數(shù)字化時代中小學課堂教學的變革與堅守

摘 要 不可逆轉(zhuǎn)的數(shù)字化時代及數(shù)字信息技術(shù)的支持使中小學課堂教學變革成為必然。其變革主要表現(xiàn)在課堂的教學觀念、教學主體、教學方式、教學內(nèi)容等方面。在數(shù)字信息技術(shù)之于課堂教學的闊步改革中，要關(guān)注課堂教學的精神性，不斷加強人文關(guān)懷；要增強課堂教學的社會性，恪守化育成人旨歸；要重視教與學的依存性，固守教學交互品性。

關(guān)鍵詞 數(shù)字化時代 中小學課堂教學 數(shù)字信息技術(shù)

一、數(shù)字化時代中小學課堂教學變革的必然性

中小學課堂教學改革是教育研究的經(jīng)久話題。而今蓬勃的數(shù)字信息技術(shù)發(fā)展，更是推動并使其變革成為必然。20世紀90年代以后，微電子技術(shù)、計算機及其軟件技術(shù)、通信技術(shù)等高新技術(shù)的發(fā)展，使數(shù)字化成為現(xiàn)實。而社會各行業(yè)在新技術(shù)應(yīng)用上更是緊跟時代步伐，社會生活發(fā)生巨大變化。數(shù)字政務(wù)、商務(wù)，凸顯著數(shù)字信息技術(shù)魅力；聊天、購物、報刊、書籍、電視、電影，招之即來揮之即去；等等。課堂作為制度化時期的主要教學形式，面對時代變化和要求以及所要培養(yǎng)“社會實踐主人”的育人目的，必然要進行變革。

數(shù)字信息技術(shù)的支持與嵌入使中小學課堂教學變革成為必然。數(shù)字信息技術(shù)本質(zhì)上是一種傳播媒介技術(shù)，而“媒介技術(shù)是一類支持人類表達、交流與溝通的技術(shù)，它包含表達符號、載體種類、復(fù)制方式以及傳播特征等四個子屬性”[1]。回眸教學的發(fā)展史，可發(fā)現(xiàn)傳播媒介技術(shù)發(fā)展是推動變革的主力。口耳相傳，師徒傳授，使練習成為學習的主要方式；“符號-文字”出現(xiàn)，但記錄載體有限，教學依然靠講授和背誦方式進行；印刷媒體技術(shù)出現(xiàn)，使教學能夠運用多種方法進行，如講授、討論等，也使班級授課制得以確立并不斷完善；電子信息技術(shù)使視聽教學走入課堂，但單向傳輸?shù)木窒蓿]有給課堂教學帶來實質(zhì)性的變革；人類進入以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字化時代，互聯(lián)網(wǎng)傳播速度快、范圍廣，支持雙向傳播，能夠使教學在多個空間開展。隨著數(shù)字信息技術(shù)被不斷嵌入中小學課堂教學，變革必然越來越深刻。

二、數(shù)字化時代中小學課堂教學變革的表現(xiàn)

“在‘所有人對所有人傳播的時代，每個人都必須對網(wǎng)絡(luò)、對數(shù)字化給出態(tài)度，或許你熱烈地歡迎它、享受它，或許你排斥它、拒絕它，或許你聽之任之、安之若素，卻唯獨不能閉眼不見、充耳不聞，當它不存在。”[2]數(shù)字化時代，我們必須正視數(shù)字信息技術(shù)帶給中小學課堂教學的變革。

