文化的“媒介化”研究

魏先努(邵陽(yáng)學(xué)院文學(xué)院，湖南 邵陽(yáng) 422000)

一、研究背景

文化伴隨著人類(lèi)而來(lái)，它隨著人類(lèi)歷史的發(fā)展而發(fā)展，并將與人類(lèi)社會(huì)相始終。那么，文化究竟是什么呢？“文化，從最廣泛的意義上說(shuō)，可以包括人的一切生活方式和為滿足這些方式所創(chuàng)造的事事物物，以及基于這些方式所形成的心理和行為。它包含著物的部分、心物結(jié)合的部分和心的部分。”[1]可見(jiàn)，文化是與自然相對(duì)的人類(lèi)社會(huì)中特有的現(xiàn)象，正因?yàn)橛形幕祟?lèi)才得以和動(dòng)物相區(qū)別。

所謂媒介，是人類(lèi)用來(lái)傳播信息的中介和工具。隨著人類(lèi)文明的發(fā)展和社會(huì)形態(tài)的變化，特別是技術(shù)的進(jìn)步，新媒介在不斷地涌現(xiàn)和發(fā)展，原有的媒介也在舊貌換新顏，性質(zhì)發(fā)生了變化，增加不少嶄新的功能。在當(dāng)下，媒介一般用來(lái)特指報(bào)紙、期刊、廣播、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒介。各種各樣的大眾傳播媒介在人類(lèi)社會(huì)無(wú)所不在，它們已成為人們生產(chǎn)、生活的重要組成部分。

作為一對(duì)統(tǒng)一體，文化和媒介之間存在相互作用、相互影響的關(guān)系。一方面，作為媒介的環(huán)境，文化影響、制約媒介的生存和發(fā)展。媒介是文化的一部分和文化的產(chǎn)物，媒介總是在一定的文化與經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域中存在和發(fā)展，因此，媒介之中滲透著諸多的文化因素，打上文化的烙印，會(huì)受民族文化、地域文化、性別文化、階層文化的影響。另一方面，媒介是文化的載體和文化傳播的中介，文化的產(chǎn)生、傳播、發(fā)展都離不開(kāi)媒介。媒介不僅反映、傳播文化，同時(shí)也在建構(gòu)著文化，現(xiàn)在各種類(lèi)型的媒介已滲透到文化之中，“目前文化被媒介化的程度，比人類(lèi)歷史上存在過(guò)的任何文化被媒介化的程度都要深遠(yuǎn)”。[2]

所謂文化的“媒介化”，是指文化受到媒介的強(qiáng)烈影響之后其自足性嚴(yán)重喪失的現(xiàn)象。當(dāng)文化“媒介化”到達(dá)極致時(shí)，文化和媒介之間的邊界就會(huì)被徹底夷平，兩者之間就會(huì)發(fā)生“內(nèi)爆”：媒介充分滲透到文化之中。當(dāng)代文化“媒介化”的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，那么，文化“媒介化”究竟有哪些表征呢？簡(jiǎn)而言之，文化“媒介化”的表征主要包括以下幾個(gè)方面：第一，大眾傳播媒介成為文化的載體和文化傳播的中介；第二，媒介強(qiáng)烈影響和塑造著文化；第三，媒介文化的興起。

二、大眾傳播媒介成為文化的載體和文化傳播的中介

當(dāng)代文化“媒介化”一個(gè)重要表征是大眾傳播媒介成為文化的載體和文化傳播的中介。媒介是文化發(fā)生的場(chǎng)所和交流的渠道，如果沒(méi)有媒介作為中介和載體，文化不僅不能傳播和傳承，甚至根本無(wú)法存在。正因?yàn)橛懈鞣N各樣的媒介作為載體和中介，人類(lèi)文化才能夠從古至今保存、流傳下來(lái)。作為載體和中介，媒介不僅能夠保存、傳承文化，而且可以讓文化在社會(huì)中擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。隨著各種新媒介的不斷出現(xiàn)，文化在人類(lèi)社會(huì)擴(kuò)散的范圍更廣，擴(kuò)散的速度更快，越來(lái)越多的人才有了接觸到更多文化的機(jī)會(huì)。

