唐詩中的“花”意象探微

楊 璐

（廣西民族大學相思湖學院，廣西 南寧 540008）

一、研究背景

孔子曾說：“小子何莫學乎詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。”［1］這是孔子對《詩經》的評價，由此可以看出從《詩經》開始，“鳥獸草木”這些自然物象就是中國古典詩詞中的一個重要存在。中國是有著幾千年歷史和文化的農業國，親近自然是我們祖先的生活自發和情感自發，所以日月星辰、河流山川、鳥獸蟲魚、花草樹木這些最為常見的物象呈現于筆端便不足為奇。這些物象從原始歌謠到《詩經》，再到漢樂府、唐詩，大多肩負著比興、喻托之意，而不是隨意出現。這些承載著某種比興、喻托的具體物象我們就稱為“意象”。意象是中國古典詩詞創作中一個重要的元素。詩人心中的主觀情感不能或不愿或不敢借助正常邏輯語言來表述時，就會從身邊環境中找到某種客觀對應物（即物象）作為寄托，達到立象以盡意的目的。“意”與“象”這對主客觀對應光系中，就包含著“情”與“景”的關系。因而，所謂的情景交融、寓情于景、借物抒懷等用法，實際上是對中國古典詩詞意象的不同表述。南朝梁劉勰《文心雕龍》所說的“登上則情滿于山，觀海則意溢于海”正是闡述了這種“意”與“象”的交融關系。當然，詩人為表“意”而取“象”絕不是隨意而發的，尤其像唐詩這樣高度發達的詩歌形態，“意”與“象”之間必定存在一個某種固定關系，這一固定關系能讓人通過“象”大致能揣摩或感悟到詩人主觀之“意”。因此，意象的生成一般有兩個條件：其一，意象之間存在某種固定關系；其二，這種固定關系具有某種暗示性，這種暗示性能使人在眾多信息中捕捉到意象之間的固定關系。所以，從意象出發學習古典詩詞，不失為一種探索古典詩詞藝術創作規律的有效方法。

“花”是古典詩詞中出現頻率最高的物象之一，它凝聚了祖先們在歷史長河中積淀的豐富的情感記憶。［2］隨手翻閱《全唐詩》，發現以“花”為意象的詩句更是俯拾皆是，可大致將其概括為以下幾大類。

二、以花烘托喜悅閑適的心情，對生活充滿熱愛和贊美之情

大自然的花草樹木春發夏長秋黃冬謝，無不牽動著敏感的詩人神經，讓詩人的情緒跟著它們的生長變化起伏交融。花，是蓬勃生命的體現，花的絢爛幽香讓人賞心悅目。因此，很多唐詩人對花情有獨鐘，通過寫花來表達對大自然的喜愛、對生活的熱情、對生命的珍愛，這些詩句或輕快或閑適或歡快，哪怕讀者處于人生的低谷，仍能從中找到快樂，給予心靈慰藉。

偉大的現實主義詩人杜甫，以其愛國憂民的詩篇被譽為“詩圣”。他一生命運多舛，窮愁貧病，卻始終忠君愛國、關心民瘼、熱愛生命，充滿積極的樂觀主義精神。單從其幾首寫花的閑適小詩就能感悟到其對現實人生的執著和熱愛，拳拳之心躍然。如“曉看紅濕處，花簇錦官城”，詩人懷著喜悅的心情抒發了春雨潤物的情感。“花”在這里滋潤飽滿，繁盛非常，使詩人暫時忘卻漂零生活的艱辛和痛苦，心靈得到極大的撫慰。

與杜甫并稱唐詩“雙子星座”的李白，性格豪邁不羈，其詩如其人飄逸灑脫，多以描寫飛瀑流水、高山湖海等這些雄奇闊大的意象見長，但以“花”為意象，寄托他閑適恬淡心情的詩歌也有不少。如《山中問答》：“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，此處桃花逐流水自開自落并無悲喜，是詩人悠閑自適的情緒寫照。

孟郊一生窮愁潦倒，四十六才中進士，前人評價“郊寒島瘦”，其詩歌多苦思深慮寒氣逼人，但仍有用“花”這充滿歡喜色彩的意象形容進士登科后喜悅得意之情的詩句，如“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，用“看盡長安花”形容此刻興高采烈的心情，那春風已然不是春風，而是皇恩之喜，“花”也不僅僅是自然界的繁花，也是詩人眼中錦繡前程得以實現的喻托。

白居易也善于賞花，是用“花”寄予閑適生活的大家，如“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”。幾聯詩句都極為工穩，構思巧妙，語言活潑風趣，用“花”代指春天，表達詩人尋春、愛春、惜春的喜悅心情。

