中國比較文學學科動態和重大理論問題研究

李凌婧

（武漢職業技術學院，湖北 武漢 430074）

比較文學最先興起于一次世界大戰后的歐洲，其實際的影響在文學界引發的效應，是將近代各民族文化，借助整個文學的影響結合在一起，雖然這種結合不會導致現實生活中完整的系統感和統一性，也難以形成后來稱作為跨越民族固定思維的原始動機，但不可忽略的是，比較文學形成的這個基本觀念一定程度上奠定了其堅實的成長成熟基礎，同時也隱含了許多潛在的可能發展空間。

一、比較文學發展概況

按照學界公認的說法，作為一門獨立的學科，比較文學在我國初創是在20世紀的20年代末和30年代初［1］，相對而言，這毫無疑問屬于新興文學學科的范疇，它產生及發展都會直接受到歐美學界的影響。改革開放以后，我國文學領域也受到國外各種文學模式的影響，而比較文學在這一過程中也逐步形成了自己的中國特色。比較文學界的大師級人物艾瓊伯教授就洞見了中國比較文學正走向世界這一明確的事實。

比較文學的發展歷程可分解為三個階段：第一階段的主要研究中心是法國，其研究和關注的重點在于對文學間影響的比較；第二階段的主要研究中心則轉到美國，研究和關注的焦點是平行研究；第三階段，最大的可能研究中心要落實在中國，其核心問題是東西方跨文化比較研究等。中國比較文學研究使命重大，需要梳理整個世界文學的成長和發展脈絡，并彌補因對東方文學了解不夠而導致的整個世界文學體系的缺失，中國比較文學必然要在世界文學領域起到不可或缺的支柱作用，同時也增強了中國文化及文學的話語權。

二、我國比較文學現狀及問題研究

比較文學研究涉及的知識面相比其他文學研究模式更廣，要求研究者具備掌握多語種的素質，以及對各種文化的理解深度和運用能力，這在無形中就加大了比較研究的難度。因此比較文學的研究更多聚集在學術氛圍更濃厚的專業研究機構和大學內。

（一）比較文學學科動態研究

1.比較文學學科的研究機制變化

比較文學之所以能夠升格為一個專屬的學科和領域，與其具有的顯著優勢是分不開的。既然要進行比較，就必須至少要掌握兩種以上的文化領域的知識，研究者才有可能基于同理的價值觀念，明確這些學科之間的差別性和內在統一性問題。如果遵從視覺拼盤法則比較研究方法失去了研究的有效性和存在的意義，而且文學的影響、平行研究以及世界文學這些傳統視角已經沒辦法駕馭比較文學時，那么在這些主要領域的邊緣地帶會有更大的可能性發生跨學科的研究嘗試。這種邊緣地帶的努力嘗試在西方文學界已經形成并造就了比較有影響力的優秀人物和成績，而在中國比較文學界還沒有形成可與之相提并論的成就。在國際范圍的文學研究對話中，中國比較文學界還欠缺挑戰能力，最主要的原因是國內學界在這個領域還未能發揮出該有的優勢，只是滿足于缺乏創新的知識羅列和淺層次的比較研究，再就是不可否認，發展時間較之歐美比較文學界更短。［2］

從研究角度來說，比較是一種可用于任何學科的科學方法，這同時也就定義了其并不完全形成比較文學這一學科的本質依據，而這一事實是比較文學學界完全認同的基本觀點。從國際學術領域的整個實踐過程來分析比較的價值就會發現，實際上各學科合作及互動正導致著學科領域嚴格意義上邊界的模糊化，而學科與學科的相對獨立性引發的實踐困境也逐步演變成一個非常緊迫的研究課題。在目前的學科機制內，試著將傳統的跨文化立場轉變為目前的跨學科范疇也是最可能讓人產生疑惑的地方。對于這樣的情況就必須拿出一個鮮明的態度，才能滿足文學與當今社會發展的需要。極大豐富的現代知識和科技生產對于學科的促進發展作用是不言而喻的，但相對化并未能完全抹殺各學科之間的專業獨立性。與之相反，這種對跨學科研究的文學嘗試更進一步推動了各種學科間的聯系和互動，將過去完全靜止的那些知識及其處理的簡單途徑引導向人類精神領域活動的更高級別和層次。那些過去在獨立學科的架構里被機械化的單一知識將在更為繁復的社會背景下被重新進行理解及定位，也使得那些依靠單一學科模式才維持形式上優勢的片面知識被深度質疑和推敲。真正意義上的文學專業化應該不害怕其他學科的比較，也不會害怕被質疑，這就是比較文學研究機制的根本動力所在。

2.比較文學范式的創新發展

文學是一種文化現象，對人類社會的發展和進步產生了不可估量的作用。文學人類學是一門新興的學科，對其進行研究也不可避免地會改變過去固有的學科布局及文學固有體系，這也是中國比較文學研究學派未來發展的一個重要方向。確切地說，文學人類學的深入研究在我國也有了將近20年的時間，它對于我國文學研究的有關理念與范式創新的建設性作用也已慢慢凸顯出來。雖然研究基礎已經具備，但對于目前中國的各種新型文學人類學流派，到目前為止尚沒有一套更為系統和全面的總結性理論論述。