人類(lèi)最早用來(lái)保存和傳播文化的媒介是語(yǔ)言。有了語(yǔ)言，人類(lèi)就可以進(jìn)行文化的保存和交流。其后，人類(lèi)發(fā)明了作為文化載體和中介的另一個(gè)最重要的媒介——文字。距今五、六千年左右，古埃及人發(fā)明了象形文字，中東的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，中國(guó)人則發(fā)明了漢字。文字的發(fā)明使人類(lèi)能夠分享、傳承文化，造紙術(shù)和和印刷術(shù)則讓普通人能夠接觸和擁有書(shū)籍，也為期刊和報(bào)紙的出現(xiàn)提供了技術(shù)支持。書(shū)籍、期刊和報(bào)紙相繼成為古代和近代社會(huì)人們保存和傳播文化的最重要的載體和中介。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒介陸續(xù)誕生，其成為繼書(shū)籍、期刊和報(bào)紙之后文化的最主要載體和中介，它們的出現(xiàn)無(wú)疑讓文化有了更多和更好的傳播渠道。借助于大眾傳播媒介，人們可更方便、更有效地保存文化，因此，文化傳播的速度更快，傳播的范圍更廣，傳播效率也更高。無(wú)論是大眾文化，還是精英文化、主流文化，都無(wú)不利用這些大眾傳播媒介作為自己的傳播渠道。現(xiàn)在，各種類(lèi)型的文化已經(jīng)十分依賴(lài)于大眾傳播媒介。“大眾媒介使得原本在人際口耳相傳的文化傳承關(guān)系躍上了社會(huì)性傳播的新層面。盡管人際相互的直接傳播并未因此消失，其社會(huì)輻射力和包容性卻已遠(yuǎn)遜于大眾傳播，而社會(huì)規(guī)模的文化傳播漸成主流。大到民族文化、區(qū)域文化，小至企業(yè)文化、家庭文化、飲食文化、服飾文化，無(wú)一不經(jīng)由傳播媒介發(fā)揮著其特定功能。甚至可以說(shuō)，當(dāng)代生活正整體進(jìn)入媒介。”[3]

因?yàn)橛辛舜蟊妭鞑ッ浇椋嗟娜藗兛梢越佑|、分享以前無(wú)法企及的各種文化。報(bào)紙是人們獲取新聞和信息的一種重要來(lái)源，也是文化傳播的一種重要媒介。作為一種使用成本低廉和易于接觸的媒介，廣播在傳播文化方面有著它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。電視是一種運(yùn)用電子技術(shù)傳送聲音和圖像的視聽(tīng)合一的媒介，其直觀性強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的沖擊力和感染力，人們可以利用電視的這些特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行文化的傳播和普及。作為一種傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)跟其他大眾傳播媒介相比有其特有的優(yōu)越性，其就為各種類(lèi)型文化的傳播提供了新的渠道。無(wú)論是主流文化、精英文化還是大眾文化，都在努力搶占廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)這些大眾傳播媒介作為自己的傳播渠道，而作為文化的承載者——知識(shí)分子，也常常利用現(xiàn)代媒介來(lái)傳播文化，這也是當(dāng)代文化媒介化的重要表征。