三、以花喻美人、青春及美好時光

這類詩多表達美人遲暮、韶華即逝、世事無常的滄桑之感，充滿惋惜、感傷情調。

初唐詩壇上，劉希夷《代悲白頭翁》情調感傷卻不頹廢，風格清麗婉轉，曲盡其妙，被傳為名篇。首句“洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？”，以“花”喻托大好春光和妙齡紅顏，滿城桃李花開，卻籠罩青春只一瞬的凄涼之氣。如果說這兩句的桃李花只是一種暗示和寄托，那么詩中名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”便直接把“花”與“人”做了緊密的聯系，表達詩人對青春紅顏和美好時光的眷戀，是一曲青春的贊歌，生命的詠嘆調。［3］

孟浩然“夜來風雨聲，花落知多少”，看似疑問，卻是反詰，多少美好時光就是在夜里一場春夢中悄然滑過，淡淡的憐惜、惆悵和感傷撥動心弦，瞬間可達象外有意之化境。［4］劉禹錫《竹枝詞九首》（其二）“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”是一首充滿民歌色彩的愛情詩，勾勒了一幅桃花絢爛、江水長流的畫面，但抒情主人公卻將桃花短暫的花期與愛戀的不持久聯系在一起，用花紅易衰情感易逝來襯托青春之短暫，真所謂“悲涼之霧，遍被華林”［5］。自古情癡是詩人，李商隱善于用“夕陽”“晚晴”“殘花”這類意象表達對美好時光的眷戀之情。《花下醉》：“尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。”詩人雖醉仍不忘對“殘花”的追賞，其惜花、愛花的迷醉之態畢現。

四、寄托家國殘破，山河變遷，繁華不再的滄桑之感

李華《春行即興》：“宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。”詩人春天經過宜陽，被眼前荒涼冷清的景象所觸動，曾經的滿樹芳華空自漂零，游人如織的勝地空余惆悵，安史之亂導致的破敗山河和衰微國事令人嘆惋，詩人憂國憂民的傷世情懷畢現。杜甫的《春望》：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”“花”本來代表繁華茂盛，然而在家國破敗的情景下，由于詩人給予了它感時傷世的普世情懷，故花亦有情，這是“花”與“人”情感交流，互為慰藉，感人肺腑。

五、渲染離別氣氛，表達對親友和故土的思念之情，進而抒發羈旅宦游之感傷

唐王朝的開放發達、文人士子的漫游之風、安史之亂等歷史背景使得唐詩這類充滿離情別緒的詩歌尤為豐富、真切、感人。將花草樹木作為意象來抒發離別相思、故土情深、羈旅離情的詩句非常多，其中“花”因其花期之短暫與人們聚散匆匆的特點相似而被詩人廣為應用。

高適是唐代著名邊塞詩人，且官職不斷擢升，到處為官，離別更是家常便飯，如對友人充滿安慰與鼓舞的詩句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。此外，高適還善于用“花”抒發懷鄉思親之情，《人日寄杜二拾遺》是高適任蜀州刺史時寄懷杜甫的佳作，是他鄉遇故知后安慰朋友和寄托羈旅思鄉之情的含蓄表達。前面兩聯“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸。”人日，即農歷正月初七日；杜二，即杜甫。杜甫居成都時，高適與杜甫意氣相投，交往密切，此處“梅花”滿枝，熱烈開放，卻與“斷腸”相應，反襯花艷人悲之感，頗有處境之悲，不遇之憾。以至于杜甫在十余年后重讀此詩還“迸淚幽吟”“淚灑行間”。

白居易于唐憲宗元和十年（815）被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，他送客人到湓浦口，與京城流落于此的歌女相識，寫下了著名的《琵琶行》，留下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的千古絕唱。其中首句“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”就用“荻花”渲染送別的悲涼氣氛，為下文表達社會的動蕩、世態的炎涼及自身的失意奠定了感情基礎。

六、結語

“花”這一文學意象在唐詩里大放異彩外，在宋詞、元曲和明清小說中也得到了長足發展，《紅樓夢》就是一部以花為意象的抒情小說，《葬花吟》、海棠詩社、醉眠芍藥茵、群芳夜宴等著名情節，無一不以花為喻來推動情節，刻畫人物和抒發情感。總之，“花”這一具有多義性的文學意象，給人帶來了多方面的審美感受，值得我們更深入地去研究。

［1］思履.四書五經［M］.北京：中國華僑出版社，2013.148.

［2］何小顏.花與中國文化［M］.北京：人民出版社，2004.13.

［3］趙慧文.中國歷代詠花卉詩詞選［M］.北京：學苑出版社，2005.238.

［4］彭慶生，張仁健.唐詩精品［M］.北京：北京燕山出版社，1995.46.

［5］魯迅.魯迅全集（第十七卷）［M］.北京：光明日報出版社，2012.286.