由葉舒憲教授主持實施的“文學人類學課題”研究，主要從文學和人類學這兩個學科彼此有聯系或者產生互動的地方入手，第一次較系統全面地討論了文學和人類學之間的關系。該課題被提出并得以完成，對于我國相關文學研究怎樣處理“學科危機”以及如何應對知識全球化的適應需求等方面，有著非常獨到的見解，有助于推動比較文學學科本身的知識體系創新，因此也有切實的參考價值。

推動比較文學范式的創新發展，其在學術方面的實用價值大體有三。第一，摸索利用文化人類學的概念和手段進行比較文學的研究，在對中國傳統文學的常用考據手段進行深入的改造和調整后，進而創設了一系列跨文化理念，并采用多手段的求證途徑詮釋文化方法，在傳統文學的現代化解讀等方面展現出強大高效的應用效力。第二，針對文學人類學與世界公民精神的培養及整合，產生出一些不同的論調，比如后文學時代論，紛紛提出了對目前人類學層面的文學價值的再評估問題。站在知識全球化的環境背景下，文學的文化價值研究則是滿足于再次整合知識的社會發展需求的必然選擇。第三，這些課題的研究需要借鑒、引用超過百種以上的外文文獻，其絕大部分都還沒有刊印中譯本，并且許多是首次進入漢語言研究領域。這對加強中外學術思想的融匯交流有益，有利于使我國比較文學在文學人類學領域的研究與國際學術潮流同步，可提升中國相關領域研究的實際水平，具有值得肯定的建設性作用。

（二）比較文學重大理論問題研究

1.對比較文學的爭論與思考

我國目前進行的比較文學研究有著鮮明的地方特征，與西方傳統意義上的比較文學研究有著明顯的區別。目前，比較文學研究已經走過了并不算短的一段時間，不管東方還是西方，比較文學界都已經表現出了強烈的思想化發展趨勢。該學科在初創期就被定下了跨越全球各種文化的基調，但在發展過程中被程式化理論研究模糊了本來的方向。到冷戰后期，一些著名的比較文學研究學者已意識到這一問題，并對比較文學的思想性進行強化，這是拯救比較文學的關鍵所在。比較有代表性的是美國的賽依德教授和斯皮瓦克博士，他們的研究可以充分代表比較文學探索的新方向。截止到目前，這些研究都已取得一定的成就，在我國國內也引起了很大的反響。

比較文學也存在一些交叉及鄰近的研究學科，比如國外興起的漢學熱，就是其中的一種。近些年來，隨著中國國際影響的日益強大，國內外陸續出現了持續的漢學熱現象，這也使比較文學界對其產生了持續關注。對此，周發祥細致入微地闡述了比較文學及國際漢學在整個學科中的歸屬性質、具體學術內涵以及研究方向等的異同，也從自身研究領域推動了中國比較文學對新內容的拓展研究，這將成為一個新的分支，促進了比較文學的長足發展，也使得中國比較文學研究有所創新。

2.比較文學研究的模式更新

我國比較文學的現代研究大體可分為三個階段，每一階段都與當時的時代背景，以及當時的經濟、政治和文化等因素密不可分，即任何文學研究模式都不能脫離其所處的時代和大環境。我們所說的比較文學影響研究，其主要來源于民族及國家在歐洲形成和確立的那個時期，整個進程的推動力追根溯源就是民族主義。這種比較文學的建立發展模式是文學研究的經典比較形式，其在平行研究階段是冷戰期間處于主導性的比較文學研究模式。該時期的文學研究避談經濟、政治和意識形態［3］，而比較文學更注重比較各種文學蘊含的內在價值聯系與區別。而中國比較文學界，則是在對整個中國文學和東西方各民族文學進行深入研究的前提之上，進行中外文學的跨領域和學科間的比較研究，發掘文學在發展過程中表現出的普適規律，強化對文學、文化和文明的認識。

三、結語

綜上所述，比較文學對于目前中國的文學研究及文化建設，有著非常關鍵的創新性影響和作用。隨著中國對世界影響力的加強，學術界的研究步伐也要與時俱進，通過掌握學科動態和破解重大理論問題，促進整個比較文學研究的進一步發展。一方面，要從西方找到學科發展的普遍理論和發展途徑；另一方面，也要將我們的研究結果推廣至世界，樹立大國文化的風范及文化自信。從這個意義上說，學術界的專家和學者任重而道遠。

［1］曹順慶，張雨.比較文學變異學的學術背景與理論構想［J］.外國文學研究，2008，（3）：142－149.

［2］陳敦，錢書文，王寧.文學史前沿性問題的思考［J］.北京師范大學學報，2013，（9）：36－37.

［3］李甦平.東方哲學問題研究前沿動態和重大理論構想［J］.學術動態，2006，（25）：12－14.