三、媒介強(qiáng)烈影響和塑造文化

媒介強(qiáng)烈影響和塑造著當(dāng)代文化是文化“媒介化”的另一個(gè)表征。作為人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，文化是變動(dòng)不居的，總是在不斷地發(fā)展變化。媒介不僅反映和傳播文化，而且在不斷地影響和塑造著文化。加拿大的伊尼斯是著名傳播技術(shù)決定論者，他認(rèn)為傳播技術(shù)、媒介對(duì)文化、文明的影響巨大，“也許可以假定，一種媒介經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用之后，可能會(huì)在一定程度上決定它傳播的知識(shí)的特征。也許可以說(shuō)，它無(wú)孔不入地影響創(chuàng)造出來(lái)的文明，最終難以保持其活力和靈活性。也許還可以說(shuō)，一種新媒介的長(zhǎng)處，將導(dǎo)致一種新文明的產(chǎn)生。”[4]也就是說(shuō)，媒介的特點(diǎn)影響甚至決定著文化的特征，一種新媒介的誕生可能導(dǎo)致一種新文化的產(chǎn)生。

媒介影響文化的方式多種多樣，有時(shí)是直接對(duì)文化產(chǎn)生影響，有時(shí)是通過(guò)影響人和社會(huì)而間接地影響文化；有時(shí)是影響文化的內(nèi)容、文化的結(jié)構(gòu)，有時(shí)是影響文化的表現(xiàn)形式，但有一點(diǎn)是毋庸置疑的，即媒介始終是文化變化的重要?jiǎng)恿χ唬浇榈娜魏胃淖兌伎赡芤鹞幕a(chǎn)品結(jié)構(gòu)的變化。有一些文化因?yàn)樾旅浇榈恼Q生而出現(xiàn)，也有一些文化因?yàn)槊浇榈母淖兌觥Ｒ虼耍浇槟軓母旧细淖兾幕纳a(chǎn)方式、接受方式和使用方式，從而使文化的功能和地位發(fā)生改變，進(jìn)而促進(jìn)文化的革新和多元化發(fā)展。

媒介的發(fā)展影響文化的變遷，每一種新的媒介出現(xiàn)，往往會(huì)帶來(lái)文化上的突破和進(jìn)步。“傳播媒介越發(fā)展，社會(huì)、文化就越開(kāi)放，每一種新的傳播方式與技術(shù)的興起，都會(huì)帶來(lái)人的感知的變化，方便共同體生活中的人的民主參與，從而帶來(lái)社會(huì)、文化的變遷與日常生活的變化。”[5]

事實(shí)上，人類(lèi)歷史上每一次媒介的演進(jìn)，都對(duì)人類(lèi)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如印刷品的出現(xiàn)，帶來(lái)了文化的擴(kuò)張和傳播加速，促進(jìn)了世界上各個(gè)國(guó)家民族文化的形成，從而改變整個(gè)世界文化。大眾化報(bào)紙、廣播、電視等是大眾文化形成的基礎(chǔ)，“大眾媒介是造成我們所謂‘大眾文化’或者‘通俗文化’的最大原因，在這個(gè)過(guò)程中，大眾媒介對(duì)其他的文化形式進(jìn)行吞蝕。當(dāng)代散布最廣闊、運(yùn)用最廣泛的符號(hào)文化(假使可以用單數(shù)的話)就是通過(guò)電影、電視、報(bào)紙、聲音記錄、錄像等媒介來(lái)進(jìn)行傳播的。”[6]網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)則促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文化(也被稱(chēng)為虛擬文化)的形成，在一定意義上，甚至可以說(shuō)人類(lèi)的文化發(fā)展史就是媒介的發(fā)展史。因此，可以根據(jù)一個(gè)時(shí)代的典型媒介來(lái)對(duì)人類(lèi)進(jìn)程中的文化進(jìn)行分類(lèi)：與語(yǔ)言與聯(lián)系的口頭文化、與文字相系的書(shū)寫(xiě)文化、與印刷品相聯(lián)系的印刷文化、與電子媒介相聯(lián)系的大眾文化。

