞寺、青溪、達摩洞。寫好后約好友焦竑、朱之蕃、顧起元同為20景賦詩。三人如約為20景賦詩唱和。

如“清涼山”，余孟麟賦詩：“崢嶸藏佛窟，迢遞俯神州。僧磐沖云出，江帆挾郭浮。一堂開雁字，六代駐龍斿。依舊胭脂井，桃花帶雨流。”詩里的“佛窟”指清涼寺，為禪宗五家之一的法眼宗的祖庭。“江帆挾郭浮”寫出了清涼山踞城瞰江的特點。“龍斿”即帝王御旗，清涼山西的石頭城為六朝軍事要塞，故有“六代駐龍斿”詩句。

焦竑和：“精舍何年筑？高臺裊裊孤。煙嵐收紫極，氣色覽皇圖。飛鳥還哀郢，吞江詎賦吳。只應(yīng)游息地，流恨滿平蕪。”朱之蕃和：“高亭四望占清嘉，覽勝逃禪思共賒。謝客疏狂同野鹿，遠公香供足胡麻。霞迎落照三千界，煙鎖環(huán)城十萬家。寶地陽和回自早，楓林醉眼眩春花。”顧起元和：“翠微山倚石頭傍，徑轉(zhuǎn)峰回接上方。宮井轆轤滋蘚碧，講壇瓴甋翳苔蒼。窗明洞雪經(jīng)春冷，門掩厓松駐月長。避暑漫言河朔會，茶瓜堪借巳公房。”《雅游編》記載，清涼山有李后主避暑宮遺址，山頂平坦，建有翠微亭。和詩里的高臺、高亭指的就是山頂清涼臺、翠微亭，古有 “金陵登臨最佳處”之譽。多處化用前人詩句，是和詩的一大特色。如朱之蕃和詩里的“謝客疏狂同野鹿，遠公香供足胡麻”，就是化用唐代詩人劉長卿的《早春贈別趙居士還江左，時長卿下第歸嵩陽舊居》里的詩句“何獨謝客游，當為遠公輩。”謝客即南朝宋詩人謝靈運，因從小寄養(yǎng)在錢塘杜治家，“十五方還都，故名客兒”，世稱謝客。遠公指晉代高僧慧遠。前句“覽勝逃禪思共賒”也是從劉長卿詩中“且將窮妙理，兼欲尋勝概”提煉而來。賒，意為長、遠。“逃禪”指“遁世而參禪”。朱之蕃化用劉詩，有一個重要原因，是因為劉長卿所詠與南京暨清涼山相關(guān)。劉詩有句：“遙思舊游處，仿佛疑相對。夜火金陵城，春煙石頭瀨。”顧起元和詩里的“河朔會”，典出曹丕《典論》，指避暑宴飲。“茶瓜堪借巳公房”則是化用杜甫“巳公茅屋下，可以賦新詩。枕簟入林僻，茶瓜留客遲”詩句。

“桃葉渡”為秦淮名勝，因東晉時官至中書令的王獻之曾在此迎接“無風自婀娜”的愛妾桃葉而得名。 余孟麟賦詩：“桃葉正宜春，江南燕子新。涼風吹浪影，暝霧浥花塵。斗伎當場客，回波顧曲人。蛾眉不解別，只恨艷陽辰。”焦竑和：“吾聞王內(nèi)史，落日渡河濱。花塢飛瑤札，蘭舟載玉人。雕奩回曲岸，彩袖隱平津。珍重扳歡意，能無寫洛神。” 焦竑將王獻之的《桃葉歌》比作三國名家曹植的《洛神賦》。朱之蕃和：“種桃仙客領(lǐng)春多，葉密根蟠奈樂何。江水渡來迎（山字旁一個斥）柳，越山遙望鎖煙蘿。芳華常注溪光滿，逸調(diào)猶傳鳥韻和。短棹去留皆自適，臨流那復(fù)悵橫波。”“橫波”，《桃葉歌》里有“渡江不用楫”句，宋人張敦頤《六朝事跡編類》解讀：“不用楫者，謂橫波急也”。“臨流”一詞后來與來與“桃渡”構(gòu)成“四十景”里的“桃渡臨流”。顧起元和： “楊深夾岸亂棲鴉，渡古橫波晚飐花。潮勢漲云低亞樹，城根漱水曲籠沙。橋回春肆風旂閃，檻合秋窗月幕遮。吊古漫吟桃葉句，烏衣燕子向誰家。”末句系化用劉禹錫的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”詩句。“四太史”唱和詩，余孟麟、焦竑均為五言律詩，朱之蕃、顧起元則為七律。

余孟麟將其匯總成《雅游編》，每個景名下都寫有小引，簡明扼要地記載了景點位置、主要景觀及其來歷。如“牛首山”小引記載：“府南三十里，有二峰相對，晉王導(dǎo)曰天闕也”。 弘覺寺“上為兜率巖，巖側(cè)為辟支洞，洞前有文殊石浮圖。”牛首山的特征、別名，兜率巖、辟支洞、石浮圖的空間關(guān)系等讓人一目了然。 “靈谷寺”的小引，寥寥幾行字，就講清了琵琶街、八功德水、太祖掛衣松的來歷，言簡意豐。“獻花巖”小引闡釋巖名：“唐高僧懶融禪定于此，時大雪，二奇花盛開，又有百鳥獻花之異，因以名巖。”十分精當。