1.課堂教學觀念：植根于教學實踐由內(nèi)到外的自然轉(zhuǎn)變

數(shù)字化時代的中小學課堂教學需要教師具有符合時代要求的課堂教學觀念來指導(dǎo)當下的教學實踐。當然轉(zhuǎn)變并非一蹴而就，而是基于教師的現(xiàn)實課堂教學實踐與其先有的教學觀念發(fā)生矛盾，并在相互斗爭中逐漸發(fā)生改變。而今數(shù)字信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于中小學課堂教學，虛擬課堂空間的存在、教學資源的可復(fù)制性與通達性、信息表征形式的豐富性，知識多渠道的獲得打破了專有、學習方式線上線下的共存、不能“裝回”紙書的全新知識組織結(jié)構(gòu)以及教學電子產(chǎn)品的操作，等等，必使教師先有的課堂教學觀念與新的教學要求發(fā)生沖突。技術(shù)的不斷創(chuàng)新給予課堂教學的挑戰(zhàn)，我們無法抵制，也不可能去抵制，唯有適應(yīng)才是最佳選擇。因此，教師要保持對中小學課堂教學現(xiàn)實的清醒，并發(fā)自內(nèi)心地去改變不合時宜的課堂教學觀念，以形成新的教學觀念并在課堂中實踐之，以實現(xiàn)由內(nèi)而外即從課堂教學觀念到課堂教學行為的自然改變。

2.課堂教學主體：從一元的消解到多元的實現(xiàn)

數(shù)字化時代，隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字信息技術(shù)被運用于中小學課堂教學，師生主體間的相依性發(fā)生了變化。從師生角色上看，對于教師，除了在現(xiàn)實課堂進行教學之外，還要對學生進行網(wǎng)上學習指導(dǎo)，其角色隨技術(shù)不斷被運用于課堂教學而融入新意義和內(nèi)涵；對于學生，不僅要和教師一起面對課堂上共同的活動，還要獨自面對“線上”學習活動。從師生的課堂交往形式看，面對面直接交流是自教學以來最為基本的交往形式，盡管電媒體給課堂教學帶來了些許改觀，但這種交往形式并沒受到大的影響。今天的數(shù)字傳播媒介技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)走入中小學課堂，使教師的課堂交往不再局限于教室，而是走向了面對面和不受時空限制的多種交往形式的共存，即“教師-學生”“教師-機器-學生”“教師-機器-學生-機器-教師”交往等形式。不過，數(shù)字化時代課堂教學活動的真正發(fā)生仍需師生的“共場”，師生作為共生體，不管師生的課堂教學交往形式怎樣變，師生課堂交往的本質(zhì)都沒變。

3.課堂教學方式：現(xiàn)實的在場與虛擬空間的牽絆

數(shù)字化時代，數(shù)字傳播媒介跨入紙媒體與電煤體共撐的課堂，使其教學成為現(xiàn)實與虛擬共謀下的在場與不在場的存在。即使是在教室，由于互聯(lián)網(wǎng)、電腦、手機媒體的融入，原初的課堂教學方式已不在是原初，直接對話介入虛擬場景、在線學習和咨詢可即時發(fā)生、屏幕錄像課件（包含教師授課語音、板書、教學材料、教學過程的微視頻課件）教學使知識點更具針對性，課堂教學方式成為現(xiàn)實的在場與虛擬空間的牽絆。在場的課堂因不在場的映襯，教學的個體性更加凸顯；虛擬的教學，因有現(xiàn)實的支撐顯得更具有生命性和活力。但教學既要揭示文字符號背后所隱含的深刻道理及知識所內(nèi)蘊的人類發(fā)現(xiàn)知識的活動方式，也要在教學中以平等的態(tài)度去“講理”，教唯一的存在價值就是引起學[3]。因此，數(shù)字化時代的課堂教學依然要秉持“講理”要旨，在現(xiàn)實與虛擬中建構(gòu)起好的課堂生活。

