壯族嘹歌《賊歌》文學價值研究

何健壽

（中山大學 歷史學系，廣東 廣州510275）

壯族作為善歌的民族，其動聽的歌聲已傳遍五湖四海。善歌，是不少人對壯族人的第一印象。壯族民歌口口相傳，不少地方的壯族先民，通過古壯字將民歌記載，形成歌本世代傳承；由于歷史上壯族并未形成統一的文字，各地的古壯字差異很大，歌本未能更為廣泛地流傳開來。通過文字記載的歌本，同時也是壯民族的文學作品，通過對歌本文本的研究，可知壯民族不僅歌聲動聽，其文學創作同樣具有魅力。

中華人民共和國成立后，在黨和政府的關懷下，壯族終于有了統一的文字。統一的拼音壯文，這給研究壯族歌本的文學價值提供了便利。本文研究對象為《賊歌》，《賊歌》系壯族民歌——嘹歌的五部長歌之一，內容十分豐富。不少學者已對《賊歌》的形成、背景、藝術特色等問題有研究。①本文對近十幾年整理出版的壯、漢文結合的《賊歌》歌本進行研究，研究其文學價值，以此展示出壯族民間文學的魅力。

一、《賊歌》簡介

（一）壯族嘹歌長歌——《賊歌》

嘹歌是壯族民歌標志性文化作品，其發祥地是廣西平果縣②。嘹歌可通過形象構成、篇幅長短、歌唱時間、曲調唱腔來分類，其中，從嘹歌篇幅的長短來劃分，可分為長歌、短歌、中歌三類。

《賊歌》又稱《唱離亂》，為壯族嘹歌五部長歌之一，內容十分豐富。《賊歌》是音樂美和文學美的結合，作為嘹歌的長篇巨制，《賊歌》的文學價值同樣具有突出性與典型性。民間《賊歌》歌本版本不一，現已出版成書的版本有農敏堅、譚志表主編的《平果嘹歌》（長歌集）[1]，譚紹明提供歌本、羅漢田轉寫翻譯的《平果壯族嘹歌》（賊歌篇）[2]等，其中《平果壯族嘹歌》（賊歌篇）中漢文文本與壯文文本同為五言體，系對壯文文本直接翻譯；《平果嘹歌》（長歌集）中漢文文本為七言體，對五言體的壯文文本進行翻譯后再加工，使漢文文本更流暢。

本文主要使用農敏堅、譚志表主編的《平果嘹歌》（長歌集）和譚紹明提供歌本、羅漢田轉寫翻譯的《平果壯族嘹歌》（賊歌篇）兩個版本進行分析。為方便理解其義，本文內容分析主要使用《平果嘹歌》（長歌集）的七言體漢文部分，經筆者對比，所引漢文部分的內容與壯文部分基本一致；需要壯文佐證或分析韻律時，則使用《平果壯族嘹歌》（賊歌篇）的壯文及五言體漢文部分。

（二）《賊歌》主要內容

《賊歌》主要講述生活在廣西平果境內的男女主人公逃難、分別、相聚，以及男主人公被征兵在戰場廝殺的故事。在天下大旱、土司爭霸、民不聊生之際，男女主人公四處逃難；后男主人公不幸被征當兵，與女主人公分別。走上戰場的男主人公浴血戰場，僥幸生還后得以返鄉與女主人公團聚。故事情節曲折，描寫細致生動，感情豐富，意義深遠。

（三）《賊歌》非賊之歌

《賊歌》壯文寫作“fwencaeg”，其中“caeg”，除了“賊”“盜”的原義外，還有“兵丁”“士卒”等意思[3]。文中講述的是男主人公被土司征去當兵，而且，或是成為起義反抗封建統治者的“賊寇”，并未因為干旱、貧困等原因走上搶盜道路。文中也多次將“賊”（caeg）“兵”（bing）兩字混用，如：

