莫泊桑小說(shuō)的社會(huì)價(jià)值
——以《我的叔叔于勒》和《項(xiàng)鏈》為例

王莉君

（蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州 215000）

小說(shuō)作為一種文學(xué)體裁，從誕生之日起，就以其曲折多變的故事情節(jié)和生動(dòng)具體的人物形象而倍受推崇，19世紀(jì)法國(guó)優(yōu)秀的作家莫泊桑，以爐火純青的藝術(shù)手法，如椽巨筆，不僅刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象，更向我們展現(xiàn)了一幅幅鮮活的法國(guó)社會(huì)畫(huà)卷，成為深入了解法國(guó)風(fēng)情和市民生活的絕佳切入點(diǎn)。本文以莫泊桑創(chuàng)作的《我的叔叔于勒》（1883年）和《項(xiàng)鏈》（1884年）兩篇小說(shuō)為研究文本，嘗試用一種全新的角度來(lái)分析小說(shuō)，進(jìn)一步挖掘出深藏其中的社會(huì)內(nèi)涵，體味出莫泊桑小說(shuō)偉大的社會(huì)意義。

1 特殊時(shí)代造成鮮明的階級(jí)差別

19世紀(jì)80年代，法國(guó)從競(jìng)爭(zhēng)資本主義向壟斷帝國(guó)主義階段過(guò)渡，特別是普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，法國(guó)工業(yè)速度變緩，大資產(chǎn)階級(jí)在國(guó)內(nèi)加緊剝削，部分小資產(chǎn)階級(jí)破產(chǎn)淪為靠微薄薪水維持生活的城市平民，對(duì)外加強(qiáng)掠奪海外殖民地，搜刮大量財(cái)富，這樣，資產(chǎn)集中到大資本家手里，社會(huì)貧富差距變大。莫泊桑的兩篇小說(shuō)《我的叔叔于勒》和《項(xiàng)鏈》就是在這樣的時(shí)代背景中展開(kāi)的，小說(shuō)關(guān)于時(shí)代背景介紹，著墨不多，卻是辭簡(jiǎn)意賅，有著無(wú)限豐富的時(shí)代氣息。

莫泊桑獨(dú)具匠心，《項(xiàng)鏈》一文中，通過(guò)渲染女主人公瑪?shù)贍柕碌陌兹諌?mèng)，細(xì)膩而又生動(dòng)地描述大資產(chǎn)階級(jí)衣食住行的奢華。上層社會(huì)的家是這樣子的：“接待室蒙著東方的帷幕，點(diǎn)著青銅的高腳燈盞，身穿短褲子的高個(gè)兒侍應(yīng)生聽(tīng)候指使，熱烘烘的空氣暖爐。”食物是昂貴的：“肉色粉紅的鱸魚(yú)和松雞翅膀”。丟項(xiàng)鏈之前的瑪?shù)贍柕逻€是小資產(chǎn)階級(jí)，居室是“寒傖的房屋，粗糙的墻壁，陳舊的家具。”，肉湯已是美味，女主人公沒(méi)有漂亮的衣服，沒(méi)有珠寶首飾。后來(lái)，借了高利貸的她成了社會(huì)最底層的女子，“挽著籃子走到蔬菜店里、雜貨店里和肉店里講價(jià)錢、去挨罵，極力一個(gè)銅元一個(gè)銅元地去防護(hù)那點(diǎn)可憐的零錢。”莫泊桑巧妙地地展現(xiàn)了19世紀(jì)下半葉法國(guó)社會(huì)上層階級(jí)和下層社會(huì)天壤之別的生活狀態(tài)。

《我的叔叔于勒》中于勒年輕時(shí)“行為不正，糟蹋錢。”，“人們按照當(dāng)時(shí)的慣例，把他送上從哈佛爾到紐約的商船，打發(fā)他到美洲去。”19世紀(jì)中葉北美洲的紐約還只是英國(guó)轄下的殖民地，是冒險(xiǎn)者的天堂，不少法國(guó)人懷揣一夜暴富的夢(mèng)想到海外殖民地賺錢。而法國(guó)境內(nèi)的菲利普先生一家人生活拮據(jù)，“買日用品也是常常買減價(jià)的，買拍賣的底貨。姐姐的長(zhǎng)袍是自己做的，買十五個(gè)銅子一米的花邊，常常要在價(jià)錢上計(jì)較半天。”這就是社會(huì)平民的生活狀況。

2 勢(shì)利社會(huì)導(dǎo)致赤祼的金錢交易

19世紀(jì)的法國(guó)是大資本家占有生產(chǎn)資料的壟斷社會(huì)，他們主導(dǎo)社會(huì)的貪奢之風(fēng)，馬克思在《資本論》第一卷中指出“當(dāng)資本來(lái)到世間，從頭到腳，每一個(gè)毛孔都滴著骯臟的血。”資本主義原始積累的過(guò)程就是征服、奴役、掠奪和殺戮。整個(gè)法國(guó)社會(huì)把金錢的多寡和地位的高低作為人際交往的標(biāo)準(zhǔn)，拜金思想滲透到社會(huì)生活的方方面面。婚姻是社會(huì)人際交往中最重要組成部分，所有的社會(huì)關(guān)系中，婚姻關(guān)系最能體現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值觀，正如馬克思和恩格斯揭示的：資產(chǎn)階級(jí)婚姻里最重要的東西是財(cái)產(chǎn)。