4.課堂教學內(nèi)容：物化形態(tài)表征與數(shù)字化表達的聯(lián)袂

數(shù)字化使教學內(nèi)容的表征發(fā)生了變化，憑借互聯(lián)網(wǎng)媒體傳播技術(shù)，只要有移動終端，便可隨時學習。中小學課堂教學內(nèi)容因有數(shù)字化媒體表征及其與紙媒體、電媒體之間的相互疊加、融合，使其呈現(xiàn)樣態(tài)更加豐富多樣，可平面、線性，也可立體集中，可靜可動；呈現(xiàn)通道由口頭言語轉(zhuǎn)為口頭言語加媒體，而微課、慕課，為學生提供了豐富的自主學習資源。從一定意義上說，上傳的微視頻、課件僅是可能的課堂教學內(nèi)容；集紙質(zhì)教科書、音像制品、電子課件、多媒體計算機、網(wǎng)絡(luò)虛擬媒介等于一身的慕課，以一種全新的信息表達方式為學生自主學習提供支持服務(wù)。數(shù)字化時代，課堂教學內(nèi)容的物化形態(tài)表征與數(shù)字化表達的聯(lián)袂，使中小學課堂教學內(nèi)容的組織、傳輸、呈示等，不斷地擴展，但能夠成為課堂教學內(nèi)容的材料必定是師生相互作用的材料。endprint

三、數(shù)字化時代中小學課堂教學變革中的堅守

在數(shù)字信息技術(shù)給中小學課堂教學帶來諸多變革、發(fā)揮其積極影響的同時，也應(yīng)關(guān)注其負面效應(yīng)，因為中小學課堂教學不僅是讓知識傳輸更快、信息呈現(xiàn)更迅速、過程更加高效、多感官認知配合與協(xié)作得到滿足，它應(yīng)有更豐富的內(nèi)涵。

1.要關(guān)注課堂教學的精神性，不斷加強人文關(guān)懷

數(shù)字信息技術(shù)進入課堂，可以使課內(nèi)與課外相通、多重對話關(guān)系即時形成、縱橫討論交流隨時發(fā)起、需要資源立等可取；可將宏觀世界微縮，微觀世界放大，瞬間化漫長，緩慢轉(zhuǎn)快速，不可視為可視；鍵盤和手指滑動代替手寫，仿真的虛擬代替真實的體驗。這種“亂花漸欲迷人眼”的課堂，的確能帶來教學信息的豐富多樣，利于學生掌握知識、理解理論、把握過程，大大提高教學效率，但運用不當很容易使教學成為操作程序。當課堂交往被物理構(gòu)件和技術(shù)取代，相互探討用文本語言表達，交流時間被課堂教學信息擠占，課堂因人的存在而具有的精神性情愫也很容易被濾掉。

課堂教學變革需要技術(shù)，但技術(shù)的為人服務(wù)性沒變，雖然課堂教學具有工具理性，但作為“人為”存在的活動，因人存在而具有的精神性不能忽視，“潤物細無聲”的育人價值和濃厚的人文情懷不能小覷。課堂教學不僅關(guān)注傳遞知識、發(fā)展智力，更關(guān)注精神、意志、情感、道德的培養(yǎng)；不僅關(guān)注學生知識的獲得、能力思維的形成，更注重學生內(nèi)在品性、社會責任感、價值觀的形成。既要看到課堂教學傳承文化、學生獲得生活技能的工具性價值，更要看到其實現(xiàn)師生人性和滋養(yǎng)心靈的本體價值。課堂教學是“成人”“成己”的活動，在用技術(shù)使其改革的過程中，要注重其精神性，堅守人文關(guān)懷品性，使學生在其中成長、發(fā)展、成人，教師獲得發(fā)展和生命意義。

2.要增強課堂教學的社會性，恪守化育成人旨歸

數(shù)字化與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合使學生個性化學習成為常態(tài)，并因可有彈性地選擇時間而受到重視。作為學習資源的教學視頻、微課程以及在線課程，確實能實現(xiàn)學生自主自愿自由地學習。強大的技術(shù)能夠?qū)W生的學習過程進行監(jiān)控、學習狀況進行評價、學習性向進行判斷。但對于中小學生來說，一是他們的心智不健全，自我意識還不完善，自制力和自控力還不強，當面對網(wǎng)絡(luò)強大的海量信息，他們能否真正地進行自主學習；二是他們社會性的發(fā)展離不開集體的涵養(yǎng)，“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才能有個人的自由”[4]。

