中國價值國際傳播的五大戰略支點

習近平總書記在黨的十九大報告中強調“更好構筑中國精神、中國價值、中國力量”。這一重要論述，為中國價值國際傳播工作提出了更高要求和科學指南。作為一種精神現象，中國價值產生于中國特色社會主義實踐，是中國特色社會主義經濟、政治、文化等諸層面在價值觀念的集中呈現。今天，中國進入了新時代，正前所未有地走近世界舞臺中央。把最能體現新時代中國人民精神風貌和意義世界的中國價值向全球傳播出去、擴散開來，對積極回應國際社會關切，有效維護中國利益，其戰略意義不可低估。中國價值國際傳播的相關理論研究和實踐工作，需要在夯實基本立場、增強問題意識、提升世界意義、履行時代使命、優化整體效果諸方面，精準發力，砥礪前行。

一、堅定四個自信：夯實中國價值國際傳播的基本立場

歷史和現實一再證明：“世界上各種文化之爭，本質上是價值觀念之爭，也是人心之爭、意識形態之爭。”[注]《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社 2017 年版，第 105 頁。當前，不同文明地區之間的合作與交流并非都是嚴格按照不同的文明體系來展開的。西方文化仍然強勢主導著全球格局，全球文化競爭表現出參與力量的極度不均衡。“雖然美國只是世界的一部分，但它控制著主流娛樂文化并且影響著互聯網的發展，因此它將依然作為世界各國的參照而繼續與全世界對話。”[注][法]弗雷德里克·馬特爾：《主流：誰將打贏全球文化戰爭》，劉成富等譯，商務印書館2012年版，第392頁。現代西方不是一個自給自足的文化概念，它要涵蓋和揚棄歷史上一切自成一體的文明體系；在西方強勢文化面前，任何一種文化體系，一旦“放棄整個生活世界的價值依據和歷史遠景”[注]張旭東：《全球化時代的文化認同：西方普遍主義話語的歷史批判》(第二版)，北京大學出版社2006年版，第30頁。，就終將不復存在。冷戰以來，在與列寧主義政黨的宣傳機器競爭中，美國政治觀念同化機制取得了階段性勝利；中國要想在競爭中生存下來，必須構建出自己強有力的價值觀傳播和共識機制。[注]潘維、廉思主編：《中國社會價值觀變遷30年(1978—2008)》，人民出版社2008年版，第187頁。

堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，是我們從事中國價值國際傳播理論研究和實踐工作必須夯實的基本立場，是中國傳播工作助推民族復興偉業最核心的使命擔當。只有堅定四個自信，才能不斷加強和改進宣傳文化工作和理論研究工作。相反，不講乃至拋棄四個自信，就意味著不承認中國特色社會主義全部歷史的目的性與合法性，意味著不承認中國人民在共產黨的領導下艱辛探索和艱苦奮斗的成就與榮光，意味著主動放棄中國特色社會主義文化在當代西方各種強勢文化的阻撓下進行自我定位和自我構想的努力，放棄與其他不同文化和價值體系的競爭，放棄參與世界文化構建和推動世界歷史發展的民族抱負，從而也就必將丟失中國人的基本立場和自我意識，必然失卻自身的文化世界和精神家園。如此一來，豈能奢望中國價值國際傳播理論研究和實踐工作枝繁葉茂、碩果累累？

毋庸置疑，全然依靠別人的理論框架和價值取向，我們注定無法解釋新時代中國的現實矛盾和理論難題。“任何期望中國傳播體系通過擁抱資產階級‘普世價值’，并在體制和機制上靠深化新自由主義改革而與美國‘接軌’，從而在信息資本主義全球秩序中崛起，進而成為這一體系中的‘中心國家’的企圖，都是徒勞和危險的。”[注]趙月枝：《重構國際傳播體系的中國貢獻》，《中國社會科學報》2015年4月1日第B01版。更何況，在眾多西方學者深入反思現代西方理論為何解決不好自身國家面臨的種種難題的當下，在西方價值觀念愈來愈深刻地與世界發展大勢相抵觸、相掣肘的今天，我們難道仍舊執迷于套用西方理論、挪用西方價值來詮釋和解答中國問題嗎？中國特色社會主義道路的成功開辟與輝煌成就，難道不是對西方中心論之破產的嚴正宣告嗎？難道這不正是中國特色社會主義文明體系和價值觀念之先進性的隆重表達嗎？

