王祺叡(哈爾濱工業大學,黑龍江哈爾濱 150001)
建筑不僅是社會物質文明的重要標志,也反映了人類的思想文化價值取向,建筑中所蘊含的人文因素,也對人類的思想行為產生一定的影響。深入挖掘、宣傳和提升,特別是在建筑設計與建設中廣泛融合人文因素,對于全面振興鄉村,實現農村經濟社會可持續發展具有十分重要的意義。
歷史上,黑龍江曾是清王朝的“龍興之地”,屢頒嚴令禁漢人出關,但屢禁不止。1860年(咸豐十年),清政府解除封關的禁令,魯、冀、豫、晉、陜等省流民驟增。清朝亡后,“流民”潮居高不下,其中1927—1929連續三年超百萬。隨著“流民”進入,其文化風俗也隨之而來,與原有文化相互碰撞、包容,并體現在部分農村建筑之中。現在黑龍江農村,仍有一批“山東屯”、“河北屯”,其建筑風格、形式上部分地保留建造者原籍風俗的痕跡。
黑龍江是一個多民族邊疆省份,各個民族歷史、文化和風俗的差異較多,表現在建筑上則呈現了不同風格。最突出的是朝鮮族民居建筑,朝鮮族民居多為山頂式的青瓦白墻建筑,通常不建院墻而和左鄰右舍之間保持一定的距離。房屋平面多為矩形,有的設外廊;各居室由推拉門分隔,進門就可上炕。以木構架承重為住房構造。在一些地方住宅則多用青灰色陶瓦屋頂,瓦頂坡面略有曲線,檐頭四角和屋脊兩端向上翹起,瓦當和脊頭加簡單花飾,形成活潑明快的風格。
黑龍江省與俄羅斯為鄰,水陸邊界長達數千多公里,受俄羅斯等外來文化有一定的影響。在哈、齊、牡等鐵路沿線地區的鄉村建筑中也都不同程度地體現出來。在現存為數不多的俄羅斯鄉村建筑中,其設計理念、建筑風格,無一不打上外來文化的烙印,如鐵皮屋頂大多涂上彩色油漆,向四周延伸形成廊檐。屋頂上開有天窗,屋內分為客廳、居室、廚房等,多砌有取暖的火墻。一些房屋的四周砌有院墻,庭院內栽植有各種花木,后院建有畜圈、地窖和庫房。
上個世紀五十年代,10萬轉業官兵開發“北大荒”,至今已有4000多萬畝耕地、100多個農場、數百個職工生活區。60多年來,不同階段,不同時期的人文因素,鐫刻在其各種建筑中,不斷地融合,不斷發展,但軍墾文化仍是主體,整齊的房屋、整齊的院墻、整齊的道路,宛如正待出征的方隊。此外,在一些鄉村建筑中,還有比較明顯的森工文化因素:紅磚紅瓦,柳墻木門,掩藏在森林深處,“綠樹村邊合,青山郭外斜”,令人神往。
在黑龍江省數幾百萬套鄉村建筑中,盡管地域、歷史、民族有所不同,但是各地建筑的人文因素都呈現出的一個比較顯著的特征就是多樣化、多元性、豐富多彩。一個富有特色建筑就記錄著一段的優美歷史,特別是現存年代較為久遠的如橫道河火車站等鄉村建筑,甚至其每一塊磚、每一塊瓦,都詠誦著一個個穿越時空的動人故事,十分傳神地展示了不同地域、不同時期的不同文化。既使是在同一鄉村建筑中,其所蘊藏的歷史人文因素,也往往包含著許多文化,或者多種人文因素同時交集在一起。
黑龍江省歷史較為悠久。3000多年前,黑龍江進入青銅時代。這里還是金、清兩代王朝的發祥地。經過數千年的深耕和積淀,鄉村建筑中人文因素熠熠生輝,成為黑龍江文明進程的一座座豐碑。現存的寧安市渤海鎮的興隆寺,始建于康熙初年,是一組清代寺院建筑、舊址為渤海時期寺廟,渤海政權滅亡后,寺毀剎滅,但大石佛等猶存,故稱石佛寺。今存馬設、關帝殿、天王殿、大雄寶殿、王圣殿等五殿,建筑規模宏偉,文化價值很高。