Mbwk : 直譯：

caeg gwnzitcienhaj 女：上邊賊千五

caeg lajitcienseiq 下邊賊千四

Saeqna zhaijaeubing 那海官征兵

Saeqsei qsingzaeumax 泗城官調馬[2]54

由此可知，《賊歌》并非盜賊之歌，男主人公并非盜賊或流寇，而是被土司征發的民兵。

（四）《賊歌》描述之背景

大多數資料認為《賊歌》以明朝“平定”八寨的事件為背景。但《賊歌》里也有這樣的詩句：

Sai: 男：

Binei xmaznien zhauh 道光皇位動連連

Daugueng vuengzm boujcingq 嘉慶皇令無威嚴

Gyahhingq vuengzm boujndei 今年江山實在亂

Vunzgwedgeizg vaqloh 四處旌旗像鬼幡……

Mbwk: 女：

Binei xmaznien zhauh 年運偏差天數到

Daugueng vueng zmboujcingq 道光皇位動搖搖

Gyahhingq guenjmbouj daengz 嘉慶難把百姓管

Lwgmaenzcijcaux luenh 四處兵馬涌如潮[1]257

Sai: 男：

Bineixmaznien zhauh 今年啥年號

Daugvang vuengzmboujcinq 道光皇不正

Gyahhing qvuengzm boujndei 嘉慶皇不好

Bineixcaed heannanh 今年定會亂[2]37

詩句中出現了“嘉慶”（Gyahhingq）“道光”（Daugueng）兩個清代的年號，與“平定”八寨事件之背景不相符，為解決此疑問，需對《賊歌》之背景再作分析。

1.從戰爭描述了解故事的背景。

《賊歌》中，男主人公用較長篇幅描寫了一次激烈的戰役，其中含有“我方攻打第一關”“隊伍出兵第五輪”“隊伍攻到第八圍”“八個閘門全攻落”等句[1]296-298。仔細描述了從攻打“第一關”到攻打“第八關”的過程。該戰役的描寫與明朝“平定”八寨的戰事相近，這也是大多數資料認為《賊歌》是以明朝“平定”八寨的事件為背景的主要依據。

2.從相關地名了解故事的背景。

《賊歌》在描述戰爭時提及許多地名，通過查閱史料，可知《賊歌》中所涉及之地，在明中后期均有相應戰事[4]。如《賊歌》中描述“田州征糧刮谷倉，東蘭征谷刮米缸。”[1]261“田州土司叫撤兵，泗城土司開城門。”[1]304相應的事件為：“弘治十二年（1499年），思恩府土官岑浚按原與土目黃驥之約索要六甲地，不得，遂聯合泗城州土官岑接、東蘭州土官韋祖 攻田州。”[4]59《賊歌》中也講到土司混戰：“百姓搶糧為生養，土司搶印為當王。為奪地盤相打斗，各路官府動刀槍。”[1]250根據《廣西通志》、地方縣志可知，《賊歌》所述戰事中涉及的這些地方，在清朝嘉慶、道光年間并沒有發生規模如同《賊歌》中所描述的軍事事件，唯有明代中后期才符合《賊歌》所反映的時代。

由此可知，雖然《賊歌》所述內容時間上并未完全按歷史時間順序排列，但仍可表明作品產生于明代中后期，反映明代中后期思恩府、田州府（今廣西平果、田陽、馬山等地）及周邊土司混戰的時代背景，主要表達壯族人民反戰厭戰的思想。經過一代又一代的繼承與發展，《賊歌》本身也得到豐富與發展，而不局限于一個地方、一個歷史事件，后代在傳承過程中融入時代因素，用以表達對現世的不滿。故《賊歌》中的 “嘉慶”“道光”為后代所添，系該時期壯族人民用以表達對封建統治之不滿。

二、《賊歌》文本之形式美

形式美的主要法則是單純齊一、對稱均衡、調和對比、比例、節奏韻律、多樣統一[5]。《賊歌》屬于壯族嘹歌長歌中的一篇，在《平果嘹歌》（長歌集）中，全歌共914首3656句[1]4，為男女對唱的形式，在其文本中，也體現了形式美。