毫無疑問，中國特色社會主義拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。因此，我們中國人最有理由自信！四個自信既是一種政治宣言，也是一種政治承諾，表明了中國共產黨帶領中國人民沿著中國道路深入推進改革開放、推動經濟社會發展的決心，不斷為人類作出更大貢獻的意志。堅定四個自信，能夠起到“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明”之效，是我們做好中國價值國際傳播的“綱”與“卷”。堅定四個自信，就意味著挺起了中國價值國際傳播的強勁筋骨，匯聚了民族復興偉業“當驚世界殊”的磅礴力量。

二、立足中國實踐：增強中國價值國際傳播的問題意識

馬克思指出：“問題就是時代的口號，是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲。”[注]《馬克思恩格斯全集》第40卷，人民出版社1982年版，第289～290頁。任何工作的深化與拓展，都需要有問題意識。唯有增強問題意識、突出問題導向，方能攻克矛盾、取得實效。恰如習近平總書記所言：“問題是事物矛盾的表現形式，我們強調增強問題意識、堅持問題導向，就是承認矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。”[注]《習近平關于協調推進“四個全面”戰略布局論述摘編》，中央文獻出版社2015年版，第86頁。善于發掘和掌握那些真實的、關鍵性的、帶普遍性的問題，并有效解決這些問題，是所有工作的全部意義之所在。當前，中國正在經歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新，這為中國價值國際傳播理論研究和實踐工作提供了大好機遇，也帶來了前所未有的風險挑戰。在中國國際傳播事業大有可為的歷史節點，我們千萬不能麻痹大意，必須未雨綢繆，降低判斷的盲目性和工作的無序性，最大限度地規避風險、迎接挑戰，從而贏得發展機遇、創造佳績。

具體而言，我們應當對一系列緊密勾連的問題進行認真思考并作出科學回答：新時代背景下中國價值國際傳播遇到了哪些主觀和客觀方面的障礙？如何克服？國際社會對中國價值的理解與我們國際傳播預期目標之間存在哪些差距？如何解決？如何進一步提升中國價值國際傳播能力和傳播成效？僅就進一步提升中國價值國際傳播能力這個課題而言，我們還需追問：在中國價值國際傳播事業中，怎樣進一步提升傳播主體能力建設？如何真正貫徹受眾本位原則？增強傳播話語的親和力、感召力、公信力，真正實現中國價值世界表達，需要作出哪些努力？

實踐表明，推動媒體融合發展，構建全媒體傳播格局，是鞏固壯大主流思想輿論，推動中國價值國際傳播工作不斷強起來的方法和路徑。這需要思考和解決以下密切關聯的難題：新時代背景下中國價值國際傳播規律和新興媒體發展規律各是什么？如何利用媒體推動實現中國價值國際傳播工作聚民心、興文化、展形象的使命任務？傳統媒體和新興媒體怎樣才能實現優勢互補、融合發展，從而構建起新時代中國價值國際傳播立體多樣、融合發展的現代傳播體系？在推進中國價值國際傳播過程中，如何巧妙運用移動化智能化的融媒體技術？

總而言之，增強中國價值國際傳播相關工作的問題意識，就需要立足中國實踐，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。深入挖掘作為特定政治話語的中國價值的本質內涵與價值方位，深度詮釋中國價值與中國道路、中國理論、中國制度和中國文化之間的歷史關系與邏輯關系，明晰梳理中國價值與外國價值觀念的區別和聯系，清楚闡釋中國價值國際傳播的戰略定位與基本訴求，精準掌握制約和束縛新時代背景下中國價值國際傳播的機制體制及籌劃解決方案，準確預判中國價值國際傳播工作中遭遇的文化沖突并制定解決預案，科學構建中國國際傳播效果測評標準與體系等等，都是當前推進中國價值國際傳播理論研究和實踐工作必須解決好的主要矛盾和矛盾的主要方面。在這一系列工作中，必須堅持兩點論與重點論相統一，分清主次，區別對待，不斷在理論上進行創新探索，用發展的理論指導發展的實踐。