黑龍江幅員遼闊,自東向西近千公里,從南至北跨越10多個緯度,平原、山川,以及江湖,五谷、牛羊,以及森林、草原,既層次分布,又相互交集。這種大空間跨度,多樣化地形構造,不僅直接導致鄉村建筑的多樣性,也使其所蘊含的歷史文化具有多元性。如牡丹江地區的鄉村建筑和大慶地區就有所不同,朝鮮族的鄉村建筑與鄂倫春族也有差別,其建筑中所表現的設計理念、建筑風格就不一樣。
黑龍江是一個以移民為主的省份,移民與原住民一起躬耕于白山黑水,漁獵于江河森林,共同創造了人類文明,也打造了眾多具有黑龍江鄉村建筑文化。主要有中外融合,在全省鄉村建筑中,中華文化因素占主導地位,但同時也包含俄羅斯、猶太等“洋”文化的痕跡;南北融合,在相當一部分鄉村建筑中既包含著齊魯文化、燕趙文化等人文因素,也有赫哲、達斡爾、鄂倫春等文化痕跡; “漢”“土”融合,包括漢族在內的50多個民族和諧相處,在共同的生產和生活過程中,把多民族文化尤其是漢族和世居龍江的土著文化融合發展成為具有黑龍江特色的農業文化,并較好地體現在鄉村建筑之中。
應按照農村經濟社會發展的總體思路,不斷強化建筑中的人文因素,切實發揮其在鄉村振興中作用。
首先要在規劃中注入文化,立足本地,放眼全國,立足現在,放眼未來,在鄉村建筑規劃之一階段就把文化這篇文章做足、做好。其次要在設計總注入文化,堅持高起點,高標準,選聘那些設計水平高,文化底蘊深厚的專業人員進行設計,力爭在每個細節中都浸透著文化;最后要在建設過程中注入文化,精益求精,把鄉村建筑做成精品,做成文化,力求流芳百世。
越是民族的,也越是世界的。安徽宏村,浙江西塘、福建趙家堡等古村雖經千年歲月,但仍魅力永存,固然有許多原因,但具有民族特色的人文因素則是核心因素。但恰恰相反,一些地方在農村建筑對歷史文化等因素考慮不夠,導致一些村莊缺少靈魂,缺少特色,缺乏可持續性。因此,必須在鄉村建筑中注意強化民族文化、特色文化這一因素,因地制宜,切實增強可持續;切忌千村一面,百村一色。
與南方一些省份相比,黑龍江省開發較晚,像宏村,西塘、趙家堡等文化底蘊深厚的古村落比較少,即使有一些古建筑,也比較零散,不成規模,但也更顯其珍貴,必須切實保護好。安徽宏村通過創新經營方式,發展旅游等方式對傳統村落和文化在繼承中弘揚,在保護中開發,在開發中保護,實現可持續發展,這一經驗在鄉村建筑的發展中應大力推廣。
通過積極建設文化底蘊深厚的鄉村建筑,打造美麗鄉村、宜居鄉村,更要蓬勃發展,各業欣欣向榮的鄉村。應注意兩個結合。一是要注意同發展特色產業相結合。要根據當地的比較優勢,大力發展特色優勢主導產業,做到以業建村,以業活村,并以此形成一大批實力較強,特色明顯的專業村。如酒村、水村、果村、菜村。二是要注意同張揚當地文化傳統相結合。俗話說,隔山不同俗,過水不同音。即使在很小的區域內,也會存在不同的文化與傳統。因此,在鄉村建筑發展過程中,要特別注意發掘本地的特色文化,充分體現出經濟與文化的結合,傳統與現代的結合,切忌同大城市一樣,貪大,求洋。
[1]黑龍江省統計局:黑龍江省縣市農村經濟社會統計概要2016
[2]王孫琳:徽派建筑中吉祥文化及現代設計中應用研究[J].安徽工業大學2010
[3]饒平山:西遞民居建筑環境藝術的風水研究[J]裝潢2004