葉向高作序溢美

成書付印前，余孟麟請葉向高為《雅游編》作序。

葉向高（1559～1627）字進卿，號臺山，晚年自號福廬山人。福建福州府福清縣人。神宗萬歷十一年（1583）中進士，授庶吉士，進編修。萬歷二十二年（1594）授南京國子監(jiān)司業(yè)，后曾任南京禮部右侍郎、吏部右侍郎。他在萬歷朝后期至天啟年間三任首輔，是明朝后期極有影響的政治人物之一。

葉向高欣然應(yīng)允，他在序中說：“自今上御極以來，擢巍科，登鼎甲，以文章德業(yè)照耀詞林者，如余、交、朱、顧四君子并時而起，稱極盛已。”巍科，指古代科舉考試名列前茅者。鼎甲，指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。“四君子”中，余孟麟是榜眼，焦竑、朱之蕃分別是萬歷十七年（1589）、萬歷二十三年（1595）的狀元，顧起元則是萬歷二十六年（1598）年的會元、探花。他溢美“四君子”徜徉金陵山水，“選勝招飲，巖壑必搜，篇章迭奏，琳瑯金石之韻被于山川”，足以讓三謝（東晉宰相謝安、南朝宋詩人謝靈運、南朝齊詩人謝朓）、二陸”（晉代文學(xué)家陸機、陸云）自嘆不如。《雅游編》的刊行，成為轟動一時的一樁勝事。

朱之蕃拓展為“四十景”

二十多年后的天啟三年（1623），年已66歲的朱之蕃再次見到余孟麟家藏《雅游編》刻本，此時余孟麟、焦竑都已在數(shù)年前去世，他不禁感慨系之，決意將勝事延續(xù)，以此紀念舊友。因自己年老患病，難以親身探尋，遂通過搜檢文獻的方式，覓得金陵美景四十處。他囑托年輕畫家陸壽柏，代替自己“策蹇浮舫，躬歷其境”，逐一描摹景點。朱之蕃為每幅圖寫記賦詩，編為“景各為圖，圖各為記，記各為詩”的《金陵四十圖詠》一書。與二十景相比，四十景有了質(zhì)的變化，且景名統(tǒng)一為詩意化的四字。如“鐘山”改為“鐘阜晴云”，“雨花臺”改為“雨花閑眺”，“燕子磯”改為“燕磯曉望，“靈谷寺”改為“靈谷深松”，“達摩洞”改為“達摩靈洞”，“清涼山”改為“清涼環(huán)翠”，“梅花水”則放大為“幕府仙臺”。

《雅游編》唱和的特色也得以繼承，每一景都有他與南京太常寺卿杜士全的七律唱和。如“鐘阜晴云”，朱之蕃首唱：“蟠龍夭矯溯江流，毓秀凝祥燦未收。地擁雄圖沿六代，天留王氣鎮(zhèn)千秋。迎將東旭朝光麗，映帶明霞暮靄浮。定鼎卜年綿帝祚，蘢蔥秀色繞皇州。”杜士全和：“一龍蟠據(jù)飲江流，有渰云蒸郁未收。借日光華常爛熳，隨風舒卷自春秋。鼎湖勢與三山壯，靈鷲晴看五色浮。應(yīng)是驪頷噓淑氣，尋常氤氳繞皇州。”兩人都贊美了鐘山的“龍蟠”形勝，“皇州”一詞讓人聯(lián)想謝朓的名句“江南佳麗地，金陵帝王州”。“秦淮漁唱”，朱之蕃首唱：“疏鑿雖勞利永存，清溪曲折貫重垣。風和岸柳堪邀笛，月滿蓮舟好泛樽。自可乘流歌濯足，何須曬網(wǎng)住江村。綸竿寄興渾忘得，為謝游鱗莫避喧。”杜士全和：“王氣沖霄鑿后存，為誰設(shè)險塹維垣。回波暗咽秦時雨，邀笛爭開晉代樽。風送漁舟藏密柳，月移欸乃起前村。皇都春靄桃源在，釣叟烏知有市暄。”兩詩都詠及秦始皇“鑿鍾阜，斷金陵長隴，以通流”泄王氣的關(guān)于秦淮河來歷的傳說和“邀笛步”掌故。

《莫愁湖志》借“八景題詠”造勢

清嘉慶年間（1796～1820），馬士圖編纂《莫愁湖志》，為了提高該志的文化含金量和莫愁湖在金陵名勝中的地位，特意從《金陵四十景圖詠》和《雅游編》中借了八景題詠為《莫愁湖志》造勢。他將“借八景題詠”至于志書之首，以此標示莫愁湖為“金陵第一勝境”。其中，“金陵四十景”所借八景題詠為鐘阜晴云、石城霽雪、清涼環(huán)翠、冶麓幽棲、秦淮漁唱、報恩塔燈、雨花閑眺、牛首煙巒的題詠，包含朱之蕃與杜士全的唱和。《雅游編》中則借了鐘山、清涼山、冶城、桃葉渡、青溪、長干里、雨花臺、牛首山八景題詠，也均完整包含“余、焦、朱、顧四太史倡和”。通過比對可以看出，《雅游編》中桃葉渡、青溪、長干里自成景觀，不像鐘阜晴云與鐘山、雨花閑眺與雨花臺燈構(gòu)成對應(yīng)關(guān)系。所謂“借八景題詠”實際借了“十一景題詠”。《雅游編》的文化影響力有此可見一斑。