媒介不僅影響文化的變遷，也影響到文化在不同國(guó)家、地區(qū)之間的交流。媒介是當(dāng)今世界文化全球化最重要的推動(dòng)力量之一，在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行流通的媒介、媒介產(chǎn)品正在塑造一種嶄新的共同文化。媒介為世界各地的文化交流作出了貢獻(xiàn)，然而它們?cè)谖幕蚧M(jìn)程中也為西方發(fā)達(dá)國(guó)家強(qiáng)勢(shì)文化的傳播霸權(quán)地位的確立提供了前提和條件。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用在報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介及媒介產(chǎn)品上的優(yōu)勢(shì)，對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行無(wú)限制的文化輸出，這種單向的文化輸出活動(dòng)對(duì)不少?lài)?guó)家的本土文化構(gòu)成了致命的威脅。

本土文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治有著至關(guān)重要的作用。然而，國(guó)外流入的媒介產(chǎn)品卻在悄然地改變著輸入地人們的價(jià)值觀、傳統(tǒng)和生活方式，本土文化的影響力不斷被削減。這種文化間流動(dòng)的不平衡使輸入國(guó)面臨著文化同化或被文化殖民的危險(xiǎn)，也可能造成全球范圍內(nèi)文化生態(tài)的失衡。一些國(guó)家為了維護(hù)自己的傳統(tǒng)文化和保持本土文化的整體性，常常采取種種機(jī)制來(lái)應(yīng)對(duì)外國(guó)媒介產(chǎn)品大量輸入帶來(lái)的文化沖擊。有一些國(guó)家限制外國(guó)媒介產(chǎn)品進(jìn)入國(guó)內(nèi)，有一些國(guó)家規(guī)定電視臺(tái)播放本國(guó)制作的節(jié)目必須達(dá)到一定的比例，有一些國(guó)家則對(duì)本國(guó)的媒介進(jìn)行財(cái)政上的資助。

四、媒介文化的興起

媒介文化的興起是文化“媒介化”最突出的表征。“媒介文化”有廣義和狹義之分，廣義上的媒介文化就是指與媒介有關(guān)的所有文化，自從媒介出現(xiàn)以來(lái)，自然而然就有了廣義上的媒介文化，但狹義上的媒介文化是指由大眾傳播技術(shù)引發(fā)的一種文化現(xiàn)象，是以大眾傳播媒介為載體、以媒介表達(dá)方式為基本特征的一種大眾文化形式。媒介文化還可以分為電影文化、廣播文化、電視文化和網(wǎng)絡(luò)文化等不同的類(lèi)型，它是在20世紀(jì)下半葉隨著廣播、電視等電子媒介誕生才開(kāi)始出現(xiàn)的。“作為一種歷史性的現(xiàn)象，媒體文化相對(duì)而言出現(xiàn)較晚。當(dāng)霍克海默和阿多諾所描述的20世紀(jì)40年代諸如電影、收音機(jī)、雜志、漫畫(huà)、廣告和新聞等文化產(chǎn)業(yè)的新形式開(kāi)始拓殖于休閑領(lǐng)域，同時(shí)占據(jù)了美國(guó)和其他資本主義民主國(guó)家中的文化和傳播體系的中心位置時(shí)，以及一直到第二次世界大戰(zhàn)后有了電視之后，媒體文化才成為文化、社會(huì)、政治和社會(huì)生活中的主導(dǎo)力量。”[7]

媒介文化的崛起與大眾社會(huì)的出現(xiàn)密切相關(guān)，但最主要的原因還是大眾傳播的發(fā)展及其在人類(lèi)文化生活的作用日益凸顯。當(dāng)今世界，媒介已經(jīng)滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、科技及社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域之中，改變了日常生活的經(jīng)驗(yàn)性?xún)?nèi)容，成為人們賴(lài)以生存的新環(huán)境。大眾傳播媒介不僅成為文化傳播最主要的載體，而且成了建構(gòu)當(dāng)代文化的重要孵化器。美國(guó)傳播學(xué)者詹姆斯·W·凱瑞認(rèn)為媒介(傳播)不僅傳播文化，而且對(duì)文化進(jìn)行建構(gòu)，“傳播的起源及最高境界，并不是指智力信息的傳遞，而是建構(gòu)并維系一個(gè)有秩序、有意義、能用來(lái)支配和容納人類(lèi)行為的文化世界”。[8]