（一）單純齊一

《平果嘹歌》[1]整理的《賊歌》，全歌914首，每首四句，壯文皆為五言體，漢文翻譯為七言體。猶如914首五言體詩歌，整齊劃一，很有氣勢。

（二）對稱均衡

嘹歌的詠唱有一個特點，即男方先唱，女方接唱需要重復男方的第一句，然后根據其義引申。如：

男 ： 男 ：

哥今一腳踏馬蹬 騎馬走過樹叢邊

滿臉烏黑像墨盆 馬尾左右擺連連

還有一腳難拔起 馬尾打到我背后

同妹難舍又難分 意思催我快向前

女 ： 女 ：

哥今一腳跨馬鞍 騎馬走過叢林邊

滿臉烏黑像深潭 馬尾左右擺連連

還有一腳難拔起 馬尾打到哥后背

就該把心收回還 叫哥轉身回家園[1]286

男女對唱中，緊湊嚴密，環環相扣，對稱并不完全一致，而是在差異中保持一致，在靜中趨向于動。男女兩篇，看似一樣，表達之意卻不同，男主人公通過騎馬出行而產生的種種現象表現自己難舍卻必須要趕路，而女主人公則通過同樣之現象表達對男主人公的挽留。

（三）節奏韻律

《賊歌》在反復吟唱中，充滿節奏與韻律。例如在咒罵歸德土司③時的吟唱：

男 ： 女 ：

歸德土司真惡劣 歸德土司罪孽重

征兵偏征在四月 征兵偏在四月中

青黃不接人分手 荒年暴月人分手

心更痛來悲更覺 …… 悲更慘來愁更濃 ……

男：

歸德土司心最毒

征兵征在五月初

秧苗枯死在田坎

麻雀看見也賴哭 ……女 ： 男 ：

歸德土司真造孽 歸德土司發狗顛

征兵偏偏在五月 征兵偏在六月間

幾多農事無人理 田中荒蕪長青草

地里長草田開裂 …… 幾多人家斷炊煙 ……

女：

歸德土司發狗瘟

六月農忙來征兵

田里斷苗家斷米

只望妻子私房銀[1]264

男女主人公在規律的吟唱中，形成節奏。在整齊的咒罵中，層層深入，控訴歸德土司的罪行，表達對歸德土司的憎恨。男女主人公的吟唱富有節奏與韻律，具有強大的藝術沖擊力，表達了男女主人公的悲痛心情及對封建統治者壓迫的憤怒。

（四）多樣統一

文中通過描寫大量的詭異離奇以及象征不幸的現象，來表現自然災害、土司爭霸下的世道混亂、民不聊生。例如：“烏鴉村頭叫呱呱”“ 鴟鵂大膽站村頭”“桃李花開兩度春”“母馬怪胎又降生”“寡婦生仔更荒唐”“河中云彩綠油油”“芋蒙長出甘果葉”“甘果長出榕葉子”“河水里頭卷紅云”[1]257等。

詭異現象、自然災害、不幸預示，文中并不直接描述土司的壓迫如何殘酷，而是通過大量描寫的形式，這些描寫形成一個共性和整體聯系，表達一個主題，就是封建統治者嚴酷的壓迫，以及封建統治者爭霸混戰破壞生產，導致民不聊生，形成一個可怕的“人間煉獄”。

三、《賊歌》文本之修辭美

《賊歌》篇幅龐大，文中運用大量修辭來表現，突出展示了《賊歌》的文學美。

（一）夸張

《賊歌》中有很大的篇幅描寫戰爭場面，為表現戰爭的殘酷，文中運用了夸張的手法，例如：

男：

砍人像砍芭蕉樹

殺人就像殺野豬

血流好比山洪暴

人頭就像滾葫蘆[1]302

“血流好比山洪暴”“人頭就像滾葫蘆”如此夸張的描寫，突出展示了戰爭的血腥殘酷，在激烈的戰場上，生命如此脆弱，給予讀者極大的震撼力。描寫戰爭的殘酷，突出展示土司為爭霸而發動不義戰爭的可惡。同時，通過夸張的手法描寫男主人公在戰場上的廝殺，也展示出男主人英勇的形象。