《項(xiàng)鏈》開(kāi)篇就揭露出婚姻本質(zhì)：瑪?shù)贍柕隆俺錾谝粋€(gè)小職員的家庭，所以沒(méi)有陪嫁的資產(chǎn)，沒(méi)有任何方法使得一個(gè)既有錢又有地位的人認(rèn)識(shí)她，了解她，愛(ài)她，娶她，”因此，“她將就和教育部的一個(gè)小科員結(jié)了婚。”丈夫諾瓦栽的家庭條件也相當(dāng)普通，這就是門當(dāng)戶對(duì)。婚后的瑪?shù)贍柕聸](méi)有一件像樣的衣裳，沒(méi)有一件珠寶首飾。后來(lái)，不慎丟失了一條價(jià)值四萬(wàn)法郎的金剛鉆項(xiàng)鏈，只能四處借高利貸償還，過(guò)著卑微的生活，用了整整十年的青春和辛苦償還巨債。莫泊桑之所以開(kāi)門見(jiàn)山介紹瑪?shù)贍柕碌幕橐銮闆r，是因?yàn)樽髡呱钌疃眠@是釀成女主人公悲劇的原因之一就是家庭收入的微薄。

《我的叔叔于勒》菲利普夫婦有二女一兒，由于菲利普先生掙的錢不多，造成“我大姐那時(shí)28歲，二姐26歲。她們老找不著對(duì)象，”成為全家都十分發(fā)愁的事。兩個(gè)姐姐之所以成為大齡剩女，是因?yàn)闆](méi)有陪嫁。“終于有一個(gè)看中二姐的人上門來(lái)了，他是公務(wù)員，沒(méi)有錢。”，有一天晚上我們給他看了于勒叔叔的信，這個(gè)青年不再遲疑而下決心求婚，金錢一下子就成為婚姻的催化劑。求婚是因?yàn)榕鸭矣袀€(gè)有錢的叔叔，菲利普夫婦也心知肚明，因此，當(dāng)他們?cè)谳喆吓c落魄的于勒相遇，菲利普先生“臉色早已煞白，兩眼呆直，啞著嗓子”，菲利普太太決定“把孩子領(lǐng)開(kāi)，最要留心的是別叫咱們女婿起疑心。”菲利普為了成全女兒的婚姻，不能和窮困潦倒的于勒相認(rèn)，這也是情理之中的事情。我們不能置身現(xiàn)實(shí)之外，對(duì)菲利普夫婦進(jìn)行道德批判。兩部小說(shuō)人物的婚姻是當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，，就如恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中一針見(jiàn)血地指出“資本主義社會(huì)是以等級(jí)門第、政治利益、金錢和利害關(guān)系為基礎(chǔ)的婚姻制度。”

3 溫飽家庭釀成冷酷的親情關(guān)系

家庭是人類最基本最重要的一種制度和群體形式，是在婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，親情是指有血緣關(guān)系或由婚姻關(guān)系形成的美好情感。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”親情蒙上了銅臭味并被其淹沒(méi)，為追求金錢，血肉親情變得冷漠，自私。

《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕碌恼煞蚵吠咴允墙逃啃】茊T，地位低微，他想得到晉升機(jī)會(huì)，只能憑借漂亮動(dòng)人的妻子，于是費(fèi)盡氣力弄到一張教育部長(zhǎng)舉辦舞會(huì)的請(qǐng)?zhí)缒芤痍P(guān)注，自己就可能躋身上層社會(huì)。他忍痛花費(fèi)四百法郎為妻子做了一套裙袍，在晚會(huì)上，他的妻子大出風(fēng)頭，“她比一般女賓都要漂亮、時(shí)髦，迷人”，路瓦栽心安理得地在一間無(wú)人理會(huì)的小客廳里睡著了。夫妻間應(yīng)當(dāng)相互愛(ài)護(hù)，彼此尊重，而為了改變命運(yùn)，這個(gè)丈夫利用妻子的美貌達(dá)到自己的目的，實(shí)在令人心寒。

《我的叔叔于勒》中讓菲利普先生痛恨弟弟的原因，都與金錢有著密切的關(guān)系，第一次是于勒行為不正，糟蹋錢，把自己的那部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了菲利普先生應(yīng)得的那一部分。對(duì)于生活窘迫的菲利普一家來(lái)說(shuō)，這份遺產(chǎn)意義重大。第二次是菲利普先生的兩個(gè)女兒年近三十卻因沒(méi)有陪嫁而成為一家人發(fā)愁的事情。本想改變現(xiàn)狀的夢(mèng)想徹底打碎，變得異常氣憤，在冷酷艱辛的現(xiàn)實(shí)面前，原本血濃于水的親情在金錢面前輕若鴻毛。

4 結(jié)語(yǔ)

如果我們能把小說(shuō)還原到具體的時(shí)代和社會(huì)中，我們就會(huì)對(duì)人物形象有更深刻的理解，就會(huì)感受到作者對(duì)人物所寄托的深刻的同情和輕微的諷刺。古今中外的傳世經(jīng)典，鮮有不關(guān)懷社會(huì)和人生的，小說(shuō)只有以豐盈的現(xiàn)實(shí)生活為土壤，不斷擷取社會(huì)生活中有意義的事件，通過(guò)刻畫(huà)感性人物形象，才能激勵(lì)讀者去深刻洞察社會(huì)，洞悉人性。