三、拓展全球視野：提升中國價值國際傳播的世界意義

中國特色社會主義進入了新時代，對世界產生越來越顯著的影響。這雄辯地證明，新時代的中國價值具有鮮明的世界意義：它并非逆潮流而動，而恰恰順應了世界發展潮流；并非背離人類文明的前進方向，而恰恰遵循著人類文明進步的軌跡；并非拋棄了世界人民的價值訴求，而恰恰契合了不同文明所承載的共通理念。融鑄新時代中國價值的“一帶一路”倡議，積極為沿線地區提供國際公共產品，讓相關國家安心、舒心、開心。新加坡國立大學東亞研究所所長鄭永年這樣評價：“絲路基金的設立，表明中國沒有走別國殖民主義的老路，通過掠奪殖民地致富，而是選擇共同富裕、建立命運共同體和利益共同體的共贏道路，落實睦鄰、富鄰、安鄰的周邊外交政策，用絲路基金幫助發展互聯互通，用中國的資金、技術、建設能力與周邊國家共享發展成果，實現共贏發展。中國的絲路基金是包容的、開放的、共榮的、可持續的，體現著中國特色的共同富裕理念。”[注]鄭永年：《負責任大國風范》，《人民日報》2014年11月15日第7版。這深刻印證了，中國價值是以中國范式呈現出來的世界文明成果，是涌動著中國元素的人類共同價值。

弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。今天，中國學術應當勇做世界學術的弄潮兒，應當以開放包容的世界情懷，著眼于人類歷史發展的前進方向，科學使用大數據技術和融媒體技術，多學科積極參與、融匯研究合力，從而將中國價值所勾勒出的理想圖景清晰呈現出來，將中國經驗上升為普遍性的概念體系和知識范式，為人類面臨的共同問題給出精妙的中國方案，彰顯中國價值的優越性和先進性，引導國際人士理解并尊重中國價值。

“這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。”[注]習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，人民出版社2016年版，第8頁。如果我們能夠濃墨重彩地凸顯出中國價值自身所勾勒的理想社會之美好、鐫刻的崇德向善之情懷、標注的政治文明發展之高度，如果我們能夠在中國價值國際傳播的理論研究和實踐推進過程中對西方現代化理論產生重大沖擊，如果我們能夠成功地將解決中國問題的方案與智慧變成西方學者討論當代世界難題時不得不考慮的參照，如果我們能夠引發西方世界自覺修正其長期引以為榮并竭力推廣的普世價值和文化體系，那么，中國的國際事務及其行事方式必然進一步得到世界人民的理解、尊重和支持，中國道路在國際舞臺必將放射出更加耀眼的光芒，中國價值必將給世界帶來更加廣泛而深刻的震撼。

四、重塑國家形象：履行中國價值國際傳播的時代使命

中國的國家形象，既影響到國際社會融入中國市場的深度，也影響著中國進入國際市場的廣度，“在某種意義上將決定中國改革發展的前途和命運”。[注][美]喬舒亞·庫珀·雷默等：《中國形象：外國學者眼里的中國》，社會科學文獻出版社2008年版，第7頁。國際社會對中國的關注并不總是滿懷善意，卻常常夾雜著傲慢與偏見。諸如中國崛起會打破現有國際秩序而引發安全問題與經濟沖突[注]C. Fred Bergsten，et al：China’s Rise：Challenges and Opportunities，Washington，DC：Peterson Institute for International Economcis，2008，p.10.、導致中美之間發生戰爭[注]John J. Mearsheimer：The Gathering Storm：China’s Challenge to U．S．Power in Asia，The Chinese Journal of International Politics，Vol. 3，2010，p.382.的中國威脅論層出不窮，中國是非洲國家和拉美國家的掠奪者的中國掠奪論甚囂塵上，唱衰中國的論調不絕于耳。中國的國家形象問題，著實是中國長期以來棘手的戰略難題。