《賊歌》中還通過夸張的手法，來描寫在封建統治下被壓迫的人民生活的窮苦。例如：

男 ： 男 ：

折完樹木十二嶺 十二座山上又下

每人扁擔得一根 腳底不見粘泥巴

折完樹木十二弄 十二個弄下又上

吃飯筷條不夠分 不見藍靛和棉花 ……

男 ： 男 ：

折完樹木十二嶺 找水走了十二弄

每人牙簽得一根 也難找到一兩桶

割完青藤十二弄 討米走了十二寨

不夠大家編馬籠 回來還是兩手空 ……

男 ： 男 ：

馬草割了十二山 山人生活苦連連

一馬一蔸分不全 屋子泥墻缺半邊

摘完李果十二弄 墻外搭棚加住戶

一人都難分半邊 …… 野鬼看見也可憐 ……

男：

那個山弄好閉塞

生活哭得像山莪

只會打斗不種地

人人都想去做賊[1]292-293

男主人公通過夸張的手法，展現了大石山區土地貧瘠、物資匱乏的情況，以及受剝削的人民生活的困苦。砍光十二嶺的樹木全軍每人僅分得一扁一筷一牙簽，十二嶺的馬草、李果、米都不夠全軍人分，如此夸張之描寫，展示出該大石山區極其貧瘠貧困，以至于當地人民不得不起來反抗封建統治者。通過官逼民反這一片段的描寫，再次深化了文章的主題。

（二）比喻

為了所描寫的事物形象化，給予人鮮明的印象。《賊歌》中使用了不少比喻的手法，例如：

男：

旗像彩蝶飄連連

路像長龍吐濃煙

令旗夾著小旗走

直奔廣東那邊天[1]290

通過比喻，描繪了出征隊伍之壯闊，同時也預示了戰爭之慘烈。同時，《賊歌》中還通過比喻，來展示戰爭之殘酷。

（三）擬人

《賊歌》中運用擬人的手法，通過生動的描寫，表達強烈的情感。例如：

男 ： 女 ：

今年到底什么年 今年世道好亂倫

魚蝦斗爭水里邊 魚蝦蛟龍鬧紛紛

兵賊斗爭官府里 螃蟹鉗對蝦子頸

道光皇位動連連 最后受苦是人民[1]257

詩歌中，將魚蝦、蝦蟹擬人化，形象生動地展示魚蝦蟹的“斗爭”將水里“攪得”“烏煙瘴氣”十分混亂，從而表現土司爭霸之混亂。

（四）排比

排比的手法起到了增強氣勢的作用，《賊歌》較多地使用了排比的手法。例如：

男 ： 男 ：

一條大路十二彎 一條大路十二山

走到哪彎吃早餐 不知哪山吃午餐

一條大路十二段 一條大路十二嶺

走到哪段才歇鞍 …… 不知哪嶺才端鞍 ……

男：

一條大路十二盤

走到哪盤吃晚餐

一條大路十二寨

走到哪寨才歇鞍 ……[1]317

通過排比，展現出男主人公返家路途之遙遠艱難，同時也表現男主人公歸心似箭。

《賊歌》中還運用排比的句式表達對土司的憎恨，表現男女主人公無處避難的慌亂與悲痛，以及描寫戰爭場面之壯闊等。

（五）映襯

《賊歌》一些詩句中，也運用到了映襯的手法，如：

男 ： 女 ：

再直不過桄榔樹 木棉長在大山坳

再高不過木棉枝 桄榔長在深山槽

女人心眼拿來比 男人心眼更古怪

桄榔木棉也算低 …… 這山望著那山高[1]276

這兩首男女主人公的對話，看似在生氣吵架，其實為男女主人公之間的打情罵俏。男女主人公相互擔心相隔太久對方會變心，因“吃醋”而引起兩人之間的爭吵。在爭吵中，男主人公通過高大的桄榔樹和木棉枝來映襯女主人公的小心眼，而女主人公也同樣用木棉樹和桄榔樹來映襯男主人公“深藏”之心。雙方似乎在用狠毒的語言“攻擊”對方，但實際表明了男女主人公相愛得很深，總是擔心對方，也表明自己對愛人是一心一意。詩句中用木棉樹和桄榔樹映襯，使語言顯得更加有趣，從男女主人公嘴中說出來的語言顯得更有力量。