大眾傳播媒介建構(gòu)起一個(gè)文化世界，媒介文化在大眾化報(bào)刊、電視、廣播、電影、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)。作為當(dāng)代文化的一個(gè)重要組成部分，媒介文化是人類(lèi)文化系統(tǒng)中的一個(gè)亞文化系統(tǒng)。現(xiàn)在，媒介文化已經(jīng)是世界各地一個(gè)十分普遍的文化現(xiàn)象，“不論我們始終生活在出生的村莊還是在全球到處旅游，各種媒介文化幾乎無(wú)處不在。這些媒介文化是一張微觀的網(wǎng)，編織起我們稱(chēng)為全球化的雜色布”。[9]

媒介文化的崛起對(duì)當(dāng)今社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等都帶來(lái)了巨大的沖擊。當(dāng)今社會(huì)文化結(jié)構(gòu)正在經(jīng)歷前所未有的變化，精英文化日漸走向邊緣，而媒介文化逐漸發(fā)展為當(dāng)今的一種主導(dǎo)性文化，“在某種意義上說(shuō)，媒體文化又是當(dāng)今的主導(dǎo)文化，它替代了精英文化的諸種形式而成為文化注意力的中心，并對(duì)很多人產(chǎn)生了影響。同時(shí)，媒體文化的視覺(jué)與口頭形式正在排擠書(shū)籍文化。更有甚者，媒體文化已經(jīng)成了社會(huì)化的主導(dǎo)力量，它以圖像和名流代替了家庭、學(xué)校和教堂作趣味、價(jià)值和思維的仲裁者的地位，制造新的認(rèn)同榜樣，以及引人共鳴的風(fēng)格、時(shí)尚和行為的形象等。”[10]媒介文化具有大眾性、日常生活性、同質(zhì)化、感性化等特點(diǎn)，媒介文化的興起可能引起一些積極的、消極的后果，并且可能對(duì)精英文化、主流文化帶來(lái)一些損害，然而，媒介文化的興起是一個(gè)無(wú)可回避的存在。

五、結(jié)語(yǔ)

媒介和文化是相互作用、相互影響的一對(duì)統(tǒng)一體，它們有著互動(dòng)的辯證關(guān)系。作為媒介的環(huán)境，文化影響、制約媒介的生存和發(fā)展。媒介是文化的載體和文化傳播的中介，文化的產(chǎn)生、傳播、發(fā)展，都離不開(kāi)媒介，媒介不僅反映、傳播文化，同時(shí)也在建構(gòu)著文化。作為人類(lèi)創(chuàng)造的一種文化的形式，媒介是一種物質(zhì)形態(tài)的文化，是文化的物化，即媒介是人類(lèi)文化的產(chǎn)物，所有的媒介是人類(lèi)文化發(fā)展到相應(yīng)程度之后才產(chǎn)生的。自從媒介出現(xiàn)以來(lái)，人類(lèi)社會(huì)的文化就一直在不斷地“媒介化”，隨著大眾化報(bào)紙、刊物、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒介的出現(xiàn)，文化的“媒介化”進(jìn)程迅速加速，而作為文化的傳播載體，媒介高度影響和強(qiáng)烈制約著當(dāng)代文化。借助于媒介，文化的傳播速度更快、傳播范圍更廣、傳播效率更高。毋庸諱言，當(dāng)代文化“媒介化”的一個(gè)最突出的表現(xiàn)就是精英文化日漸衰退，而以電視文化、網(wǎng)絡(luò)文化為主的媒介文化則日漸興盛。

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