國際舞臺上的“中國形象”，不斷在西方社會想象的烏托邦與臆想的意識形態這兩極之間轉化。美國研究中國問題專家李侃如坦陳：“在過去50年中，美國人把中華人民共和國分別想象為一個共產主義的極權社會、一個現代化的國家、一個烏托邦革命的社會。我們有時對中美之間驚人的相似之處添油加醋，指出一些共有的特點和熱望，讓我們對彼此間的友誼有一種特殊感情。有時，我們把中國視為‘另類’——東方的、奇怪的、缺乏定義美國人性格的個人主義。”[注][美]李侃如：《治理中國：從革命到改革》，胡國成等譯，中國社會科學出版社2010年版，前言第6頁。西方人士大都沒注意到，前一秒鐘還對中國的經濟增長贊不絕口、后一秒鐘就譴責其碳排放的做法所透露出的虛偽與蠻橫：“就連一些似乎令人欽佩的做法，例如中國的研發投資水平，也都僅僅從對西方利益構成的威脅的角度來報道。”[注][馬來西亞]錢德蘭·奈爾：《西方媒體扭曲報道忽略中國成就》，《參考消息》2013年9月12日。被西方塑造的“中國形象”在蹺蹺板兩端悄然轉化，折射出西方自身的欲望與恐懼。那些“宣揚‘中國崩潰論’的人一葉障目，一貫歪曲事實，編造新奇謠言，描繪實則反映他們自身社會情況的形象”。[注][美]詹姆斯·彼得拉斯：《唱衰中國者枉費心力》，《人民日報》2017年8月22日第3版。

深究而言，西方對其他文明進行定義和建構，其目的在于“確立一種西方中心的二元對立的世界觀念秩序，完成西方文化的自我超越或自我認同”[注]周寧：《異想天開：西洋鏡里看中國》，南京大學出版社2007年版，第244頁。，彰顯自我的理性、權力和價值，并以此實現強權政治，強調自我主體的優越地位并希冀長期保持下去[注]Edward W. Said：Orientalism. New York：Pantheon Books，1978，pp.38-41.。海外人士敘述與評說“一帶一路”倡議，直言不諱地稱其為新版馬歇爾計劃、地緣博弈的產物，這都是拿中國作為參照來建構自身，同時深刻影響其他國家對“一帶一路”倡議的意義建構。

因此，中國極有必要盡快建構起擁有自主知識產權的全新的中國形象，回應國際社會期待，消釋誤解與偏見。未來學家約翰·奈斯比特夫婦說得好：“傳播不是一條單行道，國際社會對中國進行介紹的同時，中國也要用自己的話語傳播自己。”[注][美]約翰·奈斯比特、多麗絲·奈斯比特：《傳播中國》，《國際傳播》2016 年第 1 期。中國價值國際傳播必須履行而且必須完成的一個時代使命，就是重塑國家形象。我們要重塑的新時代的中國形象，應該是文明大國形象、東方大國形象、負責任大國形象和社會主義大國形象這四個“大國形象”的綜合體。這為中國國際傳播的理論研究和實踐工作廓清了認識、找準了方向，這也就是中國價值國際傳播必須塑造的中國形象。

必須明白，我們想要的中國形象，絕對不是原來那個任由西方國家把玩的布偶形象，也絕對不是原來那個哈哈鏡中扭曲了的、變形了的中國鏡像，而是要把人家顛倒過來的給重新扳正，把涂黑了的給拾掇干凈，把過于涂脂抹粉的給還原成本色，最終在全世界人民面前呈現一個真實、立體、全面的中國。新時代的中國價值國際傳播理論研究和實踐拓展工作絕非書齋中的學問，必然要經受激烈而且殘酷的國際競爭，來驗證其真與偽、優與劣。因此，我們不應沉迷于“酒香不怕巷子深”的思維窠臼，反而要充分利用信息技術時代提供的便利條件，拓展工作領域，優化傳播實效，不辜負新時代之重托。

五、講好中國故事：優化中國價值國際傳播的整體效果

歷經苦難輝煌，中國迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。這是人類歷史上前所未有的大事件。世界想要重新認識中國，“想知道中國人的世界觀、人生觀、價值觀，想知道中國人對自然、對世界、對歷史、對未來的看法，想知道中國人的喜怒哀樂，想知道中國歷史傳承、風俗習慣、民族特性”[注]習近平：《在文藝工作座談會上的講話》，人民出版社2015年版，第14～15頁。，想知道“中國如何發展？中國發展起來了將是一個什么樣的國家？”[注]習近平：《攜手追尋中澳發展夢想 并肩實現地區繁榮穩定——在澳大利亞聯邦議會的演講》，《人民日報》2014年11月18日第2版。置身新時代，中國更需要表達自己，“講出自己的故事，塑造一個生活世界和價值世界的自我形象，表達一種集體的意志和富有感染力的理想”[注]張旭東：《全球化時代的文化認同：西方普遍主義話語的歷史批判》(第二版)，北京大學出版社2006年版，第24頁。，提升中國價值的國際感染力、吸引力。當前，全球文化坐標已然東移，傳播中國價值，化解紛繁敵意，爭取真摯理解，時不我待！