（六）層遞

《賊歌》開篇通過層遞的手法，講述了天氣大旱百姓顆粒無收：

男：

老天大旱已四年

五年大旱難謀生

連續六年逢旱情

無法種地與種田 ……

眼看老天要殺人 ……田里稗草也不生 ……

老天大旱七年整

八年天旱災連荒

十年旱情好殘酷

不知餓死幾多人 ……

樹葉草根已吃光 ……

民間不見一粒谷[1]249-250

開篇通過層遞的手法，介紹旱情不斷延長、嚴重，將人們對旱情的認識層層深化，對旱情產生深刻的印象。十年大旱，顆粒無收，百姓食不果腹，樹葉草根早已吃光。天災已經讓百姓生不如死，而土司的壓迫與剝削更是雪上加霜。開篇通過層遞的手法加深人們的印象，讓人們知道旱情給人民造成的嚴重災難，為整篇《賊歌》作了鋪墊；之后的土司混戰、野蠻征兵，對勞動人民來說更是雪上加霜，則讓人們認識到封建統治者的野蠻與可惡。

四、《賊歌》文本之韻律美

《賊歌》每一首皆為五言詩，每句歌的第一個字稱為“頭”，最后一個字稱為“腳”，中間三個字稱為“腰”。壯族嘹歌中的韻律具有獨特的形式，即以押腳腰韻為主，也可以押腳和頭、腳和腳，分上下兩聯。《賊歌》遵循壯族嘹歌的押韻形式，展示出壯民族民間文學的韻律之美。

（一）腳腰韻

Sai: 直譯：

Coenzyakvi droengz daemz 丑話丟下塘

Coenz haemzvi drongzdah 氣話扔下河

Vidroengz dahseiaen 扔下思恩河

Vidroen gzaen daemzsaeq 扔下官塘里[2]120-121

其中第一句的“腳”“daemz”和第二句“腰”“haemz”押韻，第二句“腳”“dah”和第三句的“腰”“dah”押韻，第三句的“腳”“aen”和第四句的“腰”“aen”押韻。

（二）腳頭韻

Sai: 直譯：

Ronghnd wen hwnjdaeujmoq 月亮初升起

Gozlawzgozm boujrongh 哪里不明亮

Conghlaw zconghmbouj fwen 哪里不歌唱

Fwenlawz fwenm bujangq 哪里不歡樂[2]272

其中第一句“腳”“moq”和第二句“頭”“goz”押韻，第二句“腳”“rongh”和第三句“頭”“congh”押韻，第三句“腳”“fwen”和第四句“頭”“f w e n”押韻。

（三）腳腰韻兼腳頭韻Sai: 直譯

Yut fagmidok faek 猛抽刀出鞘

Fagmidrae ksamdonh 刀斷成三截

Donh hegaen zlaengcaeg 一截插賊背

Donh herae klaenghwet 一截佩在腰[2]229

其中第一句“腳”“faek”和第二句“腰”“raek”押韻，第二句“腳”“donh”和第三句“頭”“donh”押韻，第三句“腳”“caeg”和第四句“腰”“raek”押韻。

（四）腳腳韻Sai: 直譯

Hamjrungh Coubaenaj 過了周安境

Rinrouj baenzswizva 石塊當花枕

Hamjrungh Coubaenaj 過了周安境

Rinbya baenzswizseuq 巖石當繡枕[2]189

其中第一句“腳”“naj”和第二句“腳”“va”和第三句“腳”“naj”押韻。

（五） 腳腰韻兼腳腳韻

Sai: 直譯 ：

Gwihmaxgvaq diegnyaez 騎馬過草地

Yiedbaenyae zyiedlai 越去草越多

You xnoixr aemxdalai 情妹多淚水

Coenz vahcaizm boujok 有嘴話難出[2]163

其中第一句“腳”“nyaez”和第二句“腰”“nyaez”押韻，第二句“腳”“lai”和第三句“腳”“lai”押韻，第三句“腳”“lai”和第四句“腰”“caiz”押韻。