“人是名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物”[5]，因而課堂教學不僅要展現(xiàn)個體性，還要彰顯社會性。學生個體在課堂社會中體驗公共邏輯、理解遵守規(guī)則的必要、掌握達成共識的方法、明晰承擔責任的價值和意義，并學會如何把握自己，控制其行為及滋生的情緒情感，使其成為個體性與公共性的統(tǒng)一體。盡管自主學習能夠養(yǎng)成學生獨立判斷、自主抉擇能力，但集體熔爐能夠培育學生的公共道德和做人品質(zhì)。況且“人在社會中存在不是因為‘許多個別的人相互‘聯(lián)合，認為這種生活方式最適合自己，而是因為人就其自身本質(zhì)而言只可能作為社會成員而存在”[6]。由此課堂社會對于學生成長關(guān)系重大。在利用技術(shù)促進中小學課堂教學變革中，要秉持學生的發(fā)展特性，增強課堂教學的社會性，恪守化育成人旨歸，不能讓數(shù)字信息技術(shù)窄化課堂教學的“育人”內(nèi)涵，要讓它成為培養(yǎng)完整人的得力工具。

3.要重視教與學的依存性，固守教學交互品性

數(shù)字化技術(shù)將物化媒介信息轉(zhuǎn)化為數(shù)字媒介信息，通過計算機和互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)、傳播，快捷地分享，使學生能夠自主學習。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)評價系統(tǒng)評估學習結(jié)果，學生可以完成學業(yè)要求，但未必“成人”。因為單維知識目標達到并不代表“人之完成”，還需能力、智慧、德性和品格的養(yǎng)成。另外，海量和碎片化信息易使學生養(yǎng)成惰性思維，“信息的瘋狂侵蝕了我們對于意義的容納能力。把思維的弦繃在信息上之后，我們注意力的音符便短促起來。收集的是支離破碎的斷簡殘篇。我們逐漸習慣于抱住知識的碎片而喪失了對知識后面那智慧的感悟”[7]。面對互聯(lián)網(wǎng)中真實與假象、真實學業(yè)上的困難與網(wǎng)絡(luò)世界中的成功，很容易使一些學生沉溺并習慣虛擬世界，而失掉對真正情感和意義的判斷。讓學生具有鑒別能力并在海量信息中把握有用信息，需要教與學的交互。

盡管學可以離開教而存在，但離開了學，教也就不存在了。“教師的教承擔著使人類創(chuàng)造的科學文化、精神財富世代相繼和發(fā)展的重任，不是學生學習能代替的任務(wù)；雙方及其活動關(guān)系的性質(zhì)，也不是主次和誰依附誰。……即使是在課堂內(nèi)學生的學習活動也不等同于教學活動。”[8]學習與教學是具有明顯區(qū)別的概念，前者有內(nèi)容和個體就可開展，而后者必有教師、學生和教學內(nèi)容方可進行。數(shù)字信息技術(shù)的運用能夠?qū)崿F(xiàn)自主學習，但代替不了教師的教。技術(shù)手段使用的高明在于恰當、有度，計算機充其量只是承擔部分教的任務(wù)，更何況預(yù)設(shè)的程序不可能處理唯有處在情境中面對面的人才可能讀懂的眼神、表情、肢體等非語言式的海量信息[8]。課堂上教與學的交互，不僅使學生能夠探幽發(fā)微，而且能使其養(yǎng)成良好道德品性，具有社會責任感。由此，數(shù)字化時代的課堂更要重視教與學的依存性，固守教學交互品性。

總之，數(shù)字化時代，在利用技術(shù)助推中小學課堂教學變革的過程中，我們要站在教學的出發(fā)點——“人的發(fā)展”上，使教學技術(shù)為課堂改革服務(wù)，為人的生命成長和發(fā)展而設(shè)計。

參考文獻

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[作者：邢思珍（1970-），女，河南唐河人，信陽師范學院教科院副教授，碩士。]

【責任編輯 鄭雪凌】endprint