深刻道理要通過講故事來打動人、說服人。故事可以“載道”。講解中國故事，為中國價值國際傳播提供了優質載體和絕佳方式。多年來，中國對世界經濟增長的貢獻率保持在30%以上，穩健地發揮著全球經濟壓艙石和助推器的作用。正是憑借著中國的和平與發展事業，國際政治力量更加趨向多中心均衡，世界的和平與發展才更有保障。從金磚銀行的成立到籌建亞洲基礎設施投資銀行，從出資成立絲路基金到推動亞太自貿區進程正式啟動，中國方案推動全球治理，中國智慧惠及全球民眾。

中國不乏生動的故事，關鍵要有講好故事的能力。馬克思講得極其精準：“如果你想感化別人，那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進的人。”[注]馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，人民出版社2014年版，第142頁。軟實力之父約瑟夫·奈指出：“在信息時代，我們必須要意識到，有時候真正的贏家不是看哪個國家擁有最強大的軍力，而是看哪個國家的故事講得最動聽。”[注]黃瀅：《軟實力之父約瑟夫·奈接受本刊專訪 中國領導人是講故事高手 習近平提出的“中國夢”非常具有吸引力》，《環球人物》2013年第34期。提升講解中國故事的能力，對于我們每個中國人來說，都是一門必修課。我們只有貼近中國發展實際、貼近國外受眾對中國信息的需求、貼近國外受眾的思維習慣，把我們想講的和外國受眾想聽的結合起來，中國故事才會彰顯出吸引力與親和力，我們才能在實際上鼓舞和推動別人前進。

習近平總書記在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上指出：“面對生活之樹，我們既要像小鳥一樣在每個枝丫上跳躍鳴叫，也要像雄鷹一樣從高空翱翔俯視。”[注]習近平：《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》，人民出版社2016年版，第22頁。這一精辟論斷以優美流暢的語言、形象生動的比喻，彰顯了習近平新時代中國特色社會主義思想在國際傳播方面的重要理念，對我們不負時代使命、做好傳播工作，具有重大啟示意義：講解中國故事，既要顧及普通百姓的柴米油鹽，也要心系國家社稷的榮辱安危；既要巧解中國優秀傳統文化之典故，更要妙譜中國特色社會主義之新曲；既要直面中華民族的生存現實，又要探尋人類世界的共同價值。每一位華夏兒女都是新時代中國特色社會主義的親歷者和見證人。如果我們人人都能夠通過一部小說、一篇散文、一首詩、一幅畫、一張照片、一部電影、一部電視劇、一曲音樂去感染外國人，如果我們使中華文化“以世界各國人民所能理解和接受的方式更好地融入世界各國的本土文化，消除文化差異和隔閡，增進文化共識與和諧”[注]駱郁廷：《我國文化軟實力的發展戰略》，《馬克思主義研究》2009年第5期。，那么，中國形象的國際影響力和中國價值的國際美譽度勢必得到進一步的提升。

在世界文化格局和國際輿論格局“西強我弱”之態勢尚未得到根本扭轉的時代背景下，要講好中國故事、傳播中國聲音、闡發中國精神、展現中國風貌，還必須做好充分的思想準備和足夠的基礎工作。要認識到，講好中國故事是世界性挑戰，不論西方話語體系還是中國傳統文化都無法將中國故事講明白、講透徹。以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，貫徹“中國故事、人類主題”的工作原則，將是一個完勝挑戰的不二法門。還要認識到，以中國故事為媒介實現中國價值國際傳播具有相當大的難度。這是因為，相較于物質文化、技術文化、藝術文化、制度文化的傳播速度之快、力度之大與范圍之廣而言，“作為文化核心內容的價值觀和意義體系，其傳播和影響所受到的限制就更多一些”。[注]武斌：《中華文化海外傳播的歷史規律》，《光明日報》2008年8月21日第11版。對此，我們必須有清醒的認知、足夠的耐心、科學的應對。當前，著力打造一批形態多樣、手段先進、具有競爭力的新型主流媒體，推動實現全媒體傳播渠道的融通共享和集中管理，逐步構建立體多樣與融合發展的現代傳播體系，就適勢成為緊要任務，以期為真正實現高效的分眾化、差異化、精準化傳播，創造有利條件。