《賊歌》為壯族嘹歌的主要篇章之一，作為男女對唱的民歌，押韻有利于展示音樂美；充滿獨特韻律的《賊歌》壯文文本，展示了壯民族民間文學的無窮魅力。

五、《賊歌》的思想內涵

《賊歌》反映的是明朝中后期，在平果地區生活的壯族人民在天災人禍面前，痛斥封建統治者及其剝削，反對戰爭，追求幸福美好生活的思想。

（一）反封建思想

在自然災害面前，土司仍然不顧百姓之生死，為了自身利益，加強對百姓的剝削。《賊歌》充分反映了深受壓迫的壯族人民痛斥封建統治者，表達對封建統治者的憎恨。

“歸德土司罪孽重”“歸德土司心最毒”“歸德土司真造孽”……[1]264男女主人公對歸德土司的反復咒罵，既表達出對封建統治者的憎恨,又表達了在面對封建統治者剝削時十分無助的悲痛。

男 ： 男 ：

上次征去兩個哥 上次征去兩個哥

保留旱田三畝多 留得田地過生活

如今再次逢絕路 這次若是我不去

唯有我去才是合 家里就挨掛鼎鍋[1]262

當征兵文書下來時男主人公還隱藏文書，試著躲過兵役，但男主人公最后卻主動服兵役，其原因是迫于家中生計，雖知此去九死一生，卻不得不“以命相抵”。如此情節，揭露了封建統治者剝削之殘酷。

（二）反戰思想

《賊歌》通過大量篇幅來描寫戰場上廝殺的血腥場景，主要是通過表現戰爭的殘酷，來表達其反戰的思想。土司爭霸，隨意發動戰爭，最后土司兩敗俱傷，毫無收獲；土司征兵，破壞生產，而軍隊所經之地又不可避免地慘遭蹂躪，人民生活更加苦不堪言；戰爭血腥，不少壯丁成為“刀下鬼”，使無數家庭破碎，在戰爭中從始至終受苦受難的都是勞動人民。《賊歌》充分反映了壯族勞動人民對戰爭的厭惡與反感，同時也表達出壯族勞動人民對和平生活的渴望與期待。

女：

又喊打來又喊殺

戰場處處是血花

明知開戰人會死

互相殘殺作什么[1]296

女主人公這吟唱直接表達出其反戰思想。既然戰爭是件對誰都不好的事情，為什么封建統治者要肆意地發動戰爭？從女主人公的吟唱中，可以看出勞動人民對戰爭的極度厭惡。

（三）壯民族英勇頑強的精神

男主人公是被迫從軍，且從軍之目的是為土司賣命，但男主人公在戰場之上又是如此英勇。

男 ： 男 ：

阿哥吃糧去當兵 隊伍攻打第七閘

就是土司手下人 好比洪水推山崖

當兵哪怕丟性命 口渴肚餓全不管

做魚哪怕河水深[1]281一心只顧去沖殺[1]297

男主人公從應招從軍到戰場上的奮勇表現，展示了男主人公的角色轉換。入征前，男主人公是辱罵憎恨土司的勞動人民，而入征后，則是一名遵行命令的軍人，堅決履行自己的義務，不忘自身之職責，不做逃兵，不消極參戰。從男主人公身上體現出的是壯族兒女英勇頑強的精神。

（四）對愛情的忠貞

《賊歌》中男女主人公不止一次地吵架，主要的原因在于擔心對方變心，心生醋意而致使二人生氣，相互之間的猜忌與吵架，不僅反映出男女主人公對對方愛之深沉，在其辯護的詩句中，也體現了男女主人公對情人的忠貞與熱愛，如：

女：

鵝卵石頭放嘴角

妹敢叫它變粉末

妹敢拿刀來破肚

掏出真心送給哥[1]276

男主人公在戰爭結束后，疾奔回家尋找女主人公，而離別三年，女主人公對男主人公之心絲毫不變，表現出男女主人公愛情的忠貞。

《賊歌》通過展示的內容、描寫的情節以及在直接對唱的詞句之間，表露出其反對戰爭、憎恨封建統治者以及追求幸福生活與美好愛情的思想，反映了壯民族英勇頑強的精神，體現了“歌以詠志”“文以載道”，展示了壯民族民間文學的魅力，展示了文學價值。

六、結語

通過對《賊歌》文本形式的研究，可看出《賊歌》文本的“外在美”。它的文本不是雜亂無章的，不是隨意“揮灑”來表達自己的情感，《賊歌》巨大篇幅中，每一首，每一句，都經過壯族兒女的精雕細琢，展示出單純齊一、對稱均衡、節奏韻律、多樣統一的形式美。《賊歌》文本長篇巨幅展現出的形式美，突出展示了《賊歌》文本的文學價值，同時也展示了壯族兒女的文學創作功力。

通過對《賊歌》文本修辭的研究，可以看出《賊歌》文本的“內在美”。《賊歌》篇幅龐大，但表現的手法并不單一。豐富的修辭，在向讀者展示美的同時，也加強了所要表達的情感。《賊歌》文本中采用大量的修辭，是給精致的文本添上絢麗的色彩，充分體現了《賊歌》文本的“文學美”。

通過對《賊歌》壯文文本韻律的研究，可以看出《賊歌》文本的“音樂美”。唐詩宋詞朗朗上口，其中一個原因是講究押韻。《賊歌》全文采用壯族嘹歌獨特的韻律，既便于傳唱，又展示其文本的“韻律美”。《賊歌》本身為壯族民歌作品，與音樂韻律密不可分。從文學角度來欣賞《賊歌》文本的“音樂美”，更突出了《賊歌》文本的文學價值。壯族嘹歌獨特的押韻形式，既豐富了《賊歌》文本的韻律，又突出展示了《賊歌》作為民間文學所具有的濃郁壯族特色。

通過對《賊歌》所表達思想的研究，可以看出《賊歌》的“內涵美”。古人云“歌以詠志”“文以載道”。《賊歌》中所表達的反封建思想、反戰思想、頑強精神、對愛情的忠貞，展現了壯族兒女在生活生產中產生的情感。《賊歌》所反映的思想是全文的“生命”，體現了其“內涵美”，并非“華而不實”。

通過分析《賊歌》的背景，可以看出《賊歌》并非完全寫實，而是在不斷豐富不斷發展。《賊歌》通過壯族人民口口相傳得以傳承，以明朝歷史事件為背景的《賊歌》文本中，出現了清朝“嘉慶”“道光”兩個年號，這反映了在一代又一代的傳承中，壯族兒女都在不斷地發展，增添時代的因素。《賊歌》文本是壯族偉大的文學創作，并且將會不斷地發展下去。

通過對《賊歌》文本的研究，可以看出《賊歌》擁有很高的文學價值，無愧為壯族文學之瑰寶。

注釋：

① 如：陳駒：《壯族民間長詩〈唱離亂〉的藝術個性》，《廣西大學學報(哲學社會科學版)》1983年01期；黃紹清：《壯族反戰亂長歌〈嘹歌·唱離亂〉》，《廣西師范大學學報（哲學社會科學版）》1985年01期；羅漢田：《〈嘹歌·唱離亂〉時代背景淺探》，《中央民族學院學報》1986年02期；梁杏云：《嘹歌·賊歌的藝術特色及其反映的壯族文化心理》，《廣西民族研究》1998年03期等。

② 覃乃昌主編的《壯族嘹歌研究》一書，從自然生態、人文環境、民間風俗、土司制度、歷史遺址、歌圩規模、歌本數量等方面的客觀存在，論證嘹歌文化中心在平果。

③ 歸德土州在今廣西平果縣坡造鎮。

[1] 農敏堅，譚志表.平果嘹歌（長歌集）[M].南寧：廣西民族出版社，2006.

[2] 譚紹明提供歌本，羅漢田轉寫翻譯.平果壯族嘹歌（賊歌篇）[M].北京：民族出版社，2009.

[3] 覃乃昌.壯族嘹歌研究[M].南寧：廣西民族出版社，2008：4.

[4] 廣西壯族自治區地方志編纂委員會.廣西通志·大事記[M].南寧：廣西人民出版社，1998.

[5] 楊辛，甘霖.美學原理[M].北京：北京大學出版社，2001